长夏，极也。多食少饮，无助乎湿。呼长吸短，以散其郁，无思无忧，宽以宴脾。就清离浊，以资胃阳，去湿就温，资卫清荣。逆之，则木土相刑，脾气散涣，精力不济，疲惫不堪。不及，则中满厌食，胃气不宣。食阴冷过，则溃乎胃肠，恙及脘腹，此气伤于形者也。
“不及，则中满厌食，胃气不宣”
“不及”，就是没有把脾胃给养好。尤其是三伏天，湿很重，村长家在山上，你们发现上山的时候我家是在云层里，湿度几乎是饱和的，该去除湿的时候，没有用甘温的东西化湿，反而吃水果喝很多凉水，助长湿气，这就是“不及”。
“不及，则中满厌食，胃气不宣”，人体不仅有脾气，还有胃气。脾气主要的作用不是消化食物的，脾气是统摄人体的固汗、固血。
女人来例假，崩漏固不住，一来就很多，来完例假，就像死了一样，是脾虚不统血。有个方子：当归黄芪汤，就两味药，当归补肝血的；黄芪固摄的。平常喝黄芪建中汤，也可以黄芪建中汤里面加点当归。知道原理就很简单。
第二个，就讲胃比较寒会产生一种病，叫“中满厌食，胃气不宣”。
“中满厌食”，把中满当成腹满来治，治不好。腹满是肠道里边有气胀，中满的 “中”是指中焦脾胃这块儿湿满，是完全不一样的两种病。中满为脾湿，腹胀为里虚，但也可能同时存在，那就是脾湿加里虚。
中满病的表现：这个人感觉到饿想吃东西，但吃一点儿就感觉顶的慌，感觉里面胀的满，吃不下去。中满的本质原因是脾湿。首要是除湿，而不是消满。如果是腹满的话，首先要消满，次要除湿。
腹满的话，有以厚朴为主的方子：厚朴四物汤或厚朴半夏人参甘草汤。
中满有个专门治疗的方子：苍术茯苓厚朴汤。苍术是燥湿的，仲景师把它放在第一位，说明是最重要的，“湿与脾相搏发为中满”。先当祛湿放白术和茯苓，把厚朴放到最后，专门治现代人的脾湿病，舌苔水拉拉的、便淌，或者是习惯性胃胀，它不是腹胀，是胃这一块中焦顶的慌，吃一点儿就胀，不吃又难受。这个是主方，先祛湿，把湿一祛，满就消了。
另一个是“胃气不宣”，胃气不宣就是胃气不降。吃完饭之后，食物不往底下走，老打嗝儿或者有些人喝完热茶之后打嗝。人在正常状态下不应该老打嗝的，如果偶尔打一两次也没问题。胃气不宣，宣是宣降，胃气不宣降，仲景师把这个叫“胃中不和”。有个方子：生姜泻心汤。吃了之后你会感觉胃部这块大石头，像个铅球一样坠下去，整个中焦无比的通畅，本来脚凉的开始变热了。这种情况叫“上热下寒”，人体气机是上下交通的，如果在胃部堵住，上面心火产生的热往上走，下不来，会形成上面上火起痘，口腔溃疡、牙龈溃疡、或者早上起来有眼屎、口臭、头上脸上爱出油，溢脂类脱发等症状。上身热但又下身常年脚凉，尤其脚凉。
生姜泻心汤是个极好的方子，可以常吃，调理中焦气机。正常应该上和下来回交互，中间通畅有一个正常的循环，如果中间这一块堵了，胃气堵塞不宣，上面热下不来，形成上热下寒的局面。生姜泻心汤常用的不得了，现在见十个人，八个开这方子。如果喝小健中汤、黄芪健中汤上火，证明你中焦不通很严重，先解决不通，再解决湿，可以用生姜泻心汤。喝生姜泻心汤是不会上火的，上火是因为药没熬好，比例不对，用药不平衡，或煮的太浓。
