唐僧师徒本质内涵之借假喻真
这些真实的故事，在《大唐西域记里》面都有记载，强烈推荐这本书。但是最值得研究的，而是那些虚构的人物，因为这些都是有目的的虚构。那些虚构的人物都是用来表修行，或者隐喻甚深佛理；解析这些虚构的人物和故事，了解作者所要表达的目的，这才是真正有意思的事情。所以西游记要慢慢的“啃”，而且啃不完。
《西游记》里表的佛法，大部分在佛经里面都有印证。有些是看佛经得出的结论，有些是我禅定中得出的结论。以下列举两个故事为喻，要说明的是：《西游记》是解读不完的，言无尽意，只能让大家引申思考，最重要的是在这些解读中，你真正能获得了什么？
像是“红孩儿”，代表—无明嗔火，嗔心就是“红孩儿”。这颗心像是小孩一样，说闹就闹，说起就起。“红孩儿”喷火前先往自己鼻子上锤两拳，不知道大家有没有注意这个细节。这代表：“以身处为缘所生诸受”。
当我们受到外来打击的时候，因为“疼”这种感受，就会起“无明之火”，简而言之即为生烦恼心。这个“无明火”就是自己嗔心生起来的，所以谁生嗔火烧谁，谁生气谁难受。佛言：“谁作谁受”。大家无一例外都被“红孩儿”的嗔火折磨过，那种生气上火的滋味不是多好受。谁是红孩儿？自己就是，自己的“无明之心”即是红孩儿。
“嗔火”起来的时候，喝水是没有用的，所以在红孩儿烧悟空的时候，龙王的“凡水”是浇不灭的。有两种火水扑不灭：一个是三昧真火（火性），一个是无明之火（嗔火）。三昧真火在上一篇已经做了详细的解释，为火性，即是“自性”之意。
嗔火是“无明火”，其实也是源于自性，所以称“红孩儿”的火为“三昧真火”也解释的通。不同的是，此火为“自性”的颠倒用。就像是“清净圆觉”，这个“觉”作用在佛身上就是“正遍知”；作用在我们凡夫身上就是“性颠倒”。何谓颠倒？佛认这个“觉”才是我，身体仅仅是觉知的一部分而已；我们认这个身体是全部的我；而不知道有个清净觉的存在。因为不知道这个清净觉的存在，所以才不得清净。就那么简单，要是知道自己有个“清净觉”，以这个“清净心”修，断除烦恼那是如风炊烟，如炭化冰。就是因为没有找到这个清净心，所以心才不清净，由无明引发种种的尘劳烦恼；再由业力的牵引，轮回受生受死。
红孩儿的“三昧嗔火”最后还得用“南无观世音菩萨”的甘露水来扑灭，这个也是在表佛法。
一者：是观世音菩萨累劫修行，有“三十二应”度诸众和“十四无畏”救诸众生，其中之一就是：知见旋复，在心谓‘知’，在眼谓‘见’；‘知’、‘见’之性热，则属于火。谓菩萨能旋转知见，以复真空，能使众生，设入火难，火不能烧，是为无畏。
二者：观世音菩萨有大悲心陀罗尼—《大悲咒》，持诵此咒，可以让“烦恼嗔火”当下熄灭。久久颂持，能对一切众生，起慈悲哀愍之心，慈悲心是化解嗔恨心最好的良药。阎浮提众生斗争坚固，小到蚂蚁，昆虫；大到各种飞禽走兽，无不是斗争坚固，都在斗。特别是人类，那更是斗争坚固的一个群体，与天斗，与地斗，人与人勾心斗角。这都是累劫累世冤冤相报，没有积下出世的善因，被业力又牵扯回来继续相互的伤害，相互的争斗。
观世音菩萨的“大悲咒”，就可以化解这些众生的怨恨，而且还可以去除病苦。在《首楞严经》中，观世音菩萨言：若有人受持“南无观世音菩萨”名号,与受持62亿恒河沙菩萨名号相等，此等功德之大，难以言语譬喻。南无大悲观世音，有入世救人于水火的大慈大悲，有速成佛道“耳根圆通”法门，此即是甚为稀有难得的—“首楞严王”。十方微尘佛，皆以此法门因地修行，一路速入涅槃。
佛说：我们是真可怜悯者，自己有个不生不灭的“宝贝”却不知道。因为不知道这个“清净觉”不生不灭，而去追求外界生灭的幻相，心固然随着相生灭而生灭。如果知道有个“觉”是不生不灭的，住在觉上不动念，一切明了而不随相流转，寂灭为乐，清净无边，这就是“背尘和觉”了。而众生恰恰相反，我们是“背觉合尘”，引发尘劳，无明火起，烦恼无边。同一个“清净觉”表现出来的两种属性：一个是“三昧真火”的清净，一个是“无明嗔火”的烦恼，这也许是对“一体两面”最佳的解释了。
“佛法僧”是对“三位一体”概念的终极解释。“三位一体”概念不但是“基督教”的精髓，还是印度教的主导思想。意思是：三个方面联成的一个紧密不可分的整体。在基督教中，把圣父、圣子、圣灵称为三位一体，也就是三个位格、一个本体；本体又称为本原、本质等。印度教的梵天、毗湿奴、湿婆与梵的关系。
“三位一体”的概念，在电影《the matrix》都有表现，还记得吗？在《the matrix》中，救世主—“尼奥”的女友就叫trinity（三位一体），这部电影的伟大之处就是：哲学与宗教，从此不再是对立的，而是对立统一的。因为这部电影，开创了一个哲学新纪元；千万不要小看这部电影，这部电影的终极粉丝都是世界上顶级的哲学家，法国哲学界曾为<黑客帝国>（the matrix）开了两次圆桌会议,议题几十个…… 我也是因为这部电影，才接触和学习的佛法，直至今日。
释迦摩尼佛把“三位一体”的理论发挥到了极致。“佛者觉，法者慧，僧者净”，“觉慧净“其实都是在指自性的“清净无为”此即是“三位一体，同归真如”。不但万物同体，而万法皆同归一，此“一”即是佛性。“大乘经”无不是围绕这个“佛性”而讲，释迦佛说法49年，无不是引导众生“入佛知见”。而十方诸佛的知见即是那600卷《大般若经》，此为“佛心”是也，此经即是我“玄奘大师”，西行只要，为化众生迷妄之本。