有没发现近年来台风不断？局部地区炎热异常，局部而又酷冷至极？最近有一篇文章火了——《警钟长鸣！百年一遇的阴雨影响的不止是棉被》。我把这个给大家说一下，不懂中医的人不会明白现在为什么是这种天气，就算学中医的也没多少人明白。
从1984年到2043年这六十年是第79个甲子年，不知道什么是甲子年的可以百度一下。甲子年六十年一个循环，六气轮流“坐庄”。第79个甲子年为厥阴司天，少阳在泉，我们正好处在这个甲子年里。虽然大环境至此，但每年的六气循环还是会不一样，大环境中又有小环境。
在六经中，“厥阴病”是一个寒热并杂之症，寒热错杂，阴阳不和，寒热不均。人是效法于天地的，所以注定在“厥阴”风木司天的时候，会爆发大规模的肝病、风病，因为肝为厥阴经。对于整个地球来说，有地方极冷就有地方极热，冷热不均，会有大热、大寒，忽冷忽热，这也是地球的“厥阴”之相，寒热对流继而生飓风。
解决“厥阴病”的唯一途径：是少阳“相火”的来复。少阳相火不来，人就会在死在“厥阴”之下。对于地球来说这个“少阳”相火就是春风的和煦，照目前的样子，完全没有春天的意思。这样的年，最难过啊，会死很多老人，因为一直等不来少阳相火来复，也就是天地的少阳气不生发。
从古到今，六气都是轮流的，世间说“风水轮流转”就是这个意思。只要明白了六气中哪一气“坐庄”，就知道大致会产生什么样的气候，什么样的气候人会得什么病，什么病会在什么季节加重或者减轻。
现在全球是寒热格局，热的地方会热死，冷的地方又冷死，这就是“厥阴”之相。以前在群里给大家讲过，“厥阴病”就是冰火两重天，病人一方面手脚冰凉，另一方面自己又发热，感觉热，心中疼热。但是你摸一摸他，手脚又是凉的，这叫阴阳气不相接，名为“厥”。张仲景解释说：“厥”就是阴阳气不相接。
你看现在全球是不是阴阳气不相接，热的更热，寒的更寒，不就是这个道理吗？现在这个甲子年就是“厥阴司天”之气，这个时代得肝胆病的人会特别多，同气相求啊，肝脏为厥阴经。更具体的来说：上半年得肝病的多，下半年会得胆病的多。得肝病的人也并不一定是得肝癌、肝硬化，肝炎类的也是肝病，还有肝气郁结等类。不但肝胆病，得风病的也一样多，如中风或者痛风的人也会很多，因为寒热生风，一对流，风就出来了。而且每年过年的时候，尤其会死很多的老人。
“厥阴病”好还是不好，取决“少阳之火”能不能来复。可以这样理解，冬天的阴寒之气到底能不能化掉，取决于东南的春风能不能吹过来。春天的东南风一吹过来，寒冰自然就化了，东南少火啊，就是少阳之火。地球是这么运转的，冬天到最冷的时候，热就会慢慢地来，如果不来的话，一直维持“厥阴”状态，阴阳气接不上，这个时候草木都会受损，该生发的时候得不到生发。天地和人体是一个运转模型的，乃至整个宇宙都是同一个运转模型。同样对人来说，要是得了厥阴病，如果少阳相火不来复的话，人的阴阳气接不上，阴尽而阳未生，人也是会死掉的。
结合《素问-阴阳离合论》所说：“……厥阴之上，名曰少阳。……是故三阳之离合也，……少阳为枢”。
由此得知，厥阴位于正东方，少阳位于东南方。从小一点看，东南方正好是阳气从东方初生到南方旺盛的一个中转站。从春到夏，看着看着，就满世界都是绿色了。
所以，明白了这个，就明白为什么过年前后要死老人？就是因为“少阳”之气没有来复，阳气不生发。而老年人本来阳气就虚衰，如果冬天过于寒冷和漫长，就更加的耗损阳气。真正等到春天“少阳”之气该生发的时候，自身却没有生发的能量。明白了这些，在治厥阴病的时候，其实就是把少阳的“春风”给他吹进来，厥阴病就会慢慢的好。生发少阳相火有几个代表的方子，也是厥阴病的主方，像当归四逆汤、吴茱萸汤，还有麻黄升麻汤。四逆汤一般都不能用，四逆汤太猛了，它不属于少阳相火，属于烈火。真正等到肝癌晚期喝四逆汤，反倒人会死掉，就是因为它太猛了。这道理就像还在冬天的草木一下子进入夏天的气温，不经过春天的过度，结果可想而知，肯定全部死掉。厥阴病这时候必须要给他一点儿火，像当归四逆汤，虽然叫四逆汤，但是里面没有附子，不猛烈，它就属于少阳相火，慢慢温化。
我在山里更能体验到一年四季的变幻，四季更迭，风寒湿暑燥火，六气正好走一遍。从少阳、太阳、阳明，然后到少阴、太阴、厥阴，六气在一年中会走一遍，六气决定着一年四季的气候。气候也不会突然一天极寒，突然一天极热，四季也是慢慢变化，觉察不出来的 。严冬过时，春风一吹，天气就慢慢地变热了。这个热，叫少阳之火，是小火苗，没有那么猛，一定要这样的火，才能把冬天给融化了，如果一下暴热的话，那人和草木也是受不了，是要生病的。
像治厥阴热利的白头翁汤，就是一个很好的例子，属于暴热来袭的下利。为什么厥阴病还有热利？因为厥阴是属于寒热并杂，阴阳气不相接。如果厥阴病欲解，阳气占上风，那病就要好了，但是阳气一下子来的太猛了，身体会受不了，就会出现热利，治疗这种厥阴病的热利就是白头翁汤。就像前面说，草木一下子进入夏天，承受不住如此大的热量，需要泄热。热利有两种，一种是葛根黄连黄芩汤，一种是白头翁汤，白头翁汤专治这种厥阴热利。
