补充：
文章发出来以后，得到经方爱好者的关注，后台提问的人很多，村长挑了一些有水平的简答，作为上期内容的补充，以便更好的理解阴阳的框架。
问一：村长，请教一下，阳气来源于肾阳，肾阳是先天遗传，还是后天的？后天的阳是什么？
答：先天的真阳是命门火，这个类似于发动机的火花塞，人活着就不停的打火，这是原动力。如果没有火花塞打火，心脏这个发动机也启动不了，所以古人称为人死了叫命门火尽。
先天的只有元阳，父母给的，元阳不是神识，神识是一个人出生的时候入胎的那个，这个是真正的你，如果不修行就会轮回不息，前来投胎的这个是神识。先天元阳是我们身体不死的原动力，身体是硬件而神识是操作软件。元阳会随着年龄逐渐衰弱直到人死灯灭，这个身体死了神识就又会去投胎，得了另外一个身体，又是一生的开始。
后天所谓的阳是阴转化的，对于元阳来说，后天的阴阳其实都属于阴，所以心和肾都是少阴经。少阴心产生的热要经过肾再加热后到达膀胱，通过膀胱气化才转化为我们身体能使用的阳能，这个阳为少阳，因而说少阳的能量来自于少阴。如果你割一个肾的话，人就会怕冷，因为到达膀胱的热量会减少。少阳这个阳里面是含有阴的，为阳中之阴，阳多阴少。气为阳，血为阴，少阳经阳多阴少，三焦走的气态物质，本火标阳。少阴经阴多阳少，走的血为液态，本热标阴。
问二：修行法门中有一个体验为两肾如煎汤，是阳气发动吗？
答：两肾如煎，这个其实叫热邪干肾，就是两个肾太热了，肾为水火二脏，火多水少就会这样。后天是没有纯阳之气发动的，都是阴阳不平衡了。它这个热的原因是如何造成的呢？就是这个修行人阳气过盛而阴气不足所导致的，并不是什么修行好，是修偏了，要及时补救，要不就会引火烧身。
就跟西游记里面过火焰山一样，这个火焰山也是修行人最终要过的，但没有方法是过不去的。我听说钟南山有修行人一年四季都要睡石板，浑身发热，这个就是被火焰山挡住路了。必须要借芭蕉扇行云降雨才能解热，从火水未济转成水火既济卦，阴阳相交，达到一个阴阳平衡的状态。
问三：今天看到你分享的阴阳基础，比起我之前所知道的要深刻形象, 就好比有了主体骨架的感觉！眼前一亮的感觉！那实际人身体在整个天地中是阴中有阳么？
村长答：这是个大问题，讨论人在天地中存在的阴阳属性，是偏阳还是偏阴？其实人道是阴阳均等，人有六经，三阴三阳。
众生轮回六道，不修行是出不去的，只是在不同的阴阳形式下，来回的转换自己的存在方式而已。在六道轮回之中，取决于投胎善道还是恶道，这是你的元神所含的能量高低来决定的，原神一投胎就成了识神了，佛家把元神称为阿赖耶识，一个人生生世世造作善恶之业都储存在里面。欲望越重元神的级别就越低，心越清静元神的能量就越高。
佛陀在《首楞严经》里面讲述一个人到底是飞升还是堕道，取决于他的情和想。情其实就是他的贪嗔痴的欲望，想就是他戒定慧的正念。欲望为阴，正念为阳，如果是情和想都均等的话，不上不下还投胎到人间为人，所以人是六道里阴阳均等的生命体。天人阳多为阳中之阴，畜生道阴多为阴中之阳，只有人是阴阳均等的，所以人身是最难得的。
比如畜生道的哺乳动物和人一样也有六经，但是它们督脉弱任脉强，任脉强能生育，督脉弱不能直立行走。要是人的督脉受伤之后，也会出现弯腰自己走不了的情况。鸟类没有膀胱经，鱼类没有膀胱经，大肠经，肺经，更低等。只有人才是具备完整的六经八脉的，经脉都是双数，一共二十八条，对应周天二十八星宿。人体经脉之气和周天二十八星宿的能量是交互的，人可以吸收天地的能量，也可以给天地去补能量，修行打通大周天之后，就可以与这些星系的能量相往来了，古人称与天地精神相往来。
