闲聊
有智慧是真正的解脱，而有定不一定是解脱。外道都有定：道家修定，瑜伽修定，国外灵修也修定，得解脱了吗？熊瞎子在洞里也可入定半年，往那一坐不吃不动，你比不过它，能解脱吗？并不能。慧才能解脱，慧不是世间的智慧，而是般若智慧；窥见内心般若自性的光芒，有此光芒才能照破无明，才能究竟解脱。持戒是为了生定，定能生本慧，不是从外面得来，是本自具足的慧。慧悦，有慧才能悦，心生喜悦，才有法喜。
佛门的“戒定慧”，最初是戒。若能像六祖一样直接入慧，一句“应无所住而生其心”，这样根性的人有几个呢？没有六祖的根性就得慢慢来。六祖的根性是不知修了多少世，有无量劫的修为才能“言下大悟”。六祖本自具足，每个众生，连畜生道的都本自具足，主要是业障重。人家轻舟已过万重山，你本身就是“万重山”，层层叠叠的烦恼障碍，业比山重。
正文
《黄帝内经·素问·四气调神大论》 秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
“使志安宁，以缓秋刑”
为什么使志安宁，就能缓秋刑？秋刑是什么？
是肃杀，是一种削损。把四季当成一个世界的成住坏空来说：春天是成、夏天是住、秋天是坏、冬天归空，一个循环。
四季也可比作人的一生。人活八十岁：零至二十岁是春；再二十年是夏；四十岁以后的人即将进入秋天，秋天的形势是开始向坏的方向发展，包括人的身体；过了四五十岁慢慢走下坡路。而春天是生发托举，往上走的，朝气蓬勃、蒸蒸日上；走上最高处有一个平台期，是住，如正法久住时期；秋天如像法时期开始慢慢变坏。
万事万物，乃至大千世界，都遵循这个规律：太阳东升西落；一年四季；一个世界、一个生命，都逃不过成、住、坏、空。
这是六道的规律，是因果，谁都超越不了。修仙修得一千岁，是一千岁的成、住、坏、空；修禅天，寿命千万岁，是一千万岁的成、住、坏、空。人家走个小周天，你走个大周天，驴拉磨绕得圈比别人大一些。六道有为世界，六十四卦等，都像“驴拉磨”一样，一圈又一圈。
秋天要使志安宁，真正要有“志”，应该是朝气蓬勃的时候，是春和夏。春天类似于青少年，所爱在外，什么都新鲜。“我要闯北京，我要去北京当音乐人，我宁可住地下室，也要弹吉他……”现在村长四十岁，志安宁，一点儿都不想出去，没那个劲儿了。每一个年龄阶段的气都不一样，做的事情也不一样，错过青年创业这股劲儿，以后再去创业，会发现肾气减弱，心劲也没有。
四十到六十岁正值秋天，此时有硕果、有成就，不再向外贪求，心能容平。自己所得的钱财能适量布施出去，积者能散，让自己的志得到安宁，知足。
人到六十岁，体内气血都耗得差不多了。到第二个甲子，应该为下一世做准备，累积福报，好好养气，养正念，使志安宁。如果还和别人争强斗狠、与人攀比，志不安宁，老年会落得很苦，容易生病。很多病并不是治不好，而是气血恢复不到原来的状态，光靠吃药是无法救治的。像电池一样，当电耗尽的时候是充不上电的。人身体内肝肾的精耗干了，继续作就容易猝死。
《道德经》上说“弱其志，强其骨”。秋天胃口开了，吃点东西，出去走走，适当锻炼身体，强其骨。坐享其成，丰收了，有容了，然后再布施出去，用这个方式缓秋刑。秋天神志要收一收，安心读读书、写写字、学学琴，神安了才能抵消秋天肃杀对身体气血的伤害，反之越耗越不利于长寿。
中国古代处决犯人都是秋后午时三刻问斩，春天不杀人，因为春天是生发之像。莫食三月鸡、莫食三春蛙，春天应放生，不得杀罚；真正要捕鱼的时候是秋天，要应天地之像。
