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今天这一段讲观世音菩萨秉承如来旨意去大唐寻找取经人。
如来降服孙悟空之后，观遍四大部洲，发现只有南瞻部洲多嗔、多杀、多贪，便想在这找一个取经人。观世音菩萨请命去寻，所以阎浮提众生跟观世音菩萨最有缘。
《首楞严经》说南阎浮提众生耳根最利，众生在末法时期修行，有一个方便易成的法门，就是观世音菩萨的耳根圆通法门，和禅宗一样，刚开始通过训练寻求离心意识，慢慢熏修之后，就能很快觉悟实相，开智慧眼。佛陀因一大事缘出现于世，十方诸佛来到世间度人只有一个目的，就是让一切众生入佛知见。
《西游记》有一段讲观世音菩萨去大唐寻找取经人，她经过了流沙河、高老庄、鹰愁涧、五行山，给沙僧、八戒、白龙马和悟空皈依，并让他们等待取经师父。后来唐僧先遇到孙悟空，反向依次搭救并收几人为徒。
【佛祖居于灵山大雷音宝刹之间，一日，唤聚诸佛、阿罗、揭谛、菩萨、金刚、比丘僧、尼等众曰：“自伏乖猿安天之后，我处不知年月，料凡间有半千年矣。今值孟秋望日，我有一宝盆，盆中具设百样奇花，千般异果等物，与汝等享此‘盂兰盆会’，如何？”】
这一段佛陀已经降服乖猴，开完庆功会了。起因是孙悟空闹天宫，把天庭闹得鸡犬不宁，佛陀开安天大会降服悟空，天庭就安了。天庭就是额头、大脑门，所谓的安天是一个比喻。每天开始诵诵经、喝喝茶、学学智慧，感觉身心很轻安，这叫安天大会。悟空不就是攀缘的猿猴吗？我们每天早上起来都在闹天宫，贪嗔痴慢疑都在脑子里妄念纷飞。降服乖猴就是降服了心猿意马，天庭就安定清净了。因此看《西游记》不能着相啊！所谓安天，实则安心。
大概在汉代王莽篡位之时，安天大会后，孙悟空被压在五行山下，至唐朝已经五百年了。“望日”就是农历每个月的十五月圆之夜。七月十五盂兰法会是佛家超度自己生生世世的父母、祖先等亡灵的重要法会。另一个更重要的水陆法会是超度一切地上、空中的动物、鬼神及人间众生。
【如来却将宝盆中的花果品物，着阿傩捧定，着迦叶布散。大众感激，各献诗伸谢。】
迦叶（shè）有时也念迦叶（yè），也叫金色头陀，是金身罗汉。这章开头“毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑”指的就是迦叶。《大梵天王问佛决疑经》中佛陀拈花，其他人都不懂是啥意思，只有迦叶知道佛祖的意思。后来佛祖说：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”这就是拈花微笑的典故。佛陀拈的花应该是一朵未开的莲花，莲花未出水时、父母未生前本来之面目都是禅宗的典故，要悟的是一切法不生不灭。
这需要非常高的悟性才能悟到佛拈花的意思。如果你理解不了这花未开，不生不灭，要求花开见佛国，念往生极乐世界，投生莲花里，花开再见佛，最终还要悟无生忍。如能在世就悟到无生法，得无生法忍，就不需要到极乐世界去了。
【众菩萨献毕，因请如来明示根本，指解源流。那如来微开善口，敷演大法，宣扬正果，讲的是三乘妙典，五蕴楞严。但见那天龙围绕，花雨缤纷。正是：禅心朗照千江月，真性情涵万里天。】
这些菩萨让佛陀来讲法，佛陀讲三乘妙典，讲其中一个非常重要的是五蕴《首楞严经》。
因为先学《首楞严经》，明白了法无生，得到一个总持门，然后再去信愿行，学《法华经》《涅槃经》，最后学《华严经》善财童子的五十三参，这是学习的次第。
有人觉得《首楞严经》不好懂，其实抓住每一篇里的核心就很简单了。《首楞严经》讲首楞严大定，所有的一切核心都在讲“妙湛总持不动尊，首楞严王世希有，销我亿劫颠倒想，不历僧祇获法身。”不知道《首楞严经》讲什么，可以看第六卷观世音菩萨耳根圆通法门，明白之后，前面的都懂了。
【如来讲罢，对众言曰：“我观四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”】
关于四大部洲，是把银河系分成四个区域，古籍里说每一个洲的人虽都是人道，但都不一样。有的地方人道科技非常先进；有的地方每个人生下来就知道自己什么时候死，活一千岁寿终正寝。虽然其他三个部洲的人都生活得比我们好，寿命长，科技发达，人人享乐，却没有佛，也不用度化他们。我们南瞻部洲这个地方是五浊恶世，才有佛出世，只有淤泥里才能长出莲花。
