今天继续聊《阴符经》。
上古有五帝，分别为青帝、黄帝、赤帝、白帝、黑帝，历史上对“五帝”的介绍很模糊，民间也有关于五帝的各种说法。上古三皇都是观世音菩萨应现，五帝即五德，仁义礼智信，一位帝君代表一种德，青帝即伏羲，应现的春天，主木德，木德指的是仁。
青帝指的是伏羲的部族或后人，因为伏羲比黄帝还古远，伏羲也叫太昊，楚辞里的东皇太一。
黄帝是轩辕氏，上古的姓是一个大种族，氏是姓里面的一个分支。黄帝统领了好几个氏族，都是承道、传道的臣民。例如“姬”姓“女”臣，“女”是道。
白帝是少昊，也是伏羲氏的一个分支；
炎帝即赤帝，就是神农，他们是姜姓；
玄帝即黑帝，是颛顼，主水。
“合婚”是通婚联姻。比如松赞干布和文成公主通婚，大家都是自己人，便于联络部族感情，互相间减少很多摩擦和战争。通婚一直都是上古之人的管理方式。“方雷”“嫘祖”“彤鱼”“嫫母”可能是原来蚩犹族统治的族群，也可能是被魔族奴役或同化的神族人。现在通过派遣管理人员及合婚来重新教化，让他们卸载掉安装在大脑里的邪念APP，重新归于光明、归于五德。
“荒”即荒野，是没有长东西的地方。“东荒”“西荒”“南荒”“北荒”的“荒”都是没有道、没有五德（仁义礼智信）的地方，通过合婚，让他们重新建立道德，重塑仁义礼智信。
哪有生下来就是坏人的？都是后天在世间被染污，丧失德行罢了。纣王昏庸无道，但小时候的他很孝顺，有一次游园，上空落下来一根木头，快要砸到父母头上时，他赶紧冲上去以死保父母的命。人千万不能起邪念，起了就是“兹”。纣王对女娲神像起了邪淫之心，于是费仲、尤浑这两个大臣开始给纣王选妃，选中冀州侯之女苏妲己。女娲知道纣王的邪念之后很生气，派轩辕坟的狐狸精去毁纣王的江山，狐狸精正好遇上被进贡的苏妲己，于是苏妲己被狐狸精附体。这里有个细节很有意思，狐狸精住的地方叫轩辕坟。轩辕是埋黄帝的地方，轩辕坟生了一窝狐子狐孙，说明道已经慢慢衰弱了，坟头里开始生蛀虫。至高无上的道叫“坟”，“三坟”是指上古三皇伏羲、炎帝（神农）、黄帝的大道，再往后的圣人叫孔丘，“丘”就是个小山包，孔夫子的道都不敢叫“坟”了。
纣王起邪念，就有费仲、尤浑来助纣为虐。“费仲”是废掉中道的意思，“尤浑”是尤其混蛋的一帮人。纣王身边感召的都是狐狸精、费仲、尤浑这群人，有道的人自然就会慢慢远离。《尚书》记载纣王的哥哥微子启跑了，也劝大家一起跑路，有道的人都跑了，没跑的有的被掏心、有的被烙手。
千古神胜战魔，万世征争享太平。
神族五帝通过合婚的方式，派出十个本族女子重新安定乾坤，同时派遣百官，用仁义礼智信来教化，对蚩犹部族拨乱反正。神族代表正义，统治世界七八千年，万世争享太平，万世就是万年。
从黄帝战胜蚩犹族后天下便一直基本是太平的，一直延续到第一次世界大战，炎黄神族的气数慢慢走到尽头，蚩犹魔族开始接管、统治世界。之前包括东南亚、小日、小韩都是华夏的附属国，受神族教化，后统统归顺于魔族。魔族掌管世界到现在也不过两三百年的时间，也到了气数将尽之时，说明他们没有德。周王朝统治共八百年，秦朝因无德只存续两世，为何？靠武力征战而不是靠德行。
性有巧拙，可以伏藏。
