春节临近，很多人都准备放假休息了，村长没有放假的概念。孔子编《诗经》：“南有乔木，不可休思。” 求道、传道的路上永无止境，不可休思啊！村长一刻都不敢懈怠。

八戒的五行属性是什么？

八戒叫木母，孙悟空叫金公，金公木母，它代表的是五行属性。木母，木火土金水，木是第一个，是厥阴之气，是六气的结束也是开始。

八戒，这个名字起自八观斋戒，中国大乘佛教中的五戒是：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。八戒是在五戒基础之上又增了三条戒，即六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食。

戒，是给没有自控力的人提的，类似于你去军队会有各种条条框框约束你。而对于有自控力的人则不需要戒，就像孔子说的“随心所欲而不逾矩”，那其实就无所谓戒。八戒，正是因为他贪食，贪色，贪名利，毛病多，控制不住自己，所以观世音菩萨给他取名叫八戒。

为什么唐僧又给八戒取名叫“悟能”？

八戒贪食、好色、贪睡、撒谎……现在所有众生有的毛病八戒都有，他天天贪着外相，他不知道“能”和“所”的区别。

“能”在佛家是什么意思呢？我们看一个东西，有“能见”和“所见”。“所见”，是物，我们所看见的外物；“能见”，是能见外物的这个觉，见性。要让八戒悟那个“能”，而不去着那个“所”，着那些外相。八戒正好着了那个“所”，所听、所见、所闻、所知，他处处着外相，他没有悟到那个“能”，不开悟。《诗经》里说“辗转反侧”，要返源，反闻闻自性，八戒没有返回来悟那个“能”，所以给他取名叫悟能。

所有的圣贤都是让我们去悟那个“能”。孔子说：“食肉者众，知味者鲜矣。”人吃各种食物，都贪着那个味道了，没有人去想，我还有一条舌头能尝万物的味道，我还有一个能辨别万物味道的这么一个“能”。包括我们听声音、听歌舞，听到各种好听的声音，那只是听到了声，但是我们没有反观自己还有一个能听能见的觉性。悟能就是叫八戒不要念着外物，要返回来悟自己那个“能”，位归本觉，回归自己的本性。

六祖叫慧能，慧能大师为啥叫慧能？这个慧就是你的自性、本性、佛性。慧之能，叫慧能。

八戒叫悟能，就是因为八戒贪心、贪外物、贪色、贪食、贪睡，见啥贪啥，所以要让他反过来悟能，悟这个能听、能见、能知、能觉的觉性，而不是随着外物流转，不要出流。随外物流转就是被六贼打劫，眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧。你看，八戒毛病，我们一样不少

“能转物者即同如来”，“反闻闻自性，性成无上道”，都是说的这个道理，都是让你去悟这个能。

应众生心，现所知量

不能说我们讲的就是唯一正确的东西。我们讲“应众生心，现所知量”，每个人讲的只是自己境界里的东西。每个人都有自己的境界，韭菜有韭菜的境界，猫有猫的境界，别人讲的是别人境界里的东西，不能说错。

就拿《西游记》来说，有人就说《西游记》讲的是悟空打妖怪，你也不能说错。因为这是小孩子的理解，在我女儿小布哒这个境界里，她就说“悟空打妖怪”，她尝不到里面的道，她还没有到这个境界。

我们对圣贤经典能够理解到什么程度，本质上并没有对错。圣贤说话是一个圆，但是他也有一个究竟解。究竟解是什么解呢？就是说最好符合圣贤的心意。孔子编《诗经》肯定有他编《诗经》的意图，他把《关雎》放在第一位，也肯定有他的意图。我们要试着去领悟圣贤的意图，去与圣贤同频，努力让我们表达出来的东西最符合孔子的心意。《诗经》开篇就是在讲道，而并非只是在表达爱情，它的外面包着一层璞，里面藏着美玉，希望用世间情爱这种男女都很喜欢的方式把它传唱下去，把道给传下去。最终要度人，没有人传下来，一切都白费。

