-“字”性本然
我们说“识字”，其实这个“字”通什么呢？是不是通自己的“自”？发音是一个对不对？你认识了那么多的字，最终是要反观回来，是为了认识和找到自己的那个“自”，也就是找自性！
因为你不识“自”，你不知道这个自性在哪儿，所以先人圣贤给你创了很多的“字”，通过这些字再慢慢引导你回来。不能抠字，但要识字，通过认识外在的字，最终的目的是回归到自性，回归本心。这个是字的作用，一切法都是从你自性里面流露出来的。万法唯识，唯心都是从你心识里流露出来的。但是你不通过这些字，没办法知法，没办法知理，没办法懂道。
当然也有例外，你看人家六祖就不识字，人家不识外面的字，但是他也能回归自性，不通过字可以通过音声。每个字都是道，任何一个字都是道的体现。但是百姓日常只是用这个字，用这个语言来交流而已。人们没法直接去体达那个无形无相的东西，必须得通过有形有相的文字才慢慢来认知。故而圣人创立字，创立词，创立句，创立文章，把天地的理给你写清楚，让你来理解。
传说仓颉造字鬼哭狼嚎，惊天地，泣鬼神。因为这个字一出世，大家都去认字，执著于有形的东西了，不能“以心印心”了。最早的时候人是不需要文字的，可以以心印心。不需要文字，不需要语言。比如有的时候你跟一个朋友特别心有灵犀，他一想干什么，不需要说话，你就知道他心里想什么。
就像晗晗跟我，我只要看她一眼，晗晗就知道我想干什么了，晗晗和我就是有这么一个心通。晗晗说：你不说，我也知道你想干啥。如果都有他心通，这样的话，我们之间想表达什么，就不需要文字语言了。
但是因为大道慢慢废掉之后，没办法再心心相印了，没办法具有这种默契了。大家都没有了那种“即使沉默，只要动念对方就能契合了知”的能力，这个心通没有了，必须要创造“字”来给你去解释，给后人去解释。道断了，道慢慢废了才有字的。
以前上古圣人都有他的心通，不需要字。就跟电脑一样，通过光纤来传输，不需要文字，直接下载下来即可。那时的心通契合，琴瑟和鸣多厉害。但话又说回来，文字是载道的工具，没有文字文明也传不下来。
所以，仓颉一造出字来，鬼神都开始哭了，为啥鬼神要哭啊？
大道退了，大道要废了。自从字被创造出来之后，人就开始着于字，着于形，着于相。迷在形上和相上，有歧意就会走歧途，也更难以通过形和相慢慢去找回自己的自性了。这里不是说仓颉干了件丰功伟绩的事，鬼神感动得都哭了，天地都惊了，正好相反。圣贤早就知道，道传下去艰难，他给你写了很多的文字，让你来念，让你来读，最终通过字，通过文，来归“自”归道。
《诗经》就是这样传道的，但是人们往往会认为描写的是男女爱情。圣人用文字传道，儒家道家的书全部都没有了，《诗经》《西游记》还在。《西游记》大家依然喜闻乐见。儒释道其实都隐藏在这些书里面，你读就行了。真正的道，就如一块宝玉外面包了一层璞，等着明眼人能看懂，再给大家一点，就懂了。要不然，道传不下去，一定会断的。
这也像是一种修行法门，等到后来我们就都不知“道”了，再也没有一个明心见性的人了，但最终念佛的法门还是能撑到最后的。再到最后，释迦牟尼佛、观世音菩萨这些名号人们都无从得知了，也许末了只记得有个阿弥佗佛。再过几千年，这些道书可能都没有了，也没人传，也没人能看懂了。能传下去的东西就是这些老百姓日用而不知的，像《诗经》《西游记》《红楼梦》这些书反倒能传万年。
我们平时说的繁体字，其实这个名称是不对的。繁体字应该就叫中国字。而简体字我们可以称为删简体、简化字。中国人传承下来的文字，不能叫繁体字，他不繁的，就叫国字，叫古字，古体字。反倒是简化字删简后，你不理解意思了。你不理解就找不出当时圣贤创造这个字的意思是什么。现在很多字我们不认识了，识别不出来了，没办法通这个字回归内心的那个“自”，回归自性，回归字体本质圆融的那个本意，也就回归不了自我了。