欲望多，正念少，就会投胎到畜生道。如果把人道比作善恶的分界线，畜生道就开始入恶道了，畜生道为阴中之阳。畜生道又再可分三个等级，投胎到畜牲道还有一个按照阴阳多少来决定所生形态的法则。同为阴中之阳的畜生道，业障轻的投胎成天上飞的鸟，鸟都是偏热性的，阳偏多。比鸟重的投胎到地上为长皮毛的动物，动物偏寒偏热的都有，更重的就会投胎到水里面，水里的生物几乎都是寒性的，有阴经缺阳经。畜生道再往下就是鬼道和地狱道了，这几乎都是至阴或纯阴的境界，有阴无阳的世界，能量太低，我们也观察不到。
神仙也分等级，吕洞宾、张伯端是纯阳之体的仙人，称为神仙，有阳无阴，能量太高了人也看不见。还有一类仙人阴气未尽，称为天仙或地仙，人能看到。人是阴阳均等，畜生道为阴中之阳，鬼道阴中之阴，地狱道就是纯阴的冥界。
阴阳这个概念真的是一个大而无外小而无内的问题。比如把六道轮回比作一气周流，也分三阴三阳，人道，阿修罗，天人道为阳是三善道。畜生道，鬼道，地狱道那就为阴，这是三恶道。但六道对于十法界里的四圣法界来说六道就又属于阴，而四圣法界属于阳。四圣法界还可以再分出个阴阳来。佛为纯阳，智慧和功德都修行圆满；菩萨为阳中之阴，智慧如佛但功德还未圆满;辟支佛为阴中之阳，智慧功德皆不如菩萨;阿罗汉为阴中之阴，还没有断见思二惑，智慧功德皆欠缺。虽然阿罗汉在四圣法界里面属于最弱的一个存在，但是对于六道轮回的众生来说他就是纯阳的解脱者了。
我们开始讲伤寒第一方，太阳中风“桂枝汤”，大家要全神贯注。桂枝汤是众方之祖，历代医家皆称为伤寒第一方，无比崇高的存在着。我们开始也花了很多篇幅来讲营卫阴阳这些概念，就是为了要揭开桂枝汤的神秘面纱。
桂枝汤本身是属于方药，但是我们要先讲理法，理法是指导使用方药的基础，理法不通用方不明。先讲理法，再讲方药，最终达到理法方药四义合一。
太阳病提纲：“太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。”
翻译成白话意思就是：之所以称为太阳病，是它们都有脉浮，头项强痛，恶寒的这些症状。
太阳少阴主表，太阴阳明主里。太阳病的提纲是在说人体体表最外层所发生的疾病。
里是指人体的消化道，从口腔一直到肛门都称为里，广意来说也包括六腑。除了里都称为外，而表是外的最边缘的部分称为表。六腑归为里，五藏非表非里称为内。比如说表症，那就是指人体外层边缘的症状叫做表症，说外症就是里以外的这些症状是外症。说内，特指五脏的病，我们习惯称脏为内脏。
学经方首先要整明白“表里内外”这四个字，分别代表人体的哪些部分。
如果我们把地球分成四层，地球上人生活的最表面的这一层叫地壳，对应人体的体表，称为表。
地壳以下称为地幔，对应人体的外骨骼肌肉腠理等，地幔以下叫外地核，对应人体的六腑，为里。再往里的内地核对应人体的五脏，为最核心的区域，称为内。再按照上下来分，就分成上焦中焦下焦，上焦心肺，中焦脾胃，下焦肝肾。这是按照脏腑的位置来分的上中下三焦，并不是我们说的手少阳三焦，手少阳三焦特指我们人体的三焦网膜， 三焦网膜在里叫膜原，在外叫腠理，所以说它里外都有，仲景师把它定为“半在里，半在外”，这个我们放到少阳病篇再细讲。
