“当愿众生，於有恶人，不加其报”，我们见了恶人时要想，不要再去报复他了，冤冤相报何时了，滚雪球一样越滚越大。如果别人忘恩负义不还你钱了，实在要不回来，最好的方式是想：这钱不是我的，只是通过一种方式散掉而已。
钱不是你的也留不住，就算勉强留住以后对你来说也是个祸害。不散给忘恩负义的人也会做生意赔钱、被别人骗或者不小心丢掉。这笔钱不是你的，留不住那就散。如果这笔钱不是他的，他硬要也要不走。虽然眼下他要走了这笔钱，上天以后会十倍百倍的再偿还给你。能要走的就消你的业障了，要不走的还会再还你。是你的就是你的，谁都夺不走，不是你的一定会散掉。若干年前你对我背信弃义过，伤害过我，捅过我刀子，这个时候咱俩的怨扯平，我不再向你去讨、不再追究，也不求你回报，这就是不加其报。
当愿众生永无饥饿，都能得法味，以法味为乐。 看见灯，我们就希望众生得到光明智慧。 若见灯明，当愿众生，能遇佛光，开悟自性、永无痴心。 见窗帘卷起来，当愿众生，心能直，远离愚曲，直心是道场。 关窗帘时，当愿众生，关闭贪欲。 拉窗帘时，愿众生能开启智慧光明。
“沙门”是佛门。印度当时有沙门，有婆罗门。沙门在中国演变成佛门，门是“入门”的意思。沙门的每一粒沙子代表恒河沙，象征无量无边、浩浩渺渺的佛门智慧如沙粒一样多。沙门也可以称作佛门或智慧之门。
“调柔”就是使内心柔和、身心寂静、不躁动，到哪都能安住。出家人深入佛门，调伏骄狂傲慢之心，潜心修修持德行，方可开启智慧如海。出家之后调伏自己的德行，没有骄狂傲慢之心。
“毕竟第一”指成佛之道、涅槃之道。
罗刹鬼说：“我太饿了，我饿的没力气说话了。”佛陀说：“你吃什么？”罗刹鬼说：“我吃肉。”佛陀说：“我身上有肉给你吃，你赶紧告诉我后两句是什么？”罗刹跟他说：“如来恒常，无有变易，一切众生，悉有佛性。”。
“若见王都，当愿众生，功德共聚，心恒喜乐” “若见王都”，王都很多人聚合成了都（dū），又念都（dōu），都（dōu）就是大家都有一个同样的目标。《尚书》里面很多上古的对话，说话先说“都”，大家志向是一样的、想的是一样的、行的是一样的、做的是一样的，这叫我们都（dōu）一样。 “功德共聚”是能聚合种种功德。 “心恒喜乐”，有功德了自然是心恒喜乐。心不喜乐，愁眉苦脸的，是因为没有功德，业障重，业障现前的时候是很痛苦的。 什么是天人所仰叹？ 佛、菩萨。佛陀有十个常用名，其中有一个就叫天人师。平时就称佛，有菩萨称他为世尊。村长有首歌叫《世尊》，他还称“应供”，称“正遍知”，称“世间解”、“调御丈夫”。 “天人师”不但能教导人，还能教导天，教导一切天人之师。 不修到一定的功德和智慧，怎么可能为天人仰叹呢！我们能修到被自己妻儿仰叹就已经不错了，晗晗没事骂我两句，我也不吭声。我们争取修到不被自己老婆孩子嫌弃，让孩子一提到自己的父亲，觉得我父亲是挺好的一个人，老婆提到自己的老公觉得很骄傲就很好了。 “入里乞食，当愿众生，入深法界，心无障碍” 以前出家人要去村庄里乞食，就是“入里乞食”，这一句是讲给出家人听的，我们了解一下就行了。 “入深法界”，是入甚深微妙法，武则天的开经偈：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。就是入甚深的微妙法。 “心无障碍”，整个法界有十法界，六道和四圣法界，知道十法界都是梦幻泡影。凡所有相，皆是虚妄，哪怕你入到梦里面都不迷，都不会跟着梦境走，你要能练到这个地步就非常厉害了，保持观照力可以做到。葆光。 “到人门户，当愿众生，入于一切，佛法之门 ” “到人门户”就是到人家门口了。 “入于一切，佛法之门”，希望众生最终能入究竟解脱之门，就是入佛门。入佛门并不是说你要出家。佛者，觉也，入大觉之门。 “入其家已，当愿众生，得入佛乘，三世平等” “得入佛乘”是得入一乘，过去世、现在世、未来世。 为什么说三世平等？ 因为过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，三心都不可得。如果上一世做过达官贵人，这一世做平凡的人，下一世做了个要饭的，其实都是平等的。因为在究竟来说三“世”都是梦幻泡影，都不可得。三世平等不是建立在相上来说的，是建立在本性上来说的，建立在究竟上来说的。举个简单的例子，你昨天做了个梦，今天做了个梦，明天又做了个梦，梦境都不一样，但是梦境的根本都是妄念，都不可得。在不可得与梦幻泡影层面来说，一起法平等，三世的名相都要空掉它，有名无实。 一般问僧人前世今生，他都会感兴趣。
他用嬉笑怒骂的方式给我演示过去心、现在心、未来心三心不可得，悟海师禅太高，一般人接不住。末法时期禅师出世罕见，能有缘遇见，善莫大焉。 以后谁再问村长：“村长的前世是谁？”我就说：“我没有前世。”我也会说：“我有前世，我前世是一头犟驴。” 有些罗汉得了神通之后，可以观自己很多世，他发现有一世杀过自己父母，做了伤天害理的事，就特别受不了。佛都会给罗汉开示：那些也都是幻影，跟做梦一样，你在梦境里面杀过很多东西，其实并没有这回事。过去心也是不可得的，也都是梦幻泡影。 但一切前提是“得入佛乘，三世平等”。没有得入佛乘，不明白佛所讲的究竟法，就很难理解三世平等，也很难理解众生平等，那“一切”众生平等就更难理解了。 不生忌恨 你在那说，我就在这听，我享受你的刀子嘴给我消业障带来的畅快淋漓，把我身上的污秽、业障、病苦都削下来。每消一次业障之后，你的智慧都会提升一层，身体会更轻盈一层，理解道理会更透亮一层。业障少了，智慧就显现了。就像夜明珠懵逼了多层的尘埃，本来通体光明的明珠变成无明了。等尘埃落定后，本明绽放，发现智慧也不从外得，本自具足。 业障就像层层的障碍，去一层轻安一层，业障消的差不多了，思维会变通透，身体获得轻安。当轻安到一定程度的时候，无师智就出来了。无师智是每个人都有的，本自具足，只是被尘劳障盖住了。世间尘相纷纷扰扰，亦是过眼云烟，众生在幻境里捕风捉影，猴子捞月，到头来徒劳无获。能知幻即离，知幻离幻，背尘合觉，则成正遍知。 – 未完待续