“巧”通“窍”，有的人很聪明，有的人不开窍，这跟人生生世世的经历有关。如果生生世世生于神族，人就善良、聪慧；生于魔族则会被贪嗔痴熏染，变得愚痴。人要懂得“伏藏”，也就是藏拙，不要给别人看出来。家里有宝贝要低调，别炫耀，不要做出头鸟。
九窍之邪，在乎三要，善神武伐。
“九窍”有不同的说法，其一脸上的七窍加二便。其二指道家的三关九窍：三关是尾闾关、夹脊关、玉枕关；每个关三个窍共九窍：明堂、洞房、泥丸、气府、鹊桥、重楼、鸠尾、绛宫、黄庭。
“窍”字上面宝盖头下面巧，意指藏巧。昴日星官眼藏针、孙悟空耳藏金箍棒、赛太岁腰间藏铃，铁扇公主舌底藏扇，《西游记》里很多人物藏宝贝的位置都不同，意味着每一个修行人藏巧的地方都不一样。这是告诉我们修真开窍，每一窍都有宝贝，要用巧劲开机关把宝贝取出来。九窍有巧也有邪，眼睛里本来藏着宝贝，但是你不知道，反而做了樵夫，东瞧西看、瞅这瞅那、攀缘外尘，宝贝就被偷走了。
这句话是讲修行一定要安住于善，安住于道。善神武是“三要”，止于至善的善不指心地善良，而是指道。
三要之首在于善，善之根基在武。
善神武三要之首是道。“武”是止干戈，不要理解为对外征伐。
《诗经·周南·兔罝》“赳赳武夫，公侯干城”，如果统治者已经偏离道，就要通过武力来讨伐和推翻，无道者不应该身居统领的位置，应该让位于有道、有德之人。如果没有武就不能更好地宣扬善，武王只有伐纣，才能彰显其德，世间人才不会被纣王带偏，武是道和德的保护伞。就像我们强武、屯兵、制造先进国防装备，是为了保护国民财产、人身安全以及祖先留下来的道德，如果没有这些傍身，则有可能被外敌侵略。
屠魔伐鬼，可以动静。
“屠魔伐鬼”，静可养，动可伐。如果黄帝当年没有兵力，如何战胜蚩犹？
“可以动静”的含义，表外是屠魔伐鬼；表内是隐喻修行。修行也要有方法，方法便在“窍”里，“窍”是伏藏，藏而不用。如果用眼根修，平常神光内敛不外放，此为静，一旦用起来目光如炬。孙悟空没事安坐不动、闭目养神、运转河车调乾坤，一旦动起来就是火眼金睛，这就是伏藏。
《阴符经》不仅讲对外界的讨伐征战，同时也隐藏着对内的心魔大战，更重要的是里面还详解了方法在九窍，到底是指五官的九窍还是三关的九窍呢？“机在目”，应该还是指五官，后面继续讲解。
火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。
木生火、火烧木。“譬如狮子虫，还食狮子肉”；又如农夫与蛇，农夫救蛇，蛇苏醒咬死了农夫。神族降服了魔族后，用通婚、布化礼义仁智信等方式去教导他们，但是魔族本性难移，一旦神族势弱就反噬我们。
“奸生于国，时动必溃”与前面的“火生于木，祸发必克”的意思相同。周天子在位时诸侯尊重拥戴，之后朝廷慢慢失道了。每个地方人民的根基习性与当地圣贤的德行教化有关，齐鲁大地多出圣贤，是周公教化的地方，此地多为姜子牙和周公旦的后裔，忠厚信义。
连山首戒在除奸，归藏宗旨在指佞。
《连山易》《归藏易》分别是神农氏种族、黄帝种族管理天下的方要集成，都已经失传了。《连山易》八万言，《归藏易》肯定也不少，都是上古集大成的书籍，类似于一部百科全书，不能当作《易经》，它们涵盖了生产、生活、医药、布兵打仗、修行方法等等很多方面。古时候每个字代表的含义很多，八万言相当于一个国家图书馆。