知道表里内外的区域再看伤寒论，仲景师说话就一目了然了，他说里有寒是腑寒，他说内有寒，指的是你脏有寒。他说外症不除，那是指你的肌肉骨骼还有病症，他要说表症，那是特指人体最表层的问题。圣人每个字都不会乱用，表达的非常准确，是我们在理解的时候时候给整糊涂了，必须重新正名。
太阳病是表病专属称谓，再分的话，太阳病有三种情况，一个是太阳中风，一个是太阳伤寒，另一个是太阳中暍，没有太阳温病这个概念。如果再进行细分，那还有太阳经病和太阳腑病，后面都会讲到，我们先讲太阳中风。
顾名思义，太阳中风就是人体体表被外界的风邪所侵袭，风伤了人体外层的卫气。我们所说的太阳中风不是太阳经的病，而是太阳所主的体表之病，为表病，是人体体表的一个大范围区域，为太阳寒水在整个人体体表的布化区域。伤寒论里面说到其它经的中风，都是指的局部或者是经络所循行的位置中风，比如太阴中风，阳明中风，少阳中风和厥阴中风。这里的中风表达的含义和太阳中风不是一个层面的意思。
太阳主表，太阳中风特指我们体表的卫气被风邪所伤。太阴中风指的是太阴脾所主的部位中风，脾主肌，是人体的肌肉部分被风邪所伤。脾又主湿，湿加于风就是风湿，风湿相搏，四肢沉重烦疼，太阴中风指的是脾风。阳明中风是指的阳明所主的位置中风，阳明主人体面部，风中于面则下阳明出现口苦咽干，原因是胆为阳木，阳明为燥金，金气强克木而造成的胆气不降，胆气不降就会口苦。少阳中风是风中于少阳经所巡行的位置，少阳经走人体两侧，绕耳前后，少阳经中风会突然耳聋。以上各类中风都有对应方法，讲到就会介绍。
综上所述，除了太阳中风之外，其它经中风都是局部中风，唯独太阳中风是指的人体体表的卫气受了风邪的干扰，是一个大层面的问题。当然太阳中风也有狭义上中风，比如说风中了太阳经循行位置，太阳经巡行人体的后背，太阳经中风就会出现后背僵紧的这种情况，接下来会逐一分析。
风为阳邪，伤人体的卫气，寒是阴邪之物，寒伤身体的营分。简单地理解就是寒伤的是你有形的营血，风伤的是无形的卫气。
我们身体平常都是毛孔闭塞的，外界的六邪是不可能一下跑进我们身体里面的。如果是风跑进了我们的身体里面，那只有一种可能，就是你的毛孔是打开的，这样风才能灌进去。
那又有问题来了，夏天我们的毛孔都是打开的，出汗不断，这个时候我们一吹风感觉舒服无比，那在这种在毛孔打开的状态下，风为什么不能伤害我们的卫气呢？不但伤不了，风一吹我们还感觉降温了，特别的舒服。
所以风伤卫气只有一种可能，就是平常身体虚弱之人，脾胃虚弱，肌肉松弛，因为肌肉不致密本就爱出虚汗，如果在人体毛孔打开的时候遇到风吹毛孔没来得及关闭，或者因为身体虚，毛孔本来就关闭不紧被风给吹开了，风灌进去了。风灌进去之后，影响到了我们人体卫气的正常工作，扰乱了卫气护卫人体阴阳的职能。
太阳中风的概念：“太阳病，发热、汗出、恶风，脉缓者，名为中风”。
中风有一个症状，就是自己收不住汗，固不住汗，漏汗。陆陆续续地出汗是太阳中风的一大的特征。汗出恶风，非常怕吹风，风一吹汗出更多，汗一出多身体热就升的更高，尤其是后脖子风池风府那个地方特别怕吹风。为什么汗不停的外泄？就是你的卫气受伤了，卫气白天行于阳在外面给身体看大门，结果大门被人（风邪）给踹开了，大门一开没人把守了，门合不上了，你身体里的阴阳都相续往外跑。