“字”其实就是自性本然，自成一体，它就是本体，通“自”。通过外面有影像的“字”，是为了帮你回归自己的这个“自”，回归自性，明心见性。
– 觉醒，正在道上
现在是末法时期，还觉醒年代？觉醒也只是少部分人觉醒，真正的整个道成住坏空，我们现在就处在法坏的时期。虽然法坏，但是还没有灭尽，再往后就会法灭尽。佛家专门有个经叫《法灭定经》，有兴趣可以去看一下。
坏法时期，邪师说法如恒河沙，到处讲的全都是邪法。你听的那些专家，你拜的老师也好，那些有威望的名人也好，很多都在讲邪法，讲邪知邪见。说了如恒河沙一般的那么多的邪法，众生就在这些邪知邪见里面迷魂颠倒。但是，好在现在还有人讲正道，再往后连正道都没有了。现在坏法时期，有反思的，有反省的，但是也是一小撮人而已，也渡不了太多人。
经方就是正心汤。先从治病开始，因为越往末世走，人的病就会越多，病越多，需要治病的方法就越多。先治身体的病，然后再慢慢把他们引到理上，最终引到道上。很多人病了，当他躺在病床上反倒就安生了。人在不病时不会反思的，平常吃喝嫖赌各种玩，哪有空会反思。很多人是得了一场大病之后，生命开始转折。因为他反思了，他生命才能发生反转。
络是小道，小道称络，是联络的。好比大河大江直接通大海的，这个是经；那些小溪小河最终归大河的叫络。联络这些水流，最终归到海，不是归到大河大江，最终要归到海。一旦归到海里面，那就没有溪水、江水或者是河水之分了，大家都是海水了，都一样了。
这不就是自性大海吗，都一样了。“归元性无二，方便有多门”，最终都归到一个本源上。没有两个本源的，自性都是一个，不是两个。
村长来山里生了大病，可谓九死一生。生病的时候开始学中医，村长的命就是因为学中医开始反转的。当时一直在反思是怎么回事，有“反”才有“转”，所以叫“反转”。你看这些我们平常用的词，其实都是讲道的。归元性无二，但是方便有多门。
所谓“三教九流”，九流就是各种流派，上九流，中九流、下九流，都是一些方便法门。
引到儒释道上面，而儒释道是再往上走，三家同汇，三家同源，叫同源种智是一个，最终儒释道再归到原处，归到道上。三家同汇，讲的所有圣贤皆以“无为法”而有差别，都是在讲无为法。
根据不同的人，用的方便渡人的法不一样，但是最终都是要引到“无为法”上面。你真正到了无为法的境界，那就没有高下，没有高低之分了。所以有人说你修的无为法，比别人修的牛，你都无为了，你还和别人比谁更厉害？ 在无为层面看，一切众生佛全部平等了。
我们说众生平等，众生平等是在“自性”上面，在“无为法”上面，本性上面是平等的。但是在相上你怎么平等？你跟你爹能平等吗？你说你回到家，你拍拍你爹，说“嘿儿子”，你看你爹抽不抽你！你跟你娘能平等吗？相上肯定不是平等的，相上肯定有三教九流的。但是我们归到自性上面，归到源上面，最终归到大海里都一样了。
一切众生，是皆有如来智慧德相，众生平等，指的是在本体上自性平等，并不是在相上追求平等。相上一定得有君君臣臣，父父子子，一定得有个规矩。没有规矩，哪还能成方圆？
世间法是世间法的规矩，修道法我们讲修道法的无为。这两个别搞冲突。你别说，我就学佛，我皈依自性了，我修圆满了，一切万物都平等了。你以这个认知去处世，一定行不通。讲有为就讲有为，讲无为就讲无为。无为道立，哪还有差别？没有差别了，你到自性了，归海了，都是大海，差别是他们跟不同众生说不同的话，渡诸众生以不同的方便法。差别在相上，在有为法上面有差别，在无为上面没有差别。
有网友说刚看了村长的那篇《黄山论道》，感觉醍醐灌顶。论道就要有深度，就得论究竟，就得讲到底，就不能讲方便法了，就得讲究竟法，讲总持法。讲道，不就得一竿子插到底吗？那篇文章你看了之后，能悟到你就悟“道”了；顿悟不了，你想渐悟，那也很难。大家都是道上的人，上道就好了。