张仲景为什么能称医圣？后人为什么成不了医圣？为什么出不来一个比张仲景更厉害的人，都学的是张仲景呢？因为仲景的医学是站在天地的角度上来讲医。都在说人法地，地法天，天法道，道法自然，那你怎么去运用啊？能落到实地的，就是中医了，把实实在在的天道应用到人体上面，落到这实处。所以，中医可不是你想象的那么简单，会开几个方子，背点汤头歌那么简单。中医可以入道，作为一个法门，可明天地之理，真正的中医是天地大医。
中华文化的一个根就是《易经》，《黄帝内经》它也不出《易经》的范畴，万事万物都是通过阴阳演化出来的。但是我认为中医理论的根就是在《黄帝内经》里。天地运行的规则和秘密就在《黄帝内经 素问》后面那几篇大论里面。看过之后你会感叹，中国的智慧怎么可能是劳动人民的智慧结晶，那都是圣人的智慧。什么圣人？生而知之，穷天地之理。感觉到很不可思议，几千年前的人对天地已经了如指掌到这种程度，反到是现代人笨得要死，一句医书没看过，就说中医不科学，我就是问你知道什么是科学吗？人云亦云，丝毫没有求证真理之心。中医是站台天地的角度来给你讲病的，目光短浅的偏执人，根本无法了解什么是中道之医。
只学习伤寒论和医圣的理法能不能当中医呢？答案是能，而且还可以称为良医。学方症对应，辨方症，胡希恕老先生这一派。但是，对中医至深的理论不会完全了解，中医至深的理论不是了解人体，而是了解天地。那些至深的理论全在《易经》和《皇帝内经》里。医者易也，全是变化之道！
数月以来南方一直阴雨的地方，最好艾灸一下，帮助少阳气生发，要不一直被压了。就像是早上起床太晚会头疼一样，就是阳气本该生发时却没有得到生发，全憋在身体，上冲头痛。现在这个天气，阳气本该生发了，因为太过寒冷却得不到生发。过段时间如果突然热起来，会爆发大面积的温病，身体吃不消的。
春三月是阳生最好的季节，适当助使少阳之气生发，多晒晒太阳，阳光是最好的良药。《黄帝内经》记载：春三月此谓发陈天地倶生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，被发缓形以使志生。生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。此春气之应，摄生之道也，逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
《素问·四气调神大论》
附录一
黄帝问曰：五气交合，盈虚更作，余知之矣。六气分治，司天地者，其至何如？岐伯再拜对曰：明乎哉问也！天地之大纪，人神之通应也。
帝曰：愿闻上合昭昭，下合冥冥奈何？
岐伯曰：此道之所主，工之所疑也。
帝曰：愿闻其道也。
岐伯曰：厥阴司天，其化以风；少阴司天，其化以热；太阴司天，其化以湿；少阳司天，其化以火；阳明司天，其化以燥；太阳司天，其化以寒。以所临脏位，命其病者也。
帝曰：地化奈何？
岐伯曰：司天同候，间气皆然。
帝曰：间气何谓？
岐伯曰：司左右者，是谓间气也。
帝曰：何以异之？
岐伯曰：主岁者纪岁，间气者纪步也。
帝曰：善。岁主奈何？
岐伯曰：厥阴司天为风化，在泉为酸化，司气为苍化，间气为动化。少阴司天为热化，在泉为苦化，不司气化，居气为灼化。太阴司天为湿化，在泉为甘化，司气为黅化，间气为柔化。少阳司天为火化，在泉为苦化，司气为丹化，间气为明化。阳明司天为燥化，在泉为辛化，司气为素化，间气为清化。太阳司天为寒化，在泉为咸化，司气为玄化，间气为藏化。故治病者，必明六化分治，五味五色所生，五脏所宜，乃可以言盈虚病生之绪也。
附录二
( 白 话 ）
(1)少阳司天：因为火气下临，肺气上从，产生肺病。由于大暑流行，产生肺热的病，如咳嚏鼽衄鼻窒疡症。寒热胕肿的外症。心痛，胃脘也痛。火气厥逆，鬲气不通，而且病起暴速。
(2）阳明司天：因为燥气下临，肝气跟着受制而病，因此胁痛目赤，掉举振摇，筋痿不能久立。阳气郁发，小便变赤，寒热如疟，甚则心痛。
(3)太阳司天：因为寒气下临，心气跟着受制而病，因此人病寒气清冷。心虚热烦，嗌干善渴，鼽嚏，喜悲数欠，热气妄行。寒气时降。善忘，甚则心痛。寒湿客至，故水饮内蓄，中满不食，皮皴肉苛，筋脉不利。甚至附肿身后痛。
(4)厥阴司天：因为风气下临，脾气跟着受制而生病。体重肌肉痿，食减口爽，目转耳鸣，动摇掉举。
(5)少阴司天：热气下临，肺气跟着受制而生病。喘呕寒热，嚏鼽衄鼻窒 暑热之气流行，甚则疮疡燔灼，胁痛善太息。
(6)太阴司天：湿气下临，肾气因此受制而生病；胸中不利，阴痿大衰，不起肾水的作用。腰椎疼痛，动转不便，厥逆上气 心下痞痛，少腹痛。其他在泉、主运、客运，均各有所主之病。