浮萍没有扎根淤泥，所以叫水性杨花，比喻没有立场只能随波逐流。把菩萨比作成很洁净的莲花，莲花的根在哪？在最臭最烂的污泥里。所以“唯淤泥不养净莲，唯浊世不长慈悲。”
想修菩萨行，生生世世圆满普贤行愿，就要去五浊恶世修。其它地方的人有钱有才，长得相好光明，都是亿万富翁，没法行普贤行愿，只有苦难的地方才能让普贤行愿速得圆满。这段跟佛经里说的异曲同工。
【诸菩萨闻言，合掌皈依，向佛前问曰：“如来有哪三藏真经？”如来曰：“我有《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；《经》一藏，度鬼。三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之经，正善之门。我待要送上东土，叵( pǒ)耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜伽之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，询经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。谁肯去走一遭来？”】
我们这个地方的人愚蠢，佛陀想把这部经送到我们这。“瑜伽”其实是佛陀的法教之佛法，而不是现在瑜伽运动。
【当有观音菩萨，行近莲台，礼佛三匝道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”】
这时观世音菩萨主动请愿，荷担如来家业。我们这个世界的众生跟观世音菩萨有缘，以前每家每户都拜观世音，念弥陀。念观世音菩萨一个名号，等同于念六十二亿法王子名号的功德。我们有苦难的时候，只要至诚称念观世音菩萨圣号，菩萨就能救度我们，所以平时要多念“南无观世音菩萨”。
这次大师兄坐飞机从加拿大回来时遇到意外：飞机的发动机冒烟了。当时飞机里各种烟味，空姐吓得直打啰嗦。大师兄一直念“南无观世音菩萨”，念完后他的楞严柱牌炸了，这就是挡灾，最后他们都平安抵达。飞机在空中冒烟没事，一旦起火，几分钟内人就会缺氧而死，没法救。幸好大师兄念了观世音菩萨，救了一飞机的人。他说自己念得已经忘记了时间，感觉没多久，但是一看表，发现念了将近两个小时，中间发生了什么事情他都不管。
我们平常心念散乱地念佛号，性命攸关的时候什么都不管了，至诚一心念。
村长只要一拜观世音菩萨，眼泪就控制不住地哗哗往下流。有时候晚上做噩梦，梦里看到哗哗的大水过来，我躲在桥洞里，本能地念“南无观世音菩萨”，这时桥洞上形成一个屏障，水就没往桥洞里流。这就是念观世音菩萨，遇大水不能淹，遇着火不能烧，大毒小毒则不能害。
在历刀兵劫时，至诚念观世音菩萨，很神奇的是砍你的刀节节断坏。一九三八年，侵华日军攻打鹿邑县城，误认为高耸的老君台是城内守军的军事据点，便用迫击炮一连发射了十三枚炮弹，出人意料的是居然没有听到一枚炮弹爆炸的响声，全哑了。日军炮兵当时个个惊得目瞪口呆，停止了炮击。老君台至今还有当年未爆炸的炮弹和弹痕，直到现在也没有人能够解释其中缘由。
【诸众抬头观看，那菩萨：理圆四德，智满金身。璎珞垂珠翠，香环结宝明，乌云巧叠盘龙髻，绣带轻飘彩凤翎。碧玉纽，素罗袍，祥光笼罩；锦绒裙，金落索，瑞气遮迎。眉如小月，眼似双星。玉面天生喜，朱唇一点红。净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。解八难，度群生，大慈悯。故镇太山，居南海，救苦寻声，万称万应，千圣千灵。兰心欣紫竹，蕙性爱香藤。他是落伽山上慈悲主，潮音洞里活观音。】
落伽和释迦是一个意思，落伽就是枷锁落掉了，释迦就是枷锁释放了。观世音菩萨住在落伽山，就是落掉、释放众生的枷锁，给众生做功德。我们都有贪嗔痴，造了很多业，都带着枷锁，佛陀来我们境界给我们落枷、解绑、度化我们。“反闻闻自性，性成无上道。”落伽山就是普陀山，观音观海潮，海水潮涨潮落，潮声有生有灭，但是能听闻的自性无生无灭，观世音菩萨从耳根听闻上悟了道，这是观世音菩萨自己成道的一个法门。