现在很多文章书籍可能都曾是《连山易》《归藏易》的一部分，正所谓天下文章一大抄。《玄隐遗密》可能就是摘抄了其中的内容；《道德经》也是承袭前人的，像是老子的读书笔记。老子是少典氏，管理周王室的图书馆，他看过自己管理的上古书籍，并继承凝练其中精华，成就了《道德经》。“曰若稽古”，总之，我们的文化代代相传，上古的文化精华在后世的文章中熠熠放光。像仲景师写经方时讲到的《胎胪药录》也已经失传了，但是我们从仲景师的书中还可以看到一些痕迹。
《连山易》告诫我们如果有外敌侵袭，除奸是首务，修行也是除奸。《归藏易》宗旨在佞，“佞”（亻，二，女）从字形来看，其意是一个人有二心就失了道，二即表里不一，告诫我们要知行如一。《连山易》和《归藏易》二者各有所指陈、各有所偏重、各有其功用，不仅讲外修，也讲内修。
知之修炼，谓之圣人。
得到《连山易》和《归藏易》的修行方法，通过慢慢修行能成圣道。
《道德经》也叫做《天子书》，是给天子看的。以前能当天子的人一定是圣人，圣者为王。“聖”字由耳、口、王组成，修成后要用耳朵倾听，用嘴去教化，以王天下才能成圣，不是自己打坐修神通就成了圣人。罗汉能力虽然很大，但他没有菩萨的救世悲心，成不了圣。《西游记》中孙悟空打死的都是在山洞里面修行，且自以为修行成就之人。到底什么是圣？要内圣外王（wàng）！
《封神演义》中申公豹的“申”字，不像“神”字有“礻”旁，“礻”是“示”，上面一横代表道，下面是一个祭台，祭祀、祭天是为了传承道。
万法归一、民心归一，“一”就是道。“王”字第一横指天，底下一横指地，中间一横指人，天地人合一才是“王”。想要做王必须做到上承天、下接地、中要成人，通天彻地才能成王。
带“礻”旁的字多得不得了，祈、祷、祝、祀、福、礼、神等等，跟“示”字有关系的字，都跟神和天道有关系。申公豹姓“申”，“申”通“身”，他虽然也是神，但是有术无道，没有至高无上的道德，没有仁义礼智信，没有五德，只剩下身体。神仙只有法术没有德就是“申”；人没有德只有才，也就是个“材”，是木头棺材板。人才，既得有德行又得有才能。
元始天尊嘱咐姜子牙不要让别人看到封神榜，申公豹非要看，百般纠缠。申公豹说：“我有法术，把头砍掉还可以唱歌。”姜子牙说：“如果真那么厉害，就给你看封神榜。”两人打赌，申公豹开始表演，结果申公豹的头被南极仙翁的仙鹤叼走了。我们之前讲过“何为首道”，道在首上。断头寓意作为神仙没有德，就跟出家人没有戒一样，叫做“断头戒”。后来，仙鹤把头还给申公豹时把头安反了，背对着人，寓意背离了道，背道而驰。
草有指佞，鼓有鸣奸。
以前蓍草有占卜的功能，通过占卜可以指出奸佞，文王经常通过占卜来预知一些事情。鼓声可以传递某些信息，通过做法事通天，也可以知晓未来的一些事情。
《封神演义》中伯邑考的琴艺很厉害，妲己通过琴声就知道他内心所思。村长以前听有道的人弹古琴，感觉很舒服，但是听有些人弹就觉得扎耳朵，尽管他弹得很慢，仍然让人感觉烦躁。其实通过色声香味触法六尘都可以辨别是非，包括小动物都能提前知道暴雨、地震等天灾，只有人被贪嗔痴蒙蔽六根久了，丧失了这个辨别能力。
蚩犹遗族，阴谋隐患，五洲鬼妖，贻害万年。