生姜泻心汤与我们之前推广的治狐惑病的甘草泻心汤异曲同工。区别只是谁来当主药，甘草泻心汤是以甘草来当主药，生姜泻心汤就是以生姜来当主药。
胃气不宣胃气不降的问题，专门调理胃气的上下交通的生姜泻心汤。
食阴冷过，则溃乎肠胃：
食了太多阴寒的东西。现在夏天夜市上喝了很多凉啤酒，吃了很多水果、冰棍儿，助长了寒。则溃乎胃肠，“溃”指拉稀。溃就是崩溃，稍微不注意喝点凉水、吃点水果就习惯性拉稀。这种因为肠胃寒凉拉稀的，我们都知道用理中丸就可以了。
如果久痢伤阴，拉稀拉的很多年，一天拉很多次，这边拉着脸上还起痘上火，稍微吃些上火的也拉稀，稍微吃凉的也拉稀，身体已经到寒热并杂的局面，如果吃理中丸，吃了就上火，不但上火还一样拉稀。这个时候是不能用理中的理法的，要用寒热都治的理法，用乌梅丸，这是唯一方，吃理中建中都治不好，你吃了理中就上火，吃建中可能还拉的更厉害。但是乌梅丸也得正儿八经的碰到好药才行。干姜要用老姜母，乌梅丸的做法叫异捣筛。里面有十味药，每一种都分开捣，干姜捣碎、黄连捣碎、蜀椒捣碎、附子捣碎，然后再合到一个筛里面来筛。
为啥不放在一起捣？仲景师经常玩一些文字游戏，让你去思考，他是告诉你整个气血全部分家了，这是阴阳不相顺接的厥阴病。气血是不能够分开的，六气要合成一气周流才对。厥阴病整个气血各走各的，各自占山为王，寒热并用，有降有升，要用乌梅的酸收到一起，乌梅丸的作用是把你的气血合一起。
仲景师用乌梅丸治厥阴病的吐蛔，所有用的小虫子小动物，包括那个水鸡声都是用五行来对应你的脏，是属于方术的内容，“水鸡声”鸡是金嘛，是告诉你肺有问题。他用这个是吐蛔是吐，然后用这东西再让他回去，让气血各回原位，各复其位叫回。蛔者回也。
仲景师留下的每一个字都要研究，他为什么要用这个字？有时候明白一个字，一个理法就梳理出来了。
现在还有一种胃溃疡，是热邪出不来，如果是正儿八经的溃疡，应该起在舌头上，通过牙龈出来。脾胃的火要通过口腔出来，能顶出来说明还有能量，如果没有能量，火都顶不出来，就起在胃里面，或者起在食道上，那就痛苦了，咽一口东西都疼，或者是那种常年胃疼，不一定是肝气克土，是溃疡。
这种溃疡虽然也是邪热想往外出，出不来。这个热是寒造成的，热气想出来，这时又喝凉的压着出不来，就在胃部寒热交织，但凡是它有能量出来，溃疡都会发在口腔里面了。热出不来就会发生在肠胃里，消化道溃疡，这有个专门的方子，用黄连汤。
前面讲的几个泻心汤都出现在中焦这块，心下痞指的是个大范围，而黄连汤是直接定义胃中有邪气，这个邪气其实是寒热之气在里面交织住了，出不来，结果就生溃疡。胸中热是食道溃疡；胃中邪气是发生的胃溃疡；腹中痛是腹部这块的肠道溃疡或者十二指肠溃疡。
黄连汤是治整个消化道溃疡的。中医所说的胃，是胃家，包括整个消化道、食管、喷门、幽门、十二指肠、小肠、大肠。
你要明白，为什么溃疡起在里面？它不起在外面？你要知道你这个溃疡是怎么得的。
如果是口腔溃疡的话，生姜泻心汤、甘草泻心汤都可以治，但是若是腹内的溃疡，深层次的，我们要用黄连汤。黄连汤的理法是“胸中有热，胃中有邪气，腹中痛”。黄连汤也是寒热并用的药，一方面，调理气机，一方面去热去寒，再把寒热解开。
