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第一条故事线：
其实悟空最后也没有求得真道，仅得了个小术会一些变化。孙悟空最初练的术是想不归阎王管，求长生；修炼法术有成后，活个千八百年的，短期来看阎王是管不了他，貌似生死自由了。学了个旁门左道，修了个太乙散仙，其实只是比普通人活的长点而已。悟空觉得能力大，后来大闹天宫，以为天王老子都管不住他，但这时孙悟空还没有获得究竟解脱，虽然能上天入地，还是在六道鬼窟里做伙计。天庭看他也是个难得的好苗子，怕他惹是生非最后反而害了身家性命，想让他真正的位列仙班，于是天庭就派太白金星去招安，官封弼马温。
有世人解读西游说天庭代表奴隶制压迫人民，其实不然，天庭是很慈悲的。天庭招安孙悟空，好比我们对某位中医学得非常好的同修说：“单打独斗成不了气候，不如加入中道之医，大家一起来荷担仲景家业，一起服务人民。”孙悟空既然要加入神仙队伍，就不能再当散仙了，有位置了。
《首楞严经》里说到世人盲修瞎练，虽不能成正果，修妄想，也能修个仙道成为十种仙。
有飞行仙、游行仙、地行仙等，例如镇元子就是地行仙老祖。这十种仙有专门炼丹的；有吐纳导气的；修习日月精气……修的都不是正法三摩地，而是妄想。虽也能修出长命百岁、甚至千岁，但都属于散仙，和天上玉帝、太白金星这样有官职的天仙、神仙不一样。散仙最后的下场是年老病魔，有的附体凡人身上霍乱世间，最后果报都在三恶道。而正神是修福报上去的，天上有官职，人间有庙宇，是受世人供奉的神仙给众生做功德以后匹配的一个位置。所以天庭实际上是为了招安悟空去天上当个受人供养的神仙。
当神仙之前得先褪去身上原来的各种习气。刚开始悟空官封“弼马温”，“弼”是看管、照料、看守的意思；“马”指的是意根，是说悟空“心猿意马”整天妄想，老觉得自己牛，要做齐天大圣。悟空是个极度傲慢、自大的家伙，浮躁、毛病多、嗔心重，这也代表了众生的习气。表面上让他看管马，别让马到处跑，背后真实的目的是让他看管好自己的心意和念头，不要生起傲慢、自大的心，这是“弼马温”的本意。可是悟空却没看住，让马到处跑，跑到了天河，导致他跟还是天蓬元帅打了一架。
天庭招安想改变他的习气，但是悟空烂泥糊不上墙，嫌官太小又回下界花果山给自己封了个“齐天大圣”，不修正果，反修旁门左道。后来天庭再次招安悟空，正式封他为“齐天大圣”，看管蟠桃园。你看，天庭很慈悲，修随顺，也是用四摄法度他。意图很明显，既然悟空照看不好意根，心猿意马，那就管好自己的心，别起“贪嗔痴慢疑”。结果悟空还是管不住自己的痴心妄想，把蟠桃全部吃了，不仅如此还偷喝御酒、偷吃仙丹，被太上老君投到八卦炉里烧炼，哪知非但没把他烧死反而出来以后大闹了天宫。
表面看都认为天庭非常残暴，其实天庭是为了悟空好，想通过八卦炉把这个散仙儿身上的野性炼化提纯，道家的说法是回炉再造。因为八卦就是天地，世间不正是一个八卦炉吗？世人都在这八卦炉里炼，不同的是没炼好，反倒引火烧身了。
在《伤寒论》中写到熬制柴胡汤时需要去渣再煎，目的就是以“后天返先天”。因为柴胡汤里的柴胡，可补先天真气，非常厉害，这跟八卦炉里炼悟空是一个道理。大家如果认为孙悟空的火眼金睛是在八卦炉里炼出来的那就错了，孙悟空刚出世的时候，就目运两道金光直射天庭，说明他本自具足。只是后来学人走路、吃饭，学吃世间的五谷杂粮，把自己的本自妙明给遮蔽了，直到天庭把他放进卦炉里炼，才将先天功用恢复回来。想到这，你还以为天庭只是为了镇压悟空吗？是想到他回头是岸啊！
每个人原就是本自具足的，跟小孩子一样天生很灵光，能感知到很多东西，当去到一个不干净的地方会本能地哇哇大哭，长大之后学人走路说话、学骗人撒谎，吃世间粗重的食物，身体麻木了，再后来走上工作岗位，贪嗔痴慢疑，小时候的灵性全部都没了。