为什么囚犯于午时三刻问斩，而不是半夜问斩？
半夜和午时得的阳气完全不同。午时阳气最旺，哪怕是对刀下囚，让其中阴身在午时得阳气，属于临终关怀，体现出仁慈；半夜问斩阴气很重，易成厉鬼。而且问斩之前要做法事超度，每一个人都是累世修五戒十善才得人身，很不容易，杀人是一件惊天动地的大事！这都是中国人祖先的智慧。
以缓秋刑，就是放缓、放慢秋天对人的损害，也可以说“缓期执行”。人生下来就贴了“死缓”的标签，时间长短而已。知道如何养生，遵循天地，修福报，做功德，以减缓死期的到来。如果作，死刑就执行得早一些，作得厉害就立刻执行。每个人都应反观自己是否心得安宁。
村长的心挺安宁的，否则不可能在山里边待这么多年。能静下来看一本书，安静地喝泡茶，安静的聆听朋友们说话。检验心是否安宁有一个简便方法：心无旁骛。比如村长讲东西的时候，往这一坐，外边下刀子都跟我没关系；看书的时候，专注于书中的内容；喝茶的时候，专注于茶的滋味。做什么，神就安住在什么地方，这叫尘世定。中国古人为什么要培养琴、棋、书、画？就是让人在做一件事时能安神。比如泡茶，每个人泡茶的味道截然不同，这是应每个人应心现量。
做什么事能立刻安住在当下，心无旁骛，练到这个程度，才有可能生慧，这就是定力。
怎么练？在哪练？
在事上练。
比如我专心种蘑菇时，时间过得非常快，种蘑菇要在树桩上“梆梆”敲眼，通过敲击声，可以马上循声返源；弹钢琴时即可以直接入首愣严大定。
在尘世间修的定，才是最好的定。
打坐不叫定，叫静虑，抵挡多余的念头。真正的定没有定相，说着话也在定里面，行住坐卧一切事里面不出不入。看到有人憋一大招，我就知道他是傻子。真正的定不需要入，你就没出来过，只是自己不知道。对事练心，用心若镜，事来了一尘不染。就跟放电影一样，内心是屏幕，来什么映什么，走了连个影儿都没有。圣人用心若镜，不将不迎。我们朝这个方向努力，慢慢练，心会变得越来越能容，越来越无是非，越来越能把对立的东西统一。
“收敛神气”
收敛神气，合秋气之应。秋气把外界的各种氤氲之气收摄，天清地明。我们也要把散在外界的神气收敛，应合秋之气。
每个阶段不一样，年轻时所爱在外，天天往外跑，不喜欢跟父母在一起，厌烦家；人到中年心收回来，顾家顾孩子，跟父母一起过田园生活。
春天赏花：“这朵花好美！”神是往外放的；秋天神光内敛，眼睛看，收授神光；耳朵听，收摄耳光，耳朵听的“闻”是耳光，是圆通法门。春天的时候所爱在外，更好的度人；秋天心神收回来，自度。
自度的目的是什么？
收藏下来等待春天升发，更好地度人，这是自强不息和厚德载物循环往复的过程。
讲《南华经》的时候，藐姑射山有四神人（见闻觉知）都是我们的神。秋天应把见闻觉知从向外攀缘的状态收回来，只作如是观。比如别人吵架作如是观，用心若镜。六根可以收，返璞归真，返的状态是回收。春夏是阳，自强不息；秋冬是阴，阴是成长养育，像大地厚德载物。这也是乾和坤，春夏如乾，秋冬如坤。收敛神气的方法，具体参照看《南华经》里村长解的《逍遥游》，去藐姑射山找四位神人，找到就会收了，用哪一根收都行。
“使秋气平”
你收敛神气，秋天的气就能平吗？当然，内外一如，外境是内心的影现，念兹在兹。每起一个怒心、一个躁心、一个邪思，都会对周围的磁场造成干扰，别人收摄到磁场干扰，从而对身体造成影响和伤害。现在很多人得的重病，是各种蛊毒鬼撒的毒气而生，毒气是怨气所生，内心的咒怨感召毒气，从而受到伤害。如果有杀业会铸气为金，怒会形成刀兵、器械、子弹、刀斧钺叉，整个众生是一体的，一个共业。以前圣人治世的时候感召到稻生双穗、夜雨昼停（白天要劳动，感召到瑞相就是晚上下雨，早上放晴）；凤凰落于庭，芝草生于野。