怎么戒嗔？

当你慈悲心升起来了，这个嗔就没有了。

《西游记》里红孩儿那一章，红孩儿吐火。红孩儿代表的就是人的嗔心。红孩儿吐火之前先往自己的鼻子上捶两拳，然后呼——哈——，这个火就出来了。

孙悟空说：“我的儿，咋回事儿，吐火就吐火，怎么还往自己鼻子上捶两拳？”这个意思就是，本来你好好的，我平白无故往你鼻子上捶两拳，看看你起什么心？一下子就恼了是不是？一下子嗔心就起来了是不是？那他为什么能烧悟空？因为悟空本来就有这个心。你看悟空他不贪财、不好色，也不喜欢吃什么东西，但是悟空有一个致命的弱点——你不能说他不行。你看玄奘法师说，“你可不能说他是个什么东西，你要是说他是个什么东西，他就恼了”。正是因为悟空内有嗔心，所以，他才感召到红孩儿吐火烧自己。

可为什么红孩儿的火，龙王都扑不灭？这就好比，你生气的时候，我给你喝杯茶，喝杯水能扑灭你那个嗔火吗？扑不灭吧？最终是观世音菩萨杨柳玉净瓶里的那个水。观世音瓶里的这个水是大悲水，慈悲嘛，观世音菩萨救苦救难。言外之意是，用凡水是扑不灭嗔心的，用什么能扑灭嗔心呢？是慈悲心，用慈悲之水才能熄灭这个嗔火。

当一个人嗔心起的时候，怒火中烧，火首先烧的是自己，自己被火焚烧也很难受的；其次，喷出来的火还会烧别人。但是，当你起嗔心的时候，若你能转念，一念慈悲心升起来，生哀悯之心，这时如果你能做慈悲心想：每一个众生，每一个生命都应该待它以温柔，不能残忍，不能去伤害他们。这个慈悲心一起，这个嗔火就没有了。

村长不是和尚，如果认为光头就是和尚，那就错了。村长奉持“以和为尚”。你要是奉持以和为尚，那你也是和尚，你要明白“和尚”的本意。以和为尚，故名和尚。以什么样的“和”为尚呢？和也通合。“上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。”以这个“和合”为尚，有的人当了一辈子和尚也不明白“和尚”两个字是啥意思。

怎么断情执？

断了情执还怎么亲近众生？菩萨：菩者，觉也；萨者，情也。菩堤萨埵就是觉有情，他如果没有情，他怎么能觉有情呢？所以，不但不能断情执，反倒有一些担子要主动背起来。

慢心如何根除？

人有慢心，是因为你老觉得自己牛，觉得别人都不如自己。当你有这样的想法时，只能说你读的书太少了，你见过的真正有德行，有修为，有功德的人太少了，你的目光太短浅了！你若去跟任何一个圣贤比比，跟佛菩萨比比，你怎么可能会傲慢得起来？

村长现在是对什么人都不敢傲慢，连见一个村民都客客气气地打招呼，不敢傲慢。人在没有降伏其心的时候才会傲慢！傲慢的人建议看看大般若经，菩萨修行般若般若蜜多第一件事儿就是降伏高心，高心就是贡高我慢的心。“菩萨云何应住，云何降伏其心？”其中第一个就是降伏高心，高慢之心，高傲之心。

“我慢高山，法水不入”。

《道德经》云：“洼则盈，敝则新”，虚怀若谷才能盈满。

印光大师说：“众人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫”。当你觉得每个众生都是未来佛，都是佛菩萨的时候，你就不敢傲慢了。你傲慢是因为你在心识里把自己当成圣人了，而把其他人当傻子，这样你能不生傲慢心吗？但是，当我们反过来，把自己当傻子，把其他人都视为未来佛，我们恭敬他们，用心对待他们，自然就不敢傲慢，不敢懈怠了。

如何跟同事相处？

用真诚心相处，用赤诚心来相处。什么都赶不上真诚，你以赤子之心与人相处，以诚相待所散发的那个波，别人的意识是可以感知并接收到的。但是你内心不真诚的话，即使表面装得很真诚，但是你所做非所想，别人是感受不到真诚的，也就不能和你琴瑟和鸣。