村长没有悟，就是想了解了解。我就打开看一下，也就是十来分钟的时间，就大概知道《诗经》里面想讲什么，想表达什么了。一点都不夸张，就知道它里面的脉络了，你真正能见道，那就“头头是道”。你真的明白了，你讲什么都能讲出道来，也都能讲出道道来。
见所见，《玄隐遗秘》上面说：“见，所见，见不见，不见见，见见愚乎弗见，见见也，乃谓常见，见弗见之见，见见之见，不见见见，见而得之道”，这个很绕。意思是要见道，不要光见外物体。见自己能见的见性，见道的人比不见道的人要更清楚、更明白。其实也是不离其宗，这个宗也是道。我们说宗教，宗教以什么为宗，就是以什么为本。宗也是本，那本源叫宗源。你的宗祠，你的祖宗，是不是生你的祖先，是不是你的来处？
太多的字理解起来就绕，其实所有的字，都是让你归“自”，归自性，归本归原。
– 大道坦荡
有人提问：上道坎坷吗？村长说上道不坎坷，不在道上，反倒坎坷。你走小路，走岔路，走歧路了就坎坷。《西游记》里面的孙悟空和唐僧师徒，他们走着就走错路了，走到荆棘林里了。荆棘林里绿萝丛生，各种飞禽野兽。这些荆棘之路，就是行道之时偏离大道了。本来从唐都城出发到佛国，有一个大道可以走，但是他们从大道上走着走着就走上小路了。你走上小路了，走上歧路了，走上错路了，才坎坷。
真正走在大道上，那都是坦途。所以要上大道，走出个通天大道宽又阔。
《西游记》里唐僧师徒走了14年才走到佛那儿，本来接引菩萨都听说了，应该四年就到了，结果却走了14年，为啥取经之路走了那么久？
走到一处，被妖怪抓住了；走到一处走错路了，本来是向西行，向南走了，走错道了。最终达到果地比较慢。你走小道，肯定是障碍多，动不动上天求助，这就跟学佛一样，要靠佛力加持，靠佛菩萨加持。有的时候需要念个咒，需要画个符？当你自己没能力的时候，你就需要外界的力量来加持。当你自己有力量的时候，你就知道其实本自具足。
看《西游记》一定要看原著，看电影或者电视剧都不行。你看原著中唐僧师徒九九八十一难，其实他们取经路上遇到的这些难，是显现给众生看的。也就是向你揭示：在我们行道的时候，也会碰到那些境界。当碰到这些境界的时候，我们怎么解？
那些九九八十一难都是一些行道的经验和教训，目的是让你不要去走他们的老路了。我们要是当下就能见佛，就能见道，那是不是就不需要再走那么远？
村长呆在山上这几年一直就在学中医，天天在家里啃医书，思辨一些理法。村长现在给大家直播，传播一些理法。之前没有直播的时候，村长就看看书，喝喝茶。在这儿，不是闭关，也不是隐居，村长家人都在这儿，我们就是在这儿生活，喜欢这种生活。山居生活不是闭关，不是修行，也不是隐居。也不希望别人来打扰，一家人自得其乐，过得挺好的。
村长原先在北京的时候，是音乐制作人，就跟程序员一样，不出门，也不下楼，窝在一个房子里面做音乐。有时候会和几个学佛的朋友一起喝茶，聊聊天，很少跟外人打交道。
村长不是学中医的，从小学的音乐的。中医是村长来山上后自己生了病，才开始学的。可能是村长这个人比较钻牛角尖，一直得钻透，钻到我自己心里舒坦了，任督二脉打通了才行。要是没整明白就特别难受，所以就喜欢钻牛角尖儿。另外村长有的是时间，可能大家要学十来年的时间，我可能几年就学完了。
从事艺术的人可能都有点偏执，怎么偏执呢？就是他容不得自己的作品有瑕疵。我们刚开始写词、写曲子，那就是一个音一个音修改，到最后舒坦了，心里舒服了，也放过自己。要不你自己这一关过不了，你没办法拿出去这一种偏执的、钻牛角尖的性格，好也不好。
好的是，这样能把一个学问钻研得比较通透，钻研的比较深入；
不好的一面，就是自己逼着自己，会把自己逼得很难受，有的时候真的要逼死自己。但是你要不逼自己，你没搞通自己会更难受。
村长执着嘛？看你执着什么？你要是执着研究某个学问度人，执着于学法度人，那这个执着是好，是发心为人。你要着于贪嗔痴，最终着了一身病，怎么能好？