黄帝战胜了蚩犹，流放其族群之后，蚩犹后裔早晚是个隐患，就像蛇会从僵化中复苏一样，待蚩犹后裔复苏，就会长久贻害万方。
袁天罡、诸葛亮都有预知后世的能力，更不要说黄帝时期的人了。黄帝通过占卜预测到将来会发生什么，写下来给后世子孙一个警醒，告诫后人要遵循道。但是现在流通版的《阴符经》被改写删减得面目全非，甚至连犹字的“犭”旁都被去掉了，人们更不知道“犹”代表的是谁。佛陀当年没有灭度时也预言道：千年之后，魔道兴盛，波旬的子孙穿着袈裟专门破坏正法。《法灭尽经》《楞严经》里五十阴魔所描述的，跟现在出现的乱象一模一样。
阴含阳内，弗如相对。
阴阳互相包容含摄，它们是对立统一的。想要世界和平，需要阳包裹着阴，而现在是阴挟持着阳，所以混乱不堪。虽然阴包着阳，但是阳在慢慢复苏，星星之火可以燎原。觉醒之人越来越有点“现龙在田”的状态，龙开始抬头。“弗如相对”是说纵然对蚩犹族后裔是包容的，但是要界限分明。纵然收编了，也要保持分而治之。
阴有正邪，阳分善恶。
阴有正的一面，阳也有不善的一面，阴阳相对，此消彼长，对立统一，这样世界才能安立。如果没有恶，如何由恶向善呢？如果没有迷人，佛菩萨度化谁呢？所以与其说是对立统一，不如说是相互成就。跟身体一样阴阳相合，没有阳，谁来推动阴的运行？没有阴，身体干烧都烧焦了，就像修行人肾阳太过把自己烧坏了。
铁扇公主的芭蕉扇藏于舌下，舌根是涌泉水，用吞津液的方式降火纳气，才能达到阴阳均衡的状态。经方的药都是上古修行人用来调整身体的，修偏的时候用药物帮助升阳、降火、纳气等等。当时是单方，后来随着道慢慢荒废，人们盲修瞎练，导致身体状况越来越多，方子也就越来越复杂。现代人六经都有病，搞不清楚到底先治哪一个，开方子都不知道怎么开。没办法，先把中焦管好吧。
阴者隐匿秘谋，阳者显明画算。
蚩犹族善于玩阴狠的，就像蛔虫一样在体内滋生，吸的都是人血。蚩犹后裔在小黑屋密谋商业机密，生怕别人知道，他们无论在商场还是战场上玩的都是阴谋诡计。
神族玩阳谋，以前干仗都是透明的，将与将打、兵与兵交，是对等的状态，比的是战略和排兵布阵。打仗时左军攻左边，右军攻于右边，玩的都是阳谋。以前黄帝坐明堂，四面敞亮，给大臣宣讲时大家都可以来听，说的都是为大家谋福利的事儿。
阴谋善正为德，阳谋恶邪为罪。
这话很辩证，如何是善正？阴阳对立统一，阳中有阴，阴中有阳。
我们就算关起门来说暗话，也是为了把中道之医传承下去；悄悄做事，目的是为了彰显道德。还有一种说法是积阴德，做了功德不标榜。
可知阴谋合化之妙，此谓阴符。
我们可能很快就要面临和蚩犹遗族再战的局面，如何才能战胜他们呢？再战蚩犹，得益于阴谋而不能用阳谋，事以密成。关起门好好策划，研究出对付并战胜他们的方法，是为了世界的安宁，况且不是行杀伐之事。神魔必有一战，时刻准备好，也只有我们黄帝的后裔才能制服他们。
从推背图看历史发展是沿袭轮回，神族战胜魔族，将来世界大同，再合婚，以儒释道的教化让人走正道。现在也有一些西方人士说能救世的只有华夏神族，因为华夏保留着所有的文化没有断根。中国相当于一个伏藏之地，儒释道医的圣贤之道都有留存，为的是黄帝的后裔在未来继续传经布道。
非我族类，其心必异。通过学《阴符经》可以了解世界的规律。
– 未完待续