心念能安止，对外界是莫大的帮助；念楞严咒摄持心念，对其他人是莫大的加持。收摄心念安住不动，对别人就有帮助；再起善念、度人的念，就反过来正向地加持你。你滋养外界的气，外界的气反过来会滋养你；你动怒动刀扰乱外界的气，外界的气也会反噬你。
这就是因果，万物一体，唯识所现。只要有一个人发正愿，对整个天地的加持力都是非常强的。人间没有正气，是因为人间没有起正气的人了。起邪念的人多了，正道当然衰啊！
“无外其志”
无外其志，不能说不起志、没有志，“志”是一年四季时时刻刻心里面都有，不要偏离大道的方向叫“无外其志”。搞个心外求法，搞个外道，搞个假大空、浮华的东西，这叫“外其志”。
不管做什么,志向都是坚定的，利益众生，不偏离大道的方向。不忘初心，方得始终。往小了说，秋天不适合整天想再干个大生意，不适合做很大的打算。就像是公司上半年产量很高，挣很多钱，秋天的时候放缓一点，让机器、电脑休息，让员工舒缓一下神志。天天搞，只能让人累死、猝死。我就是春天卖茶挣钱，其他三季休息，村长不“外其志”。
现在人上班是一年四季驴拉磨，这样很累，不如春夏努力，秋天给自己放一个月的假，读读书，学学古琴，学学画画，练练毛笔字，做一些不挣钱、没用的事，没用反而是大用。就像你擦屁股，纸就中间擦到那一点屎，周围很大一部分都是没用上的空白，也就是周围很大一部分没有用的空白，才能让你的手不沾染屎臭。我们应该做没用的事多，有用的事少，才不至于在世间染垢。污泥满身的你，是因为处处都奔着有用有利而来，不知道无用的妙处。
养心修心，让情志缓下来。不要再想：上半年已经达成了一个小目标，下半年要超出上半年的百分之多少。跟四季养生相违背，结果没达成所愿，就猝死了。果实没熟，赶紧摘下来催熟，急于收成，而不知道坐享其成的自在。
“使肺气清”
肺气浊是整天很急促地做事，来回奔波。你来我往地应酬，说很多话，抽很多烟，熬很多夜，喝很多大酒，整个身体浊气充满，没有一点清气。在五浊恶世里面做“奔波霸”“伶俐虫”，被各种欲望占领，肺气不清、不降、不收敛，秋天就没有收成。获得的名利不是养你，而是透支身体要你命。如果肺气不宣降，秋天会引发咳嗽。
志向太强的人，容易得甲亢，上焦气下不来，整个头脑都发胀。比如我们本来呼吸冷空气，气血不会上升太过，忽然到很热的商场里，就感觉头痛，昏昏的，这是肺气浊而不宣，气不冷而不肃降。山村跟城市的气完全不一样，早上起来的气是清凉的，呼吸这样的气感觉头脑很清醒；回城里再吸几口浊气，那感觉又懵了。为什么修行人喜欢在山上住呢？就是气清。因为心神不扰动，那气才清，气清而后神明。我如果住在城里，中医的理法是想不出来的，因为观不到自然的变化。
秋天应肺气，因为凉气来了，肺呼吸凉气之后，跟外界气保持同步。如果肺又热又燥，就会引发因燥而咳。这种咳是干咳，伴随着嗓子很干，咳不出痰来，可能有点渴，咽喉不利。用到的主方叫“麦门冬汤”。麦门冬也是降肺气的，但是跟生石膏不一样，没有生石膏的肃降之气，是清凉温润，润肺的同时把气降下来，咳就好了。
有一类咳是一到秋天就咳，这种不是有水的咳，是干咳。一般小孩子干咳的话，可以喝秋梨膏；如果秋梨膏治不了，用“麦门冬汤”效果更好。