别人待你不真诚，是因为你之前的业障导致的，是你原来待人不真诚，在现世落下的果报，而这个因就是因为你曾经待人不真诚。

老公总骂你？

这个问题很好解决。给大家讲个笑话：有个女的老被家暴，晚上睡不着，有人说喝了磨刀的生铁水可以治失眠，于是她就开始每天磨刀。从她开始磨刀的那一天起，就再也没有被家暴过。这是一个笑话，但很有意思的。

他骂你，你就磨刀，半夜突然起来磨刀，没事儿就磨磨刀。你磨几天，你老公就不敢再骂你了。他问你磨刀干什么？你跟他说：“有高人跟我说这个磨刀的铁水喝完以后，可以治心惊失眠”。这一招儿专治家暴，好得很，哈哈。

夫妻在一起能谈心是最好的，我和晗晗就属于这种能随时随地聊天谈心的人，很多夫妻一辈子都没有交过心，谈过心，无法琴瑟和鸣。虽然睡在一起，但是心很远。

想要找到灵魂伴侣，也是要琴瑟和鸣。很多人找的伴侣都没有办法琴瑟和鸣，没有办法交流，就是因为振动频率不一样，不能同频，即便待在一起也不舒服，最后分道扬镳的也不少。世间夫妻最好的归宿是都能求道，相互成就，往善道上走，做菩萨眷属。

怎么看待风水？

“福地福人居，福人居福地”，这是风水界的老话。你自身的心念是最好的风水。如果你的心念不正，即使住在风水最好的地方，你也会难受。

经常有人说“人体是小宇宙，外面是大宇宙”，其实恰恰说反了。一个人才是大宇宙，外面的宇宙才是小宇宙。你其实不知道自己的心念是可以造宇宙的。《楞严经》里的七大是：地、水、火、风、空、见、识，“万法唯识”，外面的世界再大也大不过识。就像孙悟空一样，他飞得再远，也逃不过如来的手掌心。

你的心念是大宇宙，外面的小宇宙它是照着我们心念的样子投射出来的。宇宙是没有尽头的，你只要想我能看到头，你这一念升起来，那个头的境界就显现了；你一念起来，“我好像走到宇宙边缘了”，那宇宙的边缘就应你的念而生出来了。

世间所有的东西都是“随众生心，应所知量，循业发现”，你找到的一切都是你的心念显现出来的东西，你的念头到哪儿，它就显现到哪儿，无穷无尽。

就跟你做梦是一样的道理，你晚上做梦，梦境里那些山河大地顿时具现，游山玩水，结婚生子……所有这些都是你“造”出来的。有时候你正做着梦呢，突然就换了另外一个场景，突然就变了，瞬间变，那个场景是怎么生出来的？也是应你的念而生。这个世界本质是你的心念造出来的。所以说外面造的宇宙是小宇宙，而你自身的心识才是大宇宙。 外面的世界再大也抵不上你的念大，千万别反了。而一旦你发现自己是在做梦，当你觉得你要醒的时候，那个梦境就开始崩塌了。

经常有人说“人生如梦”，其实人生就是梦，就是一场梦接一场梦不断地轮回。修行的目的就是要从梦中醒来，觉醒觉醒，觉悟了就醒来了。醒来后不一定要赶紧出这个梦，你明白生死如梦就行了，然后把更多昏睡的人叫醒，要做傻斑鸠。

圣贤出生和灭度都会大地震动。当年佛陀出世时，是周朝的时候，出生时天地异象连连，在当时的中国也曾出现过异象。《周书异记》中记载，西周周昭王二十六年四月初八时当时太阳出现重影，有五色的祥光出现。佛陀在印度出生，但是远在中国的周朝时期都感知到了。圣贤出世和圣贤灭度时都会生地震或异相，但是他不会伤及众生，不会害众生，不像汶川大地震会死很多人。圣贤出世的地震是你能感觉到震动，但不是很大的震动。因为他们下来是来救人的，不是要人命的。他们走了，支撑这个境界的梦境就坍塌了，境界不稳定了也会地震。

