试问禅关，参求无数，往往到头虚老。
磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少。
毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。
悟时超十地三乘，凝滞四生六道。
谁听得绝想岩前，无阴树下，杜宇一声春晓。
曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音杳。
千丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。
那时节，识破源流，便见龙王三宝。
：大愿地藏王菩萨 如果有圣贤来救世，来度化一些人，那也是有限的，稀释一些众生的罪业。因为恶贯满盈，末世众生的业太重了，度不完，稀释不完。就像地藏王菩萨说：末法时期，阎浮提众生起心动念，无不是罪，无不是业。为什么从释迦佛灭度到弥勒佛出世这段时间，佛把众生交给地藏王菩萨了，让地藏王菩萨来度？ 因为这些众生罪业重啊！释迦牟尼佛对地藏菩萨说： “地藏，地藏，我今天在这里把未出火宅的苦难众生付嘱给你，不要让他们堕入恶道一日一夜，更不要让他们堕入阿鼻。 地藏，这个世界的众生习恶的人多，纵然发起善心，瞬间就退失了，如果遇到恶缘，念念增长罪恶之心。因为这个缘故，我分身百千亿，随顺他们的根性，度脱他们。 地藏，我今天把众生殷勤付嘱给你，将来即使有人在佛法中只种了很少的善根，哪怕只有一毛一尘、一沙一滴那么多，你要用你的神力保护他，让他不退失善心。 地藏，将来如果有人因为造作罪业，应当堕入恶道，你要拦住他，如果他能称念一尊佛、一尊菩萨的名号，或能说出一句佛经，你要用你的神力救拔他，为他现无边身，并令他受生天界。” – 《地藏菩萨本愿经》
这是世尊说灭度后把末法众生交给地藏菩萨，让地藏菩萨来照看好无佛时代的众生，哪怕有人做一丝一尘功德，都让地藏菩萨把这个众生辗转相度，不让他在地狱里受一日一夜的苦，把他度出来。 然后地藏菩萨顶礼佛足，悲戚流泪，对世尊说：世尊您放心吧，您灭度后不要思虑过重，不要为末法众生担忧了，您灭度后，我一定秉承世尊的慈悲，一定把这些做一沙一尘功德的末法众生度出来，不让他们受苦。这是地藏菩萨的慈悲。 所以我们说感应道交，就是这种感应，就是你能去体会到佛菩萨的这种心，你能感受到，感而遂通，你就能琴瑟和鸣，就能共振了。平时你想让我哭太难了，非常难，但是我读佛经的时候，那真是感应道交，不是自己能控制住的。 村长来山里住，也不是我选的，我就在地藏菩萨脚下，离九华山直线距离15公里，你说多近，我住的就是九华山后山。 你读《地藏经》，就知道村长说的这些，为什么世尊把末法时期众生交给地藏菩萨？因为末法众生进恶道的多啊！ 所以如果感觉自己罪业很重，你就多称念地藏菩萨名号啊；感觉自己造的杀盗淫妄很重，那你就多称念地藏菩萨名号啊。因为你以后肯定少不了地藏菩萨来度你，你明白吗？多赞叹地藏菩萨功德，多称念名号。释迦佛赞叹地藏菩萨：累劫称念地藏菩萨功德都说不完，佛都说不尽，你说说地藏菩萨做了多少功德！ 所有的流泪都是“感”，感动才会流泪。 如果念佛经头晕、打哈欠、流眼泪，频伸欠呿，是业障太深重了，忏悔业障，慢慢就好了。或忽然事起，令不究竟，比如一念经就突然有事了，电话来了，都是障碍你的，要忏悔。 大般若经里面有“菩萨魔事品”，在304卷，佛专门讲了在读经的时候会有什么情况、障碍。 这种犯困不是肾虚，是业障现前了。平时还不现，但是一读正法，就现前了。因为正邪不两立，正知一进去，邪见就出来了。这也是正邪交锋的一个反应，所以这都是正常的。 但是村长读佛经就不困，是很过瘾的，感应道交，感觉任督二脉被打通了，充满法喜，禅悦为食。这就是和圣贤琴瑟和鸣了，需要一个过程。