“溃乎胃肠”。“溃乎”，可以有两种理解，一种是便溏拉稀，整个肠道消化系统崩溃了；第二个是有溃疡。这都是食阴冷有湿导致的，想真正解决这个问题，要“以资胃阳”，吃一些有阳气的东西，多喝小米粥。哪怕你不知道黄连汤，你就光喝用碳炖南瓜小米粥，也能治好溃疡。我们要从生活习惯上去调的。吃药是下策，吃了黄连汤，接着第二天又吃冰的，那一样治不好。
“恙及脘腹”，恙及脘腹就是腹部经常爱胀气，拍肚子就像拍皮球一样咚咚咚响，肚子都变大了，如果肚子里边没气的话，你拍它是啪啪的响。有一个方子专门治腹胀：厚朴四物汤，以厚朴为主的方。
但是我们说吃药都是下策，最好的方式是我们如何能不让它胀。腹胀仔细区分，有很多种。有自发性腹胀，有发汗后的腹胀，有拉完稀后的腹胀。有些人去撸铁然后发了很多汗，或者跑步登山，出了很多汗，汗出来之后他发现一吃东西就是容易胃胀。这是发汗的时候把脾气给发出去，里面空掉了，食后脾胃里边动力不足，消化不掉，它就胀。胀是保护你，脾胃自己主动胀，就告诉你消化道气虚了你要减食，吃太多接受不了。人体很多的症状，都是来保护我们的。
运动后过量后没胃口，发汗后腹胀的，是厚朴半夏人参甘草汤。还有一种自发性的，他不通过任何运动就腹胀，这个是厚朴四物汤。它分两种。
气伤于形者刚开始只是气伤，后来才造成形伤。刚开始都是神先乱，神乱气乱，气乱形乱，最后一句点题了是“此气伤于形者也”，感觉形伤其实是胃气不通，胃气不降啊。长久以往，因为那个地方老不通，它就滋生胃肿瘤，起一些疙瘩。
胃癌这种概念，不用管它。它就是那个地方不通不利，你给它利了，它就好了。仲景师说：“知何部不利，利之则愈”。所以说中医没有什么癌症的概念。我们就看你哪个地方是不利，是湿啊，还是胀啊，还是满啊，还是虚啊，没能量。辨证后用对应的方子利之则愈。
形的病是来自于气的滞，气来自于神。调神调气，中医治病是调形调气，调不了神。调神，一定得要中华儒释道的传统文化来调神。学诗经调神，学诸子百家调神，学佛经啊，儒经啊，道经啊，都可以调神，尤其是《诗经》是最调神的，思无邪。
敲黑板
本次专题涉及到的几个常用方子：
关于太阴便秘的方子还有很多，这个我们大课上讲。今天我们主要讲的是脾胃这块的太阴。肺也属于太阴，太阴病整个是庞大的系统，大概讲了太阴病的五分之一，但是光这五分之一，你就已经是够用了。太阴是我们现在人的常见病，这几个方子也是非常常用。
写在最后
人其实越折腾病越多。别人都在告诉你如何折腾去养生， 到村长这儿，村长天天告诉你不要折腾。最好的方式就是一分钱都不花，不折腾。把自己折腾的心给屏蔽掉， 你就能养生了。 你吃冷饮不是折腾吗？我们80后啊，真正能做到按照爷爷奶奶那一辈的生活方式去生活，每个人都能寿终正寝。那你说，爷爷奶奶那一辈儿，有些人没有长命百岁，那是当年孩子很多，一辈子辛苦干的活太多了。如果是像他们一样的生活状态，你还不劳心不劳累那么多， 每个人都能长命百岁。这是我一路实践过来的，你们了解我的都知道，我原本生了场大病，从最差的状态，我自己学中医慢慢调，悟出理法，身体越来越好，气色越来越好。虽然它不能作为每一个人的标准， 起码它是一个参考的对象，你折腾的身体越来越差是吧？我不折腾，我这个状态还挺好的。