“麦门冬汤”的肺脉是浮的，因为没有收敛。真正的寒脉、水脉，摸着脉是沉的，到秋天一冷就咳，摸脉很沉、很微、很弱。弱是阳气不足，沉是里面有寒。这种情况用“真武汤加干姜、细辛、五味子”，细辛可以涤水气。
一到冬天寒咳的人，其实是肺寒。治这种咳有两个方法：
秋冬的时候不能往外发，用“真武汤”； 春夏的时候要生发，用“小青龙汤”。
在秋天往外生发，就违背了秋冬之气。不用管脉浮还是脉沉，只要是肺寒，遇寒就咳，就可以用“真武汤”加减。
不同的肺病有不同的理法，这里列举经常发生的几种：
常抽烟、或者有肺结核的人，一遇到秋燥，咳会加重到吐血，可以用肺脏结汤（注：百合贝母茯苓桔梗汤方），里面有百合、贝母，润肺化结。
小孩子的咳一般用秋梨膏就行。小孩土太弱，运化湿的能力弱，身体容易干燥。如果小孩咳嗽是新冠症状，肺要往外排毒，肺属“金”，病毒想克“金”，但肺不允许病毒走到里面，“一夫当关，万夫莫开”，殊死抵抗，咳几年也要把东西咳出来。除非直接把肺干倒，不让咳。“吴三桂”就可以引重敌入关！为什么那么多哮喘？各种肺病是怎么回事儿？都是吃抗生素吃的！
中国老祖宗讲：咳无止法。要辩证怎么咳，呛着水咳？里面有结核咳？还是里面有寒有水咳？五脏六腑皆令人咳，不单是肺，所以治咳很难，“中医不治咳，治咳必丢脸”。但在理法明白的情况下，还是能治一些。
肺气清，很重要。肺不单单有呼吸功能，还有调节人体大气循环的功能，肺是太阴，起到布化作用，“肺朝百脉”（注：《素问·经脉别论》“脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛”）。肺气浊，身体浊气没法下降、没法通过大肠排出，积压的毒气太多，只能通过皮肤排出，就会造成牛皮癣等很多皮肤的问题。
“此秋气之应，养收之道也”
应秋气就是收敛，叫养收之道。“肺”由“月”和“市”组成。肺就是人体的大市场、集散地。人体所有脉的精气、营养，包括呼吸的外界精气，五谷运化之物，最终都会到肺，由肺行使布化功能。类似各个村生产的东西都会拿到农贸市场集合，谁需要什么东西再统一分配。肺就是这个大市场，主管调度分配所需。痰是所有精微的东西到肺后，运不出去成库存了。
为什么运不出去？是市场监管、调度部门出了问题，失职，也就是肺气虚了。比如连续几天吃凉的东西，身体寒化生痰，或者大病初愈，走路都虚，生痰很多。你把痰烧一下，跟蛋清味儿一模一样，里面都是蛋白质。
“大病差后，喜唾，久不了了，胸上有寒也，当以丸药温之，宜理中丸。”《桂林古本伤寒论》
大病初愈有个化痰的方式，就是“理中丸”。如果平常不抽烟，经常有痰，证明脾胃太阴系统寒掉了，用理中丸可以治。有土才能生金，补肺气，就这么简单！我治过常年痰多得不得了的人，吃了理中丸痰变少了。比如，痰多的人吃火锅，吃辛辣刺激的食物后，能把痰逼出来。理中丸就具备热、辛辣的特点，能帮助化痰，也能帮助小孩子化积食；治太阴脾，还治太阴肺；治胃寒，还治肺寒，万能理中丸！这不是我说的，是仲景师的理法，把大课的核心理法分享出来了。理中丸、建中汤膏、肾气丸，都是常备妙药。
如果是肺热咳，用“麦门冬汤”；如果肺热喘、舌苔很黄，可以用“竹叶石膏汤”泻热、清肺热。如果你不会辨症，也不用搞那么细，直接用竹叶石膏汤也行，反正里面也有麦门冬，再加点杏仁。