地震、大火、是怎么感召的？

是众生的业力感召的。大火是嗔心感召的，大地震是傲慢心不平引发，贪生水，贪心难满感召水灾……种种心感知外界的种种相。有点玄乎，但是这是真的。所有的相都是由种种心所感召过来的，这跟我们晚上做梦是一样的，你起种种心，晚上就会实现种种梦，跟着境界出来的。

“同分妄见”算是众生的共业，但是共业里有别业。虽然是大共业，但共业里有别业，虽然大家都感觉到了大地震，但有些人死了，而有些人却没事，这个就是别业。不做梦是不可能的，佛菩萨也做梦。但是他们跟众生做梦的差别就在于，他们大梦已经醒了，醒了之后再入到你的境界里面来叫醒你，他们清楚自己入到众生的梦境里面，是为了帮他们觉醒，去度他们开悟。

我们说觉醒，觉醒什么？就是从梦里面醒过来。当你能够看清人生就是一场梦境的话，你就是在从梦中醒来！

当下为什么会发生这场瘟疫？

瘟疫的毒气实则众生的咒怨，我们现代人的杀业太重，当众生被杀害的时候，它的诅咒之心产生的怨气是很重的，这就导致了外界的邪气，病毒实则众生恶毒的心所感召过来的。杀业越重，外界的毒气就会越重；杀业越重，外界的病毒就会越多。

之前网上有人做过试验，养植物如果你一直咒它死，你的怨气真能把这株植物给咒死。有人说“水知道答案”，其实知道答案的不是水，而是人外界的地、水、火、风，是我们心识所产生的东西。外面的这个宇宙，实则是我们人体心性的大宇宙幻化出来的，因为你对这个水增加了一个念力，你的心念跟它共振了。你一个善的心念，它就呈现一个善的样子；你一个恶的心念，它就呈现一个恶的样子。

地、水、火、风是死的，它没有感知力的，都是你的心念所为，都是你心念的显现。所以，水只是一种相，实则是你的心念的念力所为。就这像我们有的时候给别人治病去加持一杯水一样，加持这个水要正愿，要起非常好的愿，让他身体能够好起来，而这个水被你的心念共振以后就具备了一种力。

外在的地、水、火、风是我们的心识所化现的。用放大镜看到最后，你会发现什么都是波，都是波动，是没有粒子的，是没有正儿八经的实体物质的。老子说“恍兮惚兮，其中有物，惚兮恍兮，其中有象”。“恍兮惚兮”，其实古人早就知道它是一种振动波。波，通过震动形成一个相，其实是一种念一种波。万事万物都跟你晚上做梦一样，你梦境里的山河大地，分析到最后，都是你的起心动念，你的脑波化现的。那些相就是你的波，“相”底下有个“心”就是“想”，你动心，就有有想，有想就呈相，你就迷在相上胡思乱想。阴符经言：心生于物死于物。

不同的震动，不同的心念，形成不同的波。不同的波，再形成不同的物质。

我们搞音乐的更清楚这个了，因为声音全都是波，不同样的波，形成完全不同的声音。我们可以通过改变波形来创造不同的声音。我们可以建模，需要鼓声音，需要钢琴声，需要吉他的声，需要有不同的波震动，通过改变波形，就可以改变声音。声音的相实质是波的振动，颜色的相其实质也是波的振动，你改变波形，就能改变这个相。

所以说到底，你想改变外界的相，最终要改变的是自己的心念。

怎么转外界的相？

就是改变自己的心念。你的心念转变了，外在的相就变了。

上面说，村长做音乐有合成器，合成器就是创造各种各样的声音的。需要创造什么声音，就用正弦、余弦、音头、长音……改变它的波形，改变它的震动空间大小，就能创造出不同的声音。声音是一种波，这是很好理解的，其实颜色也一样，颜色也是波。

色、声、香、味、触、法，全都是波。万事万物只有影而没有形，它没有事实，没有形体，只有影子，有影无形。就跟我们做梦一样，梦境里的东西你能拿出来吗？你拿不出来，它只有一个影。但是我们认为这个影子好像有实体一样，其实它没有实实在在的实体，没有实体可得。《心经》里讲到：“以无所得故”，没有所得，得不到。你追求的名利地位，到最后都是一场空，捕风捉影，看能得不？