你想给自己治病，就自己学理法，自己去治。我当年身体不好，也是作出来的。村长原来比你们任何一个人都要作得厉害，就是我作起来都得作到顶。如果村长要当土匪，都得当土匪头子中最坏的那个。我就是得作到死，作到极致才行。
村长从小学四年级开始抽烟，喝酒更早。上初中的时候，我的烟瘾差不多就一天一包了，喝酒就已经能喝一斤白酒。到了初中毕业的时候，酒量都是一斤以上了。抽烟一直抽到29岁才戒。上大学之后喝酒，那个时候啤酒就是我的饮料，口渴了我就喝啤酒，不喝水，可以从晚上一直喝到天明，把人家夜市的啤酒喝光。喝白酒也是“以酒为浆，以妄为常”。谈女朋友也是一个一个又一个。工作以后去北京的时候，大概有七八年的时间，日夜颠倒，晚上通宵达旦。反正我们搞音乐这一行都是这样，都是晚上工作，一夜做音乐，然后白天睡觉。
作到三十多岁，身体就作出病来了。村长来山里那一年又是最冷的一年，挨了冻，整个身体一下垮掉了。村长一些做音乐的朋友，现在有的都作死了，村长万幸捡回一条命来。村长当时得的病，《伤寒论》里六经的病我都有，所以什么感受我都很清楚。当时村长学中医的老师刘希彦还专门来山里给我看病，让我挺感动的。老师问诊太阳病、阳明病、少阳病……他问啥我有啥。当时问诊应该是选择题，我是全选。你想想，我把半部《伤寒论》的病都得过一遍了。正是因为自己得了那么多病，慢慢吃药给自己调身体，才有更体会。
后来，学经方之后，就慢慢把自己调好了。调好之后，村长就再三告诫别人不要作。村长也算是以身试法，现身说法。村长现在告诉你原来怎么作的，后来学中医慢慢调，给自己怎么调好的。然后这些药到我身上起的什么反应我都知道。村长的很多理法不是学的，是在身上给自己治，给试出来悟出来的。一直到后来村长把身体调好了，在山里做茶干活，身体基本恢复到了二十多岁的状态。不管干多少活，每天都精力充沛，精力饱满，一点都不觉得累，自己调到了现在这个状态。
从一个极端走向另外一个极端，就是因为学中医才得救，如果我不学中医的话，一点活门都没有。村长从那种快要死掉的状态，到能吃饭、能走路，也就是两三个月的时间。但是真正身体调好，如往常一样，花了一年多时间。
当时都已经下不了床了，只要走几步路，心跳就二百，然后天旋地转，人就要栽倒那种感觉，路都走不了。尿是可乐色的，两个肾都不工作了，肾衰了。一走路肚子里的水咕嘟嘟咕嘟嘟在响，成夜的睡不着觉，非常煎熬。另外还有胸壁心脏这块儿天天疼，双肾还有结石，光双肾结石送急救就送了两次。肾结石的疼得腰要断了的感觉，到后来这些结石都排出来了，所有的身体症状都好转了。
但是还留了个根儿，就是胃寒，现在胃寒一直解决不了，去不了根儿，为什么？因为我小的时候喝凉水太多了。我小时候从记事儿起，就不喝热水只喝凉水，随时随地喝凉水，给热水不喝。我妈妈说，因为小的时候阳气太旺了，要喝凉水舒服，喝热水就不舒服，冬天砸开冰，舀凉水咕嘟咕嘟喝。再加上后来又喝凉啤酒，那冰镇啤酒成瓶成夜地怼。吃了太多寒凉的东西，结果导致胃寒这个根儿一直去不了。
我现在只要不吃凉的东西就没事，一吃凉的东西就不舒服。橘子村长会烤一下再吃，吃柴火饭就一点事都没有。但是如果春天我天天吃竹笋，冬笋在地下阴气很重，胃就不舒服。但是晗晗不会，我家人都不会，村长就是胃寒。理中丸也不能长期吃，这就不是个病，其实这个毛病我觉得是好事，是身体在提醒你，你不要造、不要作，不要吃凉的，不要吃那么多凉的东西，你不吃就没事儿。比如喝热水，吃柴火饭，那都没事儿。
竹笋，尤其是冬笋，没见过光的冬笋，我吃一顿两顿都没事，如果连续几天吃，胃就不舒服了，就是不能吃寒凉的东西。但是我没想着要去根儿，就觉得这样挺好的。他提醒你不能造，不能作，你现在的身体不是你小的时候，什么随便喝都没事，正好提醒你，并不是坏事。现在聪明了，如果想吃一些竹笋，又怕胃不舒服，吃完饭就来半颗理中丸，连理中丸一起吃，就可以抵消、制约那个寒气，就不会难受了。我的肾结石是后来喝了四逆汤，肾有阳气了，阳气恢复了，自己排出来的。但肾结石排出来之后一样难受，刮伤尿道那个难受，一样也是很疼。