庄子讲过一个《朝三暮四》典故，专门骂这类人，早上给猴三个果儿，下午发四个行不行？说不行。那早上给你四个，晚上给你仨行不行啊？好！先给仨不行，先给四个就行，其实总共就七个，先给你多行，晚给的就不行哇，庄子骂人骂的太惨了。你能明白这个理不？
你的命总共就那么长，你福报总共就那么长。年轻的时候吃喝玩乐都吃完了，老年气血都耗尽了，就会受各种的苦。
现在孩子长不高，打生长激素，是透支的是后来孩子的命，孩子的命本来能活80岁，你让他打激素增高了他就只能活60岁，相当于你借了他20年的命让他增高了几公分。看，这就是朝三暮四啊，拿他以后的福报来换他现有的东西，太着急了。庄子就是骂这一类人的。你调的是他先天的元阳是他的命。人最好的状态是什么？就是年轻的时候不要去享受那么多的福，去奋斗，去创业，去做功德。等到年老的时候气血不衰，还有大把的福报去享。老年时候的福才是福。年轻的时候吃点苦，那不叫苦对不对，年轻时候所有的苦所有的累，你都有气血在托住，它不会苦的。等到你年老的时候没气血了，生病都不会好，摔了之后都起不来床，等老年时候的苦才是真正的苦。
你现在但凡看到老年人一身病受着苦， 我们觉得这个人真可怜，这就是可怜之人必有可恨之处，提早把福报给耗尽了，早享受完那后边就没有了。
现在人都喜欢早点尝到甜头，早早的让孩子成才，早早的让事业成功，要挣钱，村长看现在人无一例外，在干朝三暮四的事儿。
我到中老年的时候能衣食无忧，身体没有病，能寿终正寝，才是真真正正的有功德，老天对你的奖赏啊。对不对？你现在吃点苦，能叫苦啊？
按照佛家说，每个人的福报都是有限的，有一定量的， “一饮一啄，莫非前定”，像银行卡里的钱一样，它都是有数儿的，只是有些人比较多，有些人少，再多它也是有数儿的，你提前耗完，那后边就没了。比如说本来你这辈子只能吃那么多肉，只能吃那么多饭，你提前白天吃，晚上吃，又浪费，那等到以后你就没得吃了。为什么？你就糖尿病了对不对？得糖尿病后，医生说这个不能吃，那个不能吃，很多的美食你都吃不了了，福报断了，限制你对不对？这就是你不知道惜福啊，朝三暮四提早要那四个果子，提早吃喝完，整出一身病来，对吧？为什么要惜福啊？像村长这种天天白菜面条的，我能吃几辈子，因为我又不吃肉，鱼虾那些东西通通都没有，这些对我来说不是美食。我吃的没有贵的东西。就是面条馒头，青菜豆腐，连鸡蛋都很少吃。你吃山珍海味那一顿饭得好几千，要换成我吃面条儿，我得吃多久才能花玩你那一顿饭的福报？ 话说回来，可能你修的的福报不一定有村长的大，我都这么大了还惜福，你没有你还要去造。你想你怎么可能会好啊？是这个道理吧。
比如你吃一顿饭花 2000 块钱， 2000块钱的面条儿我得吃一年二年， 那我吃面条我不是一样身体倍儿棒啊，说话有气力啊，整天还有精神还不耗气，很养色身。你吃那么多你认为好的，整天没精神病秧秧的，那如果是真的有营养的东西，怎么不见你非常好啊，认知的不同啊。简单单一的东西很适合我们，而不是很复杂的东西。我爷爷奶奶吃一辈子馒头，喝一辈子粥，就那几样菜，萝卜白菜面条，没有其它东西，也没有调味品，也没有什么添加剂，这酱油儿都是晒出来的。简单单一，还不吃撑。