天庭实际上一直在度孙悟空，让他恢复本性。如果只想要镇压、驾驭悟空，为何要太白金星去收服孙悟空？有难的时候也是太白金星去救。太白星也叫启明星，启明的意思是让悟空清醒明白，别当妖猴。
刚开始仙界都叫孙悟空作妖猴而不是神仙，因为他自我欲望膨胀，并非发心去度众生，是一个精致的利己主义者。但是修大乘就是要放下自我度众生的！
太白金星是提醒他明心见性，要在心性上启明，回小向大，行慈悲度人大道。而不是在相上求，非得和人比个高低、争个输赢。
大部分人都是精致的利己主义者。村长以前也是，就想好好地做音乐，以获得各种高级奖项为目标然后收获名利。比如想得个中国最佳音乐制作人之类的；想着以后有钱了要吃遍山珍海味，买豪车，追逐世俗的无限风光。很少有人能从一开始就发心无我而为大家，都是后来通过学习儒释道的圣贤书籍，于菩萨圣贤琴瑟和鸣，慢慢地弱化内心的欲望而强调自我的理想。
村长也是人，也有作为人的欲望以及“贪嗔痴慢疑”的那一面。比如我的欲望就是镜头，得了一个好镜头，就会特别开心。当然我也有很多理想，想着如何能造福大家，如何能把圣贤知识弘扬出去让更多人受益，如何能把中道之医收到的资助经费转化成福报再还给大家，现在村长的理想是大于个人欲望的。如果拿圣人的标准要求自己，要求每个人都无私奉献，那很难做到，会非常痛苦。也不要学了些儒释道的皮毛，就整得自己跟圣人一样不食人间烟火，这样不接地气。
正常些，发心归发心，做人是做人，守护好欲望和理想的平衡就很不错了。
现如今世人努力拼博买房、买车的那不是理想，全是欲望。当欲望大于理想时，整个人会被吞噬在自己的欲望中，到最后痛苦异常。欲望是永远无法满足且不断膨胀，理想是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，是“为往圣继绝学，为万世开太平”。
孙悟空最开始只有不断膨胀的欲望，没有理想，不想度人，只想长寿，妥妥的精致利己主义者。天庭用心良苦让他来修心，用八卦炉炼他直至恢复了火眼金睛的能力。可惜那时孙悟空依然没悟道，他大闹天宫，欲抢玉帝宝座，后来天庭把如来佛祖请来。
佛祖问悟空：“玉帝是百千劫行的好人，每一世都给众生做了多少功德，最后功德圆满才坐上玉帝这个位置，悟空你有什么本事？
如来在点他，悟空你做了什么功德啊？能做得了玉帝的位置？悟空其实没把功德和能力分清楚。论能力，悟空绝对有，上天入地，七十二变。论功德，悟空做了什么利益众生的事情呢？我们也在这反思一下自己，诸位要是论能力，滔滔不绝能说一大堆，那村长要是问你有什么功德呢？估计鸦群无声！
把能力当成功德是不对的。大家可以看看身边的人，如果天庭饱满多半是修功德修的，所有功德很大的人都是天庭饱满的，这就是功德相，是功德的一个显现，比如福禄寿星的额头凸出，那是天庭故意夸张呈现给世人的相，代表功德。
相是能变的，好好修功德，给众生做大功德，做无畏布施，天庭慢慢地就会突出来。佛陀的三十二相都是行菩萨道时候修功德度众生修出来的。
玉帝把如来佛祖请过来后，孙悟空还想跟如来佛祖较劲，但发现怎么也跑不出如来的手掌心。
因为妄想是自己心识造的幻影梦境。在梦境里面想找出口，跑得再远都是自心所显现的东西，找到哪儿，梦境的边界就现到哪儿；跑多远，梦境的相就现多远。梦境没有尽头，无边无际。世界随着起心动念刹那而生，然后自己在里面折腾。跑是不可能跑出去自心现流的境界，到只要醒来，梦境相就破了。
如来手一翻，泥沙俱下，瞬间把孙悟空压在了五行山下。
在《首楞严经》上，佛陀专门给阿难看如来正臂、如来倒臂。我们和十方如来同一法身，为什么我们就成了苦难众生了呢？是我为我们自己的认知反了，认物实有，认五蕴有我，成了性颠倒。十方如来认为五蕴无我，认一切法清静无生，三界唯心造，如梦如幻而非实有。
其实悟空被压五行山下完全是自己作的。五行山既可以理解为金木水火土五行，也可以理解为色受想行识五蕴，说明悟空困在自己编造的幻相中作茧自缚，自己为自己的的狂妄自大买单。