“脉缓”是跟太阳伤寒的脉紧做对比的，缓是松弛的意思，虽然脉浮，但按上去是很软的感觉，血管空空的没东西。太阳伤寒是汗出不来，门关的太紧，闭塞太紧，身体自己想出汗但门是踹都踹不开，所以太阳伤寒的脉是一种紧绷的状态。就像门关着，但是大家都想从这个门出去，后面人挤人，造成一种压力，脉又浮又紧绷着。治太阳伤寒和太阳中风有本质区别，方向完全是相反的，治中风我们要把门给关上，治伤寒我们要把门打开。
“太阳病，阳浮而阴弱，阳浮者热自发，阴弱者汗自出”。
阳浮而阴弱，大家要注意这个“而”字，“而”字是个连接词，它的意思是因为阳气外浮而导致的阴弱，并不是阴本弱。比如“温故而知新”，古人都是用“而”这个连接词，不用而是并列关系，用而就有了因果关系。阳浮而阴弱，就是风伤卫之后导致阳气无从固守，首先往外跑，阳气往外跑的时候，是不是汗会被带出来？身体的阴液就会被带出来，阴是被动受伤。阳先往外浮而导致的阴随阳脱，就叫“阳浮而阴弱”。
阳浮是一个结果，为什么阳会浮？后边给你解释，是因为热自发。热自发不是自发热，自发热是自己主动发热祛寒，热自发是身体热量控制不往外往外跑，热往外跑就导致阳气外浮。“阴弱者汗自出”，阴弱是个结果，为什么会导致阴弱呢？是因为出汗，不停地出汗，身体汗液流失就会阴虚，阴虚就会发热，发热又会导致阳浮，你看，身体陷入了一个恶性循环的死胡同。在这种状态下如果你不治的话，身体的阴阳就会不停的流失，人当然也是越来越虚。
汗自出为被动汗出，自汗出为主动汗出，两者的有本质之别，
太阳中风桂枝汤证的汗出为汗自出。曰：阴弱者汗自出。阴弱是已经形成的一个结果，原因是因为汗自出。翻译成现代话的意思是：为什么会导致阴弱呢？是因为汗固不住的原因，由于汗自出而导致的津液亏虚。
那为什么说桂枝汤的这个汗自出是被动出汗的？又解释：此为荣气和，卫气不谐。荣气就是行于血分的营气，营气本身是没有问题的，营气不热没有迫阴外出的条件。原因在于卫气不谐，谐：协调；配合之意。风邪伤了卫之后，固摄不住身体的阳气，阳气就会往外跑，从而阴随阳脱。是阳气先往外浮，阴是被动随阳外出，所以是汗自出，不是营分有热导致的自己要出汗泄热，自己主动出汗曰：自汗出。所以太阳中风的这种汗出，我们也可以称为漏汗，或者说叫出虚汗，这种汗一出身体非常的不舒服，同时还伴随着怕风吹。
温病或者热病的汗出为自汗出，营分或气分有热，自己主动出汗目的是为了散热。温病的自汗出多眠睡，睡觉是为了更好的养阴，自汗出是为了给身体散热。
比如说你吃很热的饭或者喝热水，身体就会出汗。这个热首先会到人体血液里，冷天我们吃一碗热饭，立马就会感觉到暖和，如果热量饱和之后身体就会主动的去泄热，散热的方式就是出汗，这是身体主动去出汗的。
温热病的自汗出原因就是因为热入了人体的营分，热在血脉里面造成血热而营气过亢。营气过亢就不是单单的阳浮了，阴也会浮，这叫阴阳脉俱浮，寸尺都浮，气分和血分都有热。而桂枝汤营气是和的，就是营分没有热，所以说桂枝汤只是阳浮阴不浮，寸脉浮尺脉不浮，这是阳浮阴弱在脉相层面上的表现。寸为阳尺为阴，寸为气尺为血，寸为上焦，尺为下焦，寸关尺在不同的地方有着不同的含义，脉不是死的，要随症而用。