我们的五脏，其实也是各种能量的波跟经脉震动所产生出的一个形，每一个脏都有每一个脏的频率。你演奏什么样音乐频率跟肝脏共振，什么样的音乐频率和心脏共振，五音与五脏是不同频率的共振。颜色也是一样，青色对肝，红色对心，黄色对脾，它都是可以共振的，共振之后它就有能量了。所以说，你真的会治病的话，外界的色、声、香、味、触、法全都能拿来辨证给人治病，最终它都是一个共振。

古琴本来就是可以调频的。每年地球的震动频率都不一样，以前古圣人在冬至的时候，会在地下插一个管子，听这个震动频率，他把琴的频率都调到跟地球磁场当年的震动一样，这叫“律”。精通音律调成一样的，所以弹的琴跟整个外界是共鸣的，跟地球磁场的震动是同频的，就是琴瑟和鸣。把地球的磁场当成一个大琴，它本来是有震动。你要制琴，琴的频率与地球的这个磁场的频率去和鸣，然后才能给人去治病。以前有专门的律师测律的，专门搞这一块的，现在都没有了。我们现在都不懂这些了，现在都是乱弹琴，你调的琴只是定了一个标准，并不是当年这个地球震动的频率。因为你不知道当年地球磁场它的震动频率是多少了。

如何活得通透一点？

你不自私，就通透了。你自私，你有贪嗔痴，永远都不通透。通不通透，跟你读了多少书一点儿关系都没有。当你放下自我，不自私，开始无我的时候，你就通透了。

人只要有我，越执越堵，越不透。当你空了，无我了，不自私了，没有什么事了，那不就通透了吗？那个时候，你什么都理解了，什么都懂了，都能同频共振了。你天天只想着自私，这些贪嗔痴都把你毒死了，会把你所有的窍、六根全堵死，人怎么还能通透起来呢？想想是不是这个道理？

刚才谁问说村长是河南的和黄帝一个地方的。

三皇五帝都不在我们中国现在这个疆土。古本《竹书纪年》说“黄帝居身毒之国”。“身毒” 是古印度的称呼，印度河梵文Sindhu 发音。三皇五帝都在印度河流域，我们后来的华夏流域是炎黄子孙经过数十次迁徙过来的，《尚书》上记载，商朝“不常厥邑”，老是搬家，经常迁都。《史记·殷本纪》记载，“自契至汤八迁，汤始居亳”，商汤灭亡夏朝还居夏土，然后从夏土一直迁都，统共搬了八次，商代600余年从汤到桀共5迁，前8后5，一共13迁。

以前的华夏没有国家，我们说华夏，是指的一个文明区域，圣贤教化的一个文明的疆土，不是现在人所言的国家。以前是信仰最大，大家都信仰一个文明，华夏是一个文明的所在地。三星堆是夏文明的一个分支，但不是夏文明行政中心的所在地。拿周朝举个例子：周天子有周天子的国度，其它的分封国都叫周朝，但是分封国不是周天子所居住的地方。周天子所居住的地方类似于我们现在的行政中心。三星堆是夏朝的一个分封地，但不是行政中心。夏朝的中心在现在巴基斯坦的哈拉帕那一块，夏朝以前的三皇五帝的行政中心都在那里，在那里以道王天下，上古三皇是天下人共同的信仰。

我们这里是原来他们教化的疆土之一，那时疆土非常大。从三皇五帝到夏，到商朝的时候行政中心才慢慢迁到中原。所以商朝早期的文字、青铜器都没有，因为商朝出土的文物就到商朝中期，那时候甲骨文、青铜器全部都有了，但找不到商朝更早期的东西。因为商朝早期不在中原，商朝早期叫“商灭夏，还居夏土”，就是说商朝把夏给灭了之后，把夏朝给覆灭之后还居夏土。商朝还居住在夏朝人的地界，还没有搬到中原，还在印度河流域。商朝的中期才迁都中原，整个商朝就在迁都，一直迁都，最后再迁到安阳，到了周朝才算稳定下来，这也为周朝800年疆土奠定了一个基础。