以上是西游第一个故事线，从悟空被压在五行山下而告一段落。不看原著，不理解做着用心，大多数人会认为天庭是镇压悟空的。
第二条故事线：
唐僧出场前有一段渔翁与樵子（樵夫）的问答非常精彩，这二人是不登科的进士，能识字的山人（隐士的通称），俩人一唱一和作了很多很棒的诗，其实也是写给世人看的。
不登科的进士和不入流的弼马温表达的都是一个意思，虽然你也在修行，但还是在心外求法，还没有入正觉之流。悟空骂那些盲修瞎练的人，就说我是你外公，外公者，外来主人公，其实是说他们还是门外汉，不识自家摩尼宝珠，修行还没入门。
渔樵代表盲修瞎练的两拨人：樵夫代表砍柴烧炭炼丹修道的人，渔夫是整天敲木鱼撞钟的和尚，他们都落到世间相上没开悟。
渔樵问答引出泾河龙王私改雨点，触犯天条后求助李世民未果，被魏征斩了龙头后向李世民索命以及李世民游地狱的故事。在地狱里李世民被多年前战乱冤死的众生拦住不让走，判官说：得陛下施些阴德钱钞周济这些冤死的孤寒饿鬼才救得了他，但李世民没有阴德钱钞，判官便教他向那长安城外做小本生意的相良夫妇借，这夫妻二人平日斋僧布施，尽其所用后就买办金银纸锭，烧记阴司，积了很多阴间的财宝。经此一番李世民出了地狱后，发愿超度这些水陆空的冤魂，在全国招大乘法师，这便有了玄奘法师应招。
如来想度大唐人，让观世音菩萨寻个取经人，玄奘法师讲经的时候，观世音菩萨化身癞头和尚度他。菩萨说：你念的是小乘经，我佛还有大乘经，你要取大乘经。于是引出唐僧取经的故事线索。
我们现在读的第十三回叫《陷虎穴金星解厄，双叉岭伯钦留僧》。
唐僧刚开始取经时没还没收四个徒弟，只有两个随从，为什么？
唐僧开始只是取经，他的心还没有定，还没有归一、守一。刚开始还是二心，因为有二心，才会有双叉岭遇难的经历，这是唐僧的第一难。唐长老本就是如来二徒，二徒为如来的二乘弟子，没有明心见性，所以还得再来世间修。
一方面因为他太激进，太想求道了，就像现在某些修行者，想“即生/身成佛”。佛说从“明心见性”到“成佛果”这段路，要走“三大阿僧祇劫”。“三大阿僧祇劫”有多远？根本无法计算。唐僧一开始认为大乘法经在外界，他便向外求，上灵山求法，而不是向内求，不知还至本处。
向外求一步就踏到老虎洞里了。唐僧历尽种种磨难，行了十四年，到了如来那里，如来给了他一部无字天书，上面什么都没有，这其实还是让他还至本处，如来这里没有法，法在哪里？就在尔等的六根门头啊！这是表法。跟孙悟空一样，刚开始想求道，须菩提让他待了七年，学习洒扫进退，烧柴做饭积攒功德，当悟空不想求道了才教他道。后来须菩提让他回去，从哪里来回哪里去，要还至本处，这也是在给世人表法。
唐长老心太急，起得太早，寅时天还未亮就出发，遇到了老虎精寅将军。将军（象棋术语）就是宣战的意思，就是伐纣，要开始修行了。可修行却在无明中行道，将哪个军？看不清道，将谁的军？寅时是早晨三点到五点，天还没亮，启明星还没出来，这个时候就要将军，意指还没有明白要修什么就盲修瞎练，没有不陷到坑里的。
卯时，启明星出来了，代表明心见性了，这就是六祖说的“不识自性，学法无益。”唐长老刚开始求法太心切也是影射一些修行人太激进，想一口吃个胖子，后来发现行了无明的道，掉到老虎洞里，打虎反倒被虎咬。
南华经《庄子·人间事》里的有一则~颜阖将傅卫灵公太子的故事。卫灵公代表的是自身；卫灵公太子是谁？就是自己的狂心。“将卫灵公太子”就是他想对贪嗔痴宣战了，学武王想伐纣，想祛自己身上的习气，后来孔子给他讲了一段话，主要意思是不要太着急。
卫灵公太子桀骜不驯，就指我们的心是桀骜不驯的，你将他，他不会坐以待毙，必会反击。就像武王去伐纣的昏庸之道一样，纣王不会等着被伐，纣王那边有很多邪神助力。要知道人是佛魔一身，虽有正神、正念，如果方法不对，太过激进或是盲修瞎练，到最后就会伐倒自己，那会很痛苦，像走火入魔一样，因为纣王可不会安静地等死。