胃寒的便秘，理中丸当然可以治，它能增加整个消化道的动力。如果常年便溏，还便秘，三天不拉屎，一拉先拉个硬屎头子，后面全是溏稀，溏说明整个消化道太寒，吸收不了，所以把肠胃整热，蠕动快了就不便秘了。有人吃理中丸上火，因为中焦不通，需要把寒热交结先打通，吃“生姜泻心汤”。我们经常会开“生姜泻心汤”合理中丸一起吃，因为现代人又吃凉的，又吃燥的，又吃热的，脾胃都不通。脾胃不通的症状是吃完饭打饱嗝，食物不往底下走，肺气不降，胃气也降不下去，经常打嗝的人推荐喝“生姜泻心汤”。吃理中丸会上火，起溃疡、痘子，因为心火、上焦的火无法下达。经常上火的人脚会凉，也是因为中焦堵住了，火、热下不来。中焦一打通，脚会“唰”地热起来。中焦堵叫“痞症”，天地否，热往上走，底下寒。扭转乾坤，叫“地天泰”，泰卦上下交通。有些人爱钻牛角尖也会形成一个“痞”，思想不通影响到胃堵的难受，不想吃饭。
秋天主要是养收之道，刀该出鞘的时候要用，该收的时候要藏。跟孙悟空的金箍棒一样，有妖怪的时候能拿出来打，平时藏起来收到耳根。能收就收，能藏就藏，这是收敛神气。
“逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少”
逆之则伤肺，肺气肿、肺结核等都是伤肺，再说几例经常发生的伤肺例子。
飧泄：早上排便是泄，下午五点左右拉稀是飧泄，飧食指下午饭。冬天一寒，中焦脾胃弱，收不住。贴秋膘，通过养脾胃，使身体充满能量和养分，到冬天寒气来的时候有足够的脂肪、气血抵御外界的冷。为什么下午拉稀？因为中午的时候有阳气，下午三点到五点，阳气衰弱，中焦不固，一到下午就拉，叫遗矢无度。矢为箭，箭要发，收控不住，气一往下坠，憋不住了，走慢一点就会拉裤子里。这种拉稀是秋天没有收敛好，冬天没有藏好。有个专门的方子叫“黄芪理中汤”固中焦，黄芪补肺、脾气，专门治遗矢无度。太阴肺没养好，固不住。为什么吃完饭就拉？因为吃完饭气都在中焦，下焦没气，固不住，大人小孩都会有这样的症状，也可以喝“黄芪理中汤”。
早晨五点拉肚子叫五更泻，是肾气虚，吃肾气丸。
冬为飧泄，还有很多其它的问题，冬天还会引发咳嗽，寒咳等。
奉藏者少，不收没有藏。春天生发的时候没有种子，就发不出来，种子没有油，好比灯没油火苗跳动就不稳。春困是油没有藏好。秋天颗粒无收，冬天再跟肾借肾精，耗费储备粮，春天得多硬的命才能抵住这么造？造十年二十年，身体整体亏空。
调肾气其实是调你的命，借晚年享清福的命，或者导致晚年拄拐、躺轮椅、手抖、斜眼、歪嘴，帕金森，得不偿失。所以现在要养，学中医知道理法，储备好，晚年还能出去游大好河山，八九十岁还能一起畅谈。
好好看村长的四季养生，知道春天、夏天、长夏、秋天、冬天应该怎么做。能耗，因为仓库还有储备粮，还有存款，但是能透支多少年呢？
“冬三月，此为闭藏”，闭就是门关上了，藏就是不动、不出汗，冬天一滴汗都不要出。血汗同源，汗为血气，身体动起来多走走，跑步运动出汗伤血气、营气，营气受损表现在脉上就是细，开始挺好都是假象。看看运动员，没有一个身体不残伤，都是透支了。春夏养阳，可以打打球；秋天适合旅游，不劳作了，恬淡虚无，秋冬养阴。春天多种点，夏天培育好，秋天能多收，冬天多藏，一个循环。村长就得益于此，这些年在山里面把身体养好了。
春夏秋冬都讲完了，里面涉及到几十个方子，希望大家能掌握。仲景师的每个方子都是无上妙药，这些理法本是收费课的内容，今天一并公开，希望医圣之理法方药可沾溉后人，身心获益。
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