反正村长算是受了很多罪，在山里面才研究出理法来。也正是村长受了那么多罪，到后来发弘扬中医的心，其实就是为了让那些作的人不再受罪，不要再重蹈我的覆辙，重走村长老路。那些错路村长都走过了，我这个也是自度度人，是先自度。你说你讲中医，你自己身体都不好，天天病殃殃的，你怎么给别人讲，人家怎么能服你？原来的病都治好了，这样才有说服力。
村长在这儿正直播，刚十来分钟，忽然有两个陌生人跑到我家来了。哇塞，把我给吓了一跳。他们非得来看我。也是两个听直播的网友，不知道咋回事，摸到我这来了。以后大家可别干这事了。你说你来了，我就得赶你走。你不好意思，其实我也不好意思。你忽然就跑过来了，我招架不住。我平时要去山下朋友家都会问：你在不在家，方不方便？你看对朋友都这样说，何况你去个陌生人家里。
知道你不是坏人，村长在山里面，不希望陌生人来。也不希望跟人接触，你想听村长讲东西，直播不也一样讲，你非来我这儿干嘛？你们直播想听什么？你可以讲。你说你在这儿，我又不认识你，大家都难受。
请大家以后一定要断了这个念想。我们一家人在这儿生活，不想跟外界接触。我也特别不喜欢来人。你想听村长讲什么，村长侃里也有文章，还有视频直播，关注一下就行了。想见我就报名学中医。我真的社恐，你看我现在跟大家聊的好好的，突然来了个陌生人坐在这儿，我就不知道该说啥了，就很不自在。
村长在山里面，能不出去就不出去，能不跟人打交道，就不跟人打交道。村长在山里待七年多了，刚来山里那几年，几乎跟所有人都没有接触的。晗晗有时候几个月都不下山。春天的时候，我们做茶比较忙，还种蘑菇，还要一起干活，忙得很。忽然来一个人，可能我看书的时候就要去接待他。
所有人一来都问：山上住几年了？习不习惯？怎么呆得住？孩子上学怎么办？父母生病怎么办？说来说去都是那些问题，我都得一遍一遍去回，你说有没有意思？你不搭理他，你不回，就跟你有多傲慢似的，我就天天要说这些车轱辘话，一遍遍说，你说烦不烦啊？
所以说最好是谁都别来。一说在那说半天，心里想，你赶紧走，他还要看看你这，看看你那，问这问那，这半天时间就过去了。那还不如这一下午看看书。村长又不是特别会拒绝别人的那种，既然来了，又不能赶人家走。以前还有山下的一些人说，山上住了一个圆光，我带你去。我说你可不要这样，你永远都不要这样，别往我这带人，我不认识，我跟他在一起很不自在。
最好的方式就是别交流，别让别人知道你是干啥的，别让别人打扰在这的生活，我不是想在这跟人交朋友，打交道。刚开始在这就没有交流，他们就觉得有一个外地人在山上住着，住了那么多年，很稀罕，结果那些爱带人上来的人全部都被我给拉黑了，拉黑就代表我不喜欢你。你老往我这带人，拉黑之后。就再也不带人了。他看不到你的朋友圈，就心静了。
– 气功神通，不若观天之道
大家都是家猪，村长是野猪，我也天天在养猪。人怕出名猪怕壮是吧？不是有人说听村长一席话，胜养十年猪吗？你养猪都养几十年了，养得那么壮，那么有钱，马上就该进医院，当砧板上的肉了是不是？
《诗经》里面有一篇叫《兔罝》，圣贤撒下一个网，这个网就圣贤的教化。圣贤教化叫网兔子，把这些兔子都网住，不让乱跑。今年不是兔年吗？天罗地网，网兔子不让乱跑，民众就是兔子，天网恢恢，疏而不漏。每个人都要安住在这些天网里，天网是什么？就是天道法则。让他们不落邪思。
孙悟空神通那么厉害，唐僧背不动，经取不回来，渡不了人，在末法时期讲些东西，很容易迷惑众生的。众生都信邪，你走正道，自然有神助了，自然路就通了，自然就有神咒，自然大路就畅通，这是神通。如果你追求那些所谓的神通的话，鬼都有，除了漏尽通之外它全部都有，天耳通、天眼通、神足通，心通，鬼通全部都有，那是神通吗？那是鬼通。