现在明白了太阳中风这种病的汗出为汗自出，是出虚汗，温热病的这种主动出汗泄热叫做自汗出。温热病类如果汗出完了，热还没有解就会动血，所以温病如果不及时解热，等到汗出完了之后就会出血，这就是温病后期热入血分的时候会爆发血斑，这种出血同样叫做血自出。
我们知道脾是统血的，这种统血的固摄之气其实也是卫气的一种，也是一种行于脉外固摄人体营血之气。所以村长第一篇文章说了卫气的作用一方面是防止外敌入侵，另一方面防止自家气血往外跑。脾虚肌肉就松弛，如果这个时候被风邪出来了毛孔，就会伤了卫气，就会表现出一种阳浮而阴弱的状态，为汗出恶风的桂枝汤证。如果脾气虚到一定的程度，连自己家的阴血都顾不住，也就会造成一种出血的症状。中气不足，外挡不住敌人的进攻，内守不住自家的堡垒。我们经常见到的白血病，血友病，还有身体皮下经常一磕磕就会大面积的淤青，这一类病都是属于脾气虚的缘故，为脾虚不统血而导致的出血，这种衄血可以叫做血自出。
能得太阳中风的人本质是脾虚的结果，脾不虚中气足，你随便吹都无动于衷的，出汗也不会出现怕风的感觉。脾虚之人在没有外界风邪侵袭的时候，身体是一种内忧的状态，如果在这个状态下又附加一个外界风邪的侵袭，那就有了外患，所以说太阳中风是一个内忧外患的状态。病的根在太阴，因此仲景师在太阴篇把桂枝汤又给你讲了一遍，他说：太阴病脉浮可发汗，宜桂枝汤。就怕你不明白导致太阳中风桂枝汤症的根源在哪里啊，在太阴！！！
太阳中风本是太阴病在太阳表位的一种提现，本在太阴而标在太阳。
本次讲解理法，还未涉及到方药。在这里建立一个概念认知，太阳中风桂枝汤的症状是怎么形成的？
是因太阳所主体表被风邪伤了卫气，卫气固摄不住身体里的阴阳，阳气先往外跑，这叫阳浮，阴随阳脱造成阴弱，也可以表现在脉上，寸脉浮阴脉不浮。阴脉不浮是因为营分并不热，营分没问题叫做营气和，卫气出了问题为卫气不谐，卫气伤固摄不住阳，阳带着阴一起往外跑。阳一动发热，阴一动汗出。
比如村长家，我跟晗晗是夫妻关系，我比作是阳她是阴。外边有一个女人勾搭我，我就老想着往外跑，心就不在晗晗这了，那晗晗会不会受伤？晗晗受伤这是谁的问题导致的呢？本质不是她的问题，晗晗相夫教子上孝下慈是好女子，是我的问题导致她的受伤。那我的问题又是怎么导致的呢？是因为外面有人来破坏我们的家庭和睦，本来我们夫妻是很和谐的，突然来了一个女人把我的心勾跑了。村长就好比阳，晗晗就是阴，我们的家庭合睦就是卫气，保护我俩不分开，外面的那个女人就是风邪，要破坏我俩家庭，迫使我离开晗晗。
但话又说回来如果是我俩非常的相爱，家庭和睦，任凭外界再怎么努力也是拆不开的，能拆开，说明家庭内部还是有隐藏的危机，或者是夫妻关系本来就有问题。
这个比喻更好的让你来理解太阳中风为什么标在太阳，而本在太阴。
好了，现在应该彻底清楚导致太阳中风背后的原因，以及风邪伤卫后所引发的一系列症状的成因。
那比如，我的心已经跑了，又要为了维持家庭和睦，我们应该如何处理这种家庭问题呢？问题主要在我是吧，那我要收收心，要回家，回家后好好补偿一下晗晗，保卫爱情，我俩团结起来要一致对外才行。夫妻和睦就是人体气血的阴阳自和，阴阳自和病必自愈。国家以和为荣，将相以和为贵，夫妻以和为睦，桂枝汤就是调和身体阴阳关系，调和营卫关系，调和表里关系之首方。阴阳合，营卫和，表里和，通过学习了解桂枝汤就可以了解中华文化的精髓。
至于桂枝汤是如何打赢“爱情保卫战”的，且听下回分解——