世人的习气是桀骜不驯、不肯低头的；世人的贪嗔痴慢疑、财色名食睡非常坚固，伐之必会遭反击。修行是温水煮青蛙，不要让自己的习气觉得特别难受，慢慢化，慢慢熏修，一点一点从心里认识到，自己就改变了。
之前讲《遮食肉品》，有的人接受不了，说“我不听了”，就走了，反倒是前功尽弃。人的习气是千丈冰崖，刚强难化，所以要懂得一些方法，度父母家人、度伴侣都需要方法，如果将得太紧，出现夫妻矛盾、父母矛盾和朋友割裂，就违背了我们修行度人的初心。知道自己刚强难化，就知道众生也是刚强难化的。
修行跟下棋一样，走得太快想几步就将军，可对方车马炮都在，一下就把你的棋吃了，反倒会死得很惨。刚开始应该是先杀小兵卒，一点点地下，最后再将军，到那个时候，对方已经没有棋子，想护也护不住了。村长下棋就这么想，该退的时候就退，不将军，故意留破绽给对方，请君入瓮，但是我在后边等着，等着对方陷到坑里面。攻击可以防，留坑是防不住的。村长虽然不懂下棋，但是懂得中道之理。明白了中道的理法，其实什么都通了，修行也通，治病也通，兵法也能研究得非常好。治病也一样，若人得了重病，邪气很重的时候，一碗药就把他治好是不可能的，而且体内正邪交争时，冥眩反应会很大，人会很难受，用药力道太大反倒会伤了身体的正气。可以慢慢地、一点点地去瓦解邪气，并且帮助他从心识里面建立一些正知正见，然后看他的身体往哪一处偏，再慢慢地扶阳，喝炭火水，晒太阳。
激进用在任何事上都容易适得其反，包括想让孩子学习，将其培养成才；男人追女孩子太激进，女孩子都害怕这个人是否要图谋不轨。追求女孩要慢慢地对她好，让她离不开你，到那时你不追他，她都是你的。
村长是个狠人，追女孩子有点儿手段的，唱歌、弹吉他、请吃饭、打电话、说情话。过一段时候发现女孩离不开我的时候，突然有一天不打电话，她就会问你怎么回事，怎么没有给她打电话，她的心就被我勾跑了。村长刚开始追晗晗的时候，就天天给她做饭、唱歌。女人择偶也要看条件的。女人是被动，男的是主动，她被动选择，肯定要挑一个条件各方面比较好的。
把这个理法应用到任何事上都能做成，光激进是做不成的，儒释道识性里的学问，不是一世两世学得到的，是生生世世的积累，一个一个慢慢地学，只要生生世世都不忘，目的都能达到。
人的外表、智慧也都是修来的。长得五官端正的多是内心没有嗔念，纠结少，食的众生肉少。按理法来讲有志气，肾气足，肾又主骨，骨骼就会长得很高。立志就能长得高。不止一世长得高，生生世世都会长得很高。
《庄子·人间世》里讲人生生世世就是一场由间到间的修行。世本来是一体的，因为人有生死，将其分割成前世、今生、来世，生死把每世给间隔开了，人便不知道前世是什么。对儒释道感兴趣，说明以前起码也是个修行人，既然知道这个前提，这一世就勇猛精进、好好修行。直到哪一世能把三世全部都打通之后，又回到一体真如的状态。这需要生生世世地去修行，去学；而后再去习，去度人。
儒家的学和习就是佛家讲的自度和度人。学是自度，习是度人。
《西游记》又名《西游释厄传》。一个人若得了中道之法，建立了中道的思维方式，内心的苦厄与挂碍就会慢慢地释放掉。《西游记》中有绝顶的大智慧，无上妙味法。村长从二十多岁开始看《西游记》，后来阅读佛经经典的体悟都是得益于读《西游记》。村长喜爱这部名著，还是小时候妈妈启蒙的，听妈妈讲得最多的就是孙悟空打妖怪。小孩子都喜欢听故事，可以多给他们讲西游，白话版或者漫画版都行，让孩子从小与西游结缘，与儒释道结缘，与中医结缘，其实也是与中国文化结缘。
《西游记》原著中有很多菩萨名，念一遍也是在给自己增加福报。接触中华文化，比读西方的王子与公主一类的故事强，更能让孩子开智慧。
西方资本主义缔造的是一个收割体制，而我们的老祖宗建立的统治没有一个是资本主义社会，全部都是为民的，为千秋万代的子孙的。西方好的东西可以借鉴，师夷长技以自强。最终要扎根中华圣道，圣道有五~儒释道医易。