因此说，华夏它不是国家，华夏是一个文明体系。一个文明的疆土，就跟我们说周朝一样，周天子周朝也不是一个国家，而是信奉周天子的这么一个疆土范围。在以前这个疆域更大，你不要做国家想，它只是一个文明的区域。所以，考古发现历史，在现在中国境内是发现不了夏朝的，也发现不了商朝早期，因为那时候它们的疆域就不是局限在我们现在中国境内，商朝早期和夏朝都在现在的印度旁遮普平原那一块。

汉族是什么意思？

“汉”的意思指的是银河系，银河系称为“汉”。《大戴礼记》里的夏小正说“汉案户，寒蝉鸣”，以前银河叫“汉”，银河对着正南正北叫“汉案户”。

其实我们黄种人也不是地球的原生种，也是外来的。你再往前说又是很玄学了，我们来自光音天，是光音天的天人。我们祖先可以说来自于外星，这一说就更悬了。所以说汉族来自于其它的星球，我们来自光音天，来自禅天，是更高能量的圣人的种族。我们的祖先都是天人，都是圣人，来自光音天，所以就叫汉族。

《诗经》：“南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。”

“汉有游女”的汉是啥意思？这个汉不是汉族的汉，汉指的是银河系、太空、星河。那个女是道。“不可泳思”，不能游泳就能过去，过不去的，要有道才能回，才能回归到你的祖先，才能回归宇宙，回归大道。

“汉之广矣”，星河浩瀚，游泳是到不了的。

我们地球上的这些种族其实都不是地球的原生种族。地球上原生种族有，但是原生种没有生存下来，已经死了，就是那些上古的猿人，在从猴子往人进化的这一层都死光了。我们人都不是地球的原生种，都是外来的，来自于不同的能量和等级的星际移民。

我们发现了北京猿人的头盖骨，但是几百万年前猿人就绝了。人非猴变，猴子那么多年也没有变成人。猴子如果能变成人，现在就应该往人转弯了。但是如果告诉说：你的祖先都是圣人，都是神人，都是高纬度下来的，你就不那么容易被控制了。所以，你被告知的说法是，你的祖先是猴子，是由猴子进化来的，是畜生进化来的！但是村长现在要告诉你，你的祖先全是圣人，全是天人，全都是更高维度的生命！最终你要认祖归宗，要回到他们那里，要回到更高层次，回到禅天，回到梵界。

你又该问了要怎么回去？修行啊，与他们共振啊，与他们和鸣啊。村长天天颠覆你们认知就是要喊醒你们，记得回家，最终要“归宁父母”！

真正的返祖是你要去向圣人学习，慢慢修自己更高维度的认知，这个才是返祖。

改天有时间专门把《山海经》作为一个专题来讲，让大家知道它为什么叫“经”。《山海经》里边有很多怪兽，但其实这些怪兽跟《西游记》一样，都不是真怪兽，里面都是有隐喻的。《山海经》里的怪兽，没有一个是真的，都是上古时期部落图腾的形象。

《山海经》里面的山脉也不是我们中国的山脉，是上古华夏时期的疆土，里面有很多向西流的河，向北流的河，向南流的河。中国没有这样大河，它写的是整个地球的事儿，面积非常广大。它写四大部洲，南瞻部洲，北俱罗州，西牛贺洲，东胜神洲，四大部洲不是我们现在的中国。现在中国的山跟《山海经》也是对不上的。

《山海经》也讲印第安人，印第安人叫羽人国。羽人国就是身上长满羽毛的人叫羽人，印第安人头上插各种的羽毛，羽人国就是说的印第安人。其实不止印第安人，南半球北半球都有，只要有人的地方，它都写了。《山海经》从伏羲开始写的，太久远了，甚至比华夏文明还要远。大家或许不知道，《西游记》里有很多妖怪都是按照《山海经》里那些怪兽的图腾刻画的。蛇也是一种图腾，伏羲和女娲是人首蛇身，蛇其实也是龙，龙图腾是我们华夏民族的图腾，所以我们这些人也被称为是龙的传人。