现在吃的太多了，身体要拿出更大的气血去消化，脾胃没有那么多气血怎么办？去肾里借，往少阴系统去借去调。结果整天调少阴，少阴已经调完了，你就没精神了，其实调的是你的命。我就问多少人能想明白这个问题？你能不得病吗？你身体能不越来越差吗？
现在三伏天儿暑很旺消耗人体的阴，中午睡个午觉是最好的，到下午的时候看是不是精神倍增啊。该睡觉的时候睡觉，到暑天中午很热的时候你自然就困，就想睡觉，这是身体自然的方式。睡觉是养阴，本来想养阴的时候却在艾灸出汗，把身体的阴给整出去了，阴虚啊，嗓子干，晚上睡不好觉，多梦啊，眼干，心悸。
伏和暑
现在是一年中最热的时候，大暑，大家三伏天不会养生，就是因为没有理解两个字：一个伏，一个暑，要把伏天的伏和暑假的暑两个字理解正确，从形上也就能做正确，身体的行为是受思想的指引的。不要去做朝三暮四的事，不要提前透支你的福德和福报，要去惜福。
我看我写诗经的文章阅读量很少，就很感叹啊，真正说一些调神的内容，根本上的内容看的人很少。你要知道诗经里的全都是根本大道，都到底儿了，是正儿八经的养生。养生生世世的宿命，养生生世世的慧命。以前有个成语叫叶公好龙嘛，你想真真正正地解决一些问题，想养生，但和你讲真正养生的根本大道，你又不好好看了。
诗经每一篇讲解得都很细，细致到每一个字，每一个句子。你想学诗经，村长把诗经的理说出来，你又不听。诗经哪有那么容易理解 ，它是经，对不对？你看看荀子、孔子，《大学》、《中庸》、《礼记》，诸子百家，每一个人都引用大量诗经里的句子。诗经都是上古圣贤的传心法要，类似于禅宗里的一些祖师的传心法要，那是每一个字都不得了，微言大义。
讲出来之后，要是明白了，你自己要主动承担起来，做一个关关雎鸠啊。你把它学好学会之后，薄言袺之，受持读诵，薄言撷之，为他人演说。你不担当起责任，那中华的道怎么往底下传呀？子孙都被蚩尤族人残害，其心何忍？人活这一辈子，临死的时候想：这辈子就吃喝玩乐了，啥事儿没做，也挺可悲的。
中华的文化那么深邃广博，我们得主动承担起来，把中华文化的道给传下去，尤其中医，不能让它断在我们手里面。螽斯羽，薨薨兮，宜尔子孙绳绳兮。像个绳一样，要给它续起来，不能让它断掉。这是圣贤之道啊。我们传这些圣贤之道干什么？没有这些圣贤之道，子孙就会受苦，受各种罪，受各种折磨。
为什么受折磨？就是因为脑子里面没有古圣先贤的道，没有思辨，没有智慧。脑子里没有中华的文化，崇洋媚外，数典忘祖，我们现在中华子孙才被外族给掌控。才受尽各种的凌辱，受尽各种的苦啊。你虽然长的是中国人，其实脑子里面一点中国的文化都没有，全都是西方的思维。我们中华的思维跟西方完全不一样，我们的思维维度有多高啊，太深远了。你传道的同时，也是你自己打怪升级、升维的一个方式，提升自己修为的一个方式啊。时也命也，时不待我等，要把握好这个千载难逢为人作功德机会。
生而为人，自渡渡人、没有比这更好的事儿了，其它事我觉得都没有这个有魅力。人活着就得自渡、渡人，不能把心整天安住在尘世的各种财色名利上面，整日里奔忙，却是为那六贼作马牛。