【如来见了，心中大喜道：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。”菩萨道：“弟子此去东土，有甚言语吩咐？”如来道：“这一去，要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾，目过山水，谨记程途远近之数，叮咛那取经人。但恐善信难行，我与你五件宝贝。”即命阿傩、迦叶，取出“锦襕袈裟”一领，“九环锡杖”一根，对菩萨言曰：“这袈裟、锡杖，可与那取经人亲用。若肯坚心来此，穿我的袈裟，免堕轮回；持我的锡杖，不遭毒害。”】
如来说只有观世音菩萨去寻取经人最合适，他给了观世音菩萨五件宝贝，分别是“锦襕袈裟”一领，“九环锡杖”一根，还有三个箍儿：金箍儿、紧箍儿、禁箍儿。观世音菩萨把“锦襕袈裟”和“九环锡杖”给了唐僧。三个箍儿一个给了孙悟空，一个给了红孩儿，一个给了黑熊精。“锦襕袈裟”就是黑熊精盗的宝贝，金池长老看到哭着说：“这一辈子也没见过那么好的袈裟啊！”唐僧一般只在上殿、做法事等正式场合中才穿“锦襕袈裟”。“九环锡杖”是能进入地狱的神器，手持此物地狱鬼畜皆不可伤害，“手中金锡振开地狱之门，掌上明珠光摄大千世界。”
这里也是表法，九个环的锡杖代表九九归真。“杖”是你所依持的。比如我叫晗晗的父亲为老丈人，他是我所依持、要学习的长者。这个杖为什么不是铁的、铜的，非得是锡的？孙悟空的棒是铁棒的，唐僧的杖是锡杖，地藏王菩萨的杖也是锡杖。和钵一样，钵是金本，锡是金易，“易”是道的意思。太易、太初、太始、太素、太极，最根本的道叫“易”。易经的“易”是最根本的大道，最终你所依仗的根本大道是般若波罗蜜多。明珠是摩尼宝珠，代表本觉妙明，即本自具足的智慧光明。
《西游记》里孙悟空的金箍棒、猪八戒的九齿钉耙、黄风怪的三个铃、紫金红葫芦、杨柳玉净瓶等，每一个宝贝都代表不同的意思。袈裟是佛陀的袈裟，“龙披一缕，金翅不吞”。金翅鸟专门吃龙，他们两个是天敌，龙能披一缕佛陀的袈裟，金翅鸟就不敢吃它了。袈裟代表着功德，上面的纹路好像一格一格的福田，披上袈裟代表把自己奉献出去。
所谓“采采芣苢，薄言襭之”，相当于把自己当做法器，给众生做福田。
【这菩萨皈依拜领。如来又取出三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做‘紧箍儿’；虽是一样三个，但只是用各不同。我有‘金紧禁’的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”】
“紧箍儿咒”箍住孙悟空的头，不让他打妄想、心猿意马；
“金箍儿咒”箍住红孩儿，红孩儿代表嗔心，金箍儿咒让他心不能动嗔火；
“禁箍儿咒”箍住了黑熊精的头，黑熊精半夜去后山盗宝贝。很多宝贝都在半夜被盗跑了，我们的生殖系统半夜会漏。一些修行人怕漏丹，所以他们修不漏。
《西游记》里的三个箍，一个箍着头（意念），一个箍着心，一个箍着下边。
【那菩萨闻言，踊跃作礼而退，即唤惠岸行者随行。那惠岸使一条浑铁棍，重有千斤，只在菩萨左右，作一个降魔的大力士。菩萨遂将锦襕袈裟作一个包裹，令他背上。菩萨将金箍藏了，执了锡杖，径下灵山。这一去，有分教：佛子还来归本愿，金蝉长老裹栴檀。】
惠岸行者是法名，真名叫木吒，是哪吒的二哥，大哥叫金吒。
木吒代表佛家中的“波罗提木叉”，又叫“戒”。持戒入佛门！跟着菩萨走，持佛门戒律、戒体最重要。所以木叉的法名叫惠岸，因戒生定，因定发慧，因慧才能到达彼岸。惠岸就是般若波罗蜜多，智慧究竟到彼岸。开始一定要有戒，戒是最重要的。木吒拿着重有千斤的浑铁棍保护观世音菩萨，就是告诉我们戒在佛门千斤重，如果没有戒的话，佛门跟其他外道没有任何区别。
就是因为戒而成。佛门的戒在菩萨戒里叫菩萨解脱戒，戒最终是让你解脱、落枷的。
这些都是《西游记》里很微妙的部分，你读的时候只是读了表面的文字，而我会解读出作者想表达的很有意思的内容。