我练无用功。我不站桩，我自己就是个桩，从来不会练这些东西。我也不打坐，不练功。村长就是遵循四时变化，“观天之道，执天之行”，其它都不做。春天，该忙碌就忙碌，该干活就干活；夏天，该避暑就避暑；秋天，该收就收；冬天，该藏了就藏，遵循天地之道。心若本来就很静了，何必去打坐。
恐伤肾，愁是伤肝的。郁，你一愁是不是郁，心情郁结住了。郁伤肝，肝气不通了，肝受伤了，头发白；肾受伤了，头发掉。伍子胥过韶关一夜愁白头，是伤了肝了，因愁而伤肝。郁和怒都伤肝。
我们说心情郁结、郁闷，尤其是女人天天郁郁不乐，就伤了肝气，一伤肝气之后，脾气大，脸上起色斑。伤了肝之后，例假都不正常，怎么治？学中医就可以治。
因为女人的生殖是肝经在管，男人的生殖是肾经在管，两个不一样。肾虚，男性的功能就会受限；女人肝经受伤，她的生殖也会受限，肝和肾都是生殖经，但是对于男人和女人，两个重点不一样。所以村长变得聪明了，我见了女人，就说你这个肝气不通，肝经稀衰。我见了男人，就说你这个肾有点虚，现在一说一个准。因为现在一个个把肝肾的精都耗空了、耗干了。
肝肾是人体的根。上焦中焦下焦，下焦肝肾是人体的根。肾藏精，肝藏血。把这个精气和血都耗干了，人能不虚吗？你想想，树根本来是藏养分的，气都在外了，而里面空掉了。耗干了怎么补？难补。
你要是年龄40岁以前，还能补，40岁以后耗干了再补很难，非常难，肝脑涂地了。只能养，慢慢养，能不能养好，还得看你的命。看你是不是耗得很多，没有耗那么多，慢慢养，还能养回来。耗得太多，养不回来了，就会短命的。“不漏”即谓之补，你这边补着，这边漏着，什么时候能补满，像竹篮打水一样。你不漏就是补了，你不耗就是补了，止损就是补了。
这是上热下寒，气下不来。站桩引气下行，或者是金鸡独立，或者坐的时候跪坐，往那一跪多磕头，你就好了。得多磕头，引气血下行。
例假前头疼，跟肝也有关系。例假前头疼是因为例假前气在上，这个气下不来。例假前头疼的这些人一律喝小柴胡，喝了就好。喝了小柴胡之后，例假一天就下来了。下来之后，头就不疼了，胸也不胀了，也不烦了。
女性是最伟大的。自古以来所有的圣贤都是女人生的，所以说，更要去关爱女性，女性生孩子有功德，女人比男人多了一条排病的通道，你别小看这一个排病的通道，如果你会用，你一辈子都不得病，这条通道就是例假。
女人每个月都有例假，我们可以利用女人例假的这一段时间，帮助女人把身体的毒素之类的东西全部排出来。因为你这些血，也固不住，反正也得走，那你不如利用这个机会，把病全部给排出来。
怎么排？就是女人在例假期间喝一副小柴胡汤。小柴胡汤就可以帮助你来排这个毒，你越喝越好。喝稀一点儿，别喝多，里边少放点干姜，温温的，利用这个排毒。
在妇科里面，仲景提出来的一个理法，就是不管是伤寒还是中风，只要是女人例假期间一律不辨证。不管是病毒、是伤寒、是中风，一律小柴胡。你知道为啥吗？
这个时候如果用发汗，都是和女性气血之行相违背的。女人例假期间气血要下行，你发汗违背了身体气血的运行了。小柴胡有半夏、生姜这些，正好有降逆的功能，跟身体的气血保持同步，一下把所有的病都给你排出来。
每月喝一副，别喝多，一次喝一小杯，煮得稀稀的，可以喝两天。这个时候药性跟你的气血是顺着的，不是和气血对抗，若要发汗那就完了。如果你来例假期间，这个时候发汗，例假立刻就会止掉。
这个时候本来气血是往下走的，发汗把气血往外发了，有没有体会过？当你正好来例假的时候，你感冒了，要发烧了，之后例假就会止，它不来了，就是这个道理。要顺从身体的气血，不能违背它。在例假没停之前，利用这是个排病通道，你这辈子吃了多少毒，都给你排出来。
为什么女人普遍比男人长寿？就是老天给了她一个额外的排病通道，苍天厚爱。
