今人看上古的文字有些晦涩古奥。比如《尚书》“允执厥中，惟精惟一”，微言大义；之前的《山海经》就更艰深难懂、百思莫解了。桥山版《黄帝阴符经》从文辞来看，并不像出自黄帝时期，倒更像唐朝时期的风格，也许是后人为了方便流传做了一些翻译和改写。不管是不是后人改编的，村长觉得内容简直太好了，非常值得一学。
《黄帝阴符经》据说是在桥山黄帝陵出土的。古本竹书纪年上记载黄帝轩辕氏居身毒之国，并不是现在讲的陕西桥山县，而是指当今的巴基斯坦区域。那时黄帝管辖领域是沿着北纬30°线、涵盖了世界版图的大九洲，整个地球的文明都在黄帝统辖之内，包括日耳曼民族、大鼻子族、红脖子族等，都以黄帝为天下共主。
“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”从商朝开始，经过慢慢迁徙，才搬移到了中国境内，开启中华儿女的华夏篇章。
上古时还没有分化出“宗教”的概念，伏羲以八卦、神农以《连山易》、黄帝以《归藏易》教化天下，连山、归藏后来都失传了。当年，黄帝和炎帝联盟大战蚩犹，把他们打得逃溃四散，后人把黄帝和炎帝当成我们共同的祖先，称自己为“炎黄子孙”。那时有很多种族都归统于炎黄，一旦有哪个族群包藏祸乱之心，就会被征伐，之后先祖再用道德来感化他们。不要以为上古时期科技不发达、通行不方便，黄帝炎帝可都是有神通的。
佛经里说，佛陀讲法时，很多神人会突然显现，讲法结束后又刹那消失，这都是有“神足通”的，别说是在地球上穿行，就算往来于三界也完全不在话下。
《庄子·逍遥游》中有言“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。”
列子可以御风飞行，那何况是上古的黄帝炎帝呢？他们不需要借助外力，完全靠修行证悟的神通足矣。只是后来大道没落，人类心境日渐浊化，神足通也失传了，故现在才需借助各种交通工具来弥补已丧失的“神足”能力。
“阴符”是这个世界的法则和规律。我们现在所处的世界叫“阴间”，这个说法可能颠覆了很多人的认知，因为在大家的常识里，我们是阳间，地狱鬼道才是阴间。
其实，真正的阳间是四圣法界，轮回的六道世界皆属阴间。每个境界里阴阳的程度又有不同，四圣法界是出六道的纯阳之地，六道则是有形的，人世间阴阳各半、均衡对等，越往鬼道走阴越多、阳越少。
用中医的概念来讲，现在的世界是“阴中有阳，阳中有阴”，而地狱则是“厥阴”，整个六道就像是身体的六气循环。通过修行，我们要把自己从厥阴的状态、从六道轮回里出离，逐渐向阳转化，直至修到纯阳境界。
《心经》中：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。
此“五蕴”即指五阴，五蕴都空了就是没有阴了，阴没有就了达至阳。你看像吕洞宾、钟离权、紫阳真人张伯端这些得道高人是不是至阳之体？那再回头看标题，明白为什么叫《阴符经》了吗？因为这个世界是阴间，阴间做事要符合阴间的天道，遵循阴间的法则，故叫《阴符经》。
桥山版《阴符经》更像一本末世的预言书。村长在这里做个大胆的假设和猜测：桥山版《阴符经》并不是黄帝所作，而是唐朝时有人通过占卜，料到后世会发生什么事，故而撰作《阴符经》，专门埋藏于黄帝陵等待出世时机。
寰宇蕴神魔，天地分正邪，道亦化阴阳，善恶溯根源。
盘古避洪荒，神山创世。伏羲划乾坤，薪火传承。女娲定四极，五色中枢。
俱如神农正道，善志济世，法出璇玑。
神鼎九宫，宇宙开泰，五洲八荒，道居中央，厚德黄宫。
象画六爻，忠善慈极。阴阳各半，奸佞为恶，福祸始源。
宝鼎神策，河图洛书，问天真经，世间善恶，何抑何扬？
桥山版《黄帝阴符经》一上来就告诉我们，这个世界的天地间蕴含着规律，即阴阳之道，阴阳相依，相互转化，对立且统一。有阴必有阳，有正义之神，就有阿修罗那样的邪神，就像有光照就有树影。
寰宇蕴神魔，天地分正邪，
这里从三个角度来剖析我们世界的对立与统一：寰宇之内神魔居之，天地之间正邪相应，大道之处化生阴阳。神心正行可视为阳，魔心邪行可视为阴。正邪和阴阳是对应的，有站在阳面的一派，就有对立的一派，比如武王伐纣为阐教，与支持纣王的截教呈对立相。
“寰宇”指整个宇宙；“蕴”是孕育、生育；“蕴寰宇”便是神魔正邪共存。无名相的大道化生出有名相之阴阳，阴阳正是善恶产生的根源。
炎黄子孙能追溯到最早的先祖就是盘古。地球初始时一片蛮荒，没有圣道和开化，并不适合生存居住，第一代天神盘古大帝来到这里开天辟地。神话故事里讲“开天辟地”是把天地劈开，很有玄幻色彩，其实是“开山祖师”的意思，指盘古大帝在这个地方繁衍子孙、传播圣道。从此，这个地方就有道了，有道的地方叫中，没道的地方叫荒野，也可以叫蛮夷。
“避”通“辟”，“洪荒”就是蛮荒地带，可能有原住居民，但是没有被教化。假设我们中道之医的同修去灼阳洲布化中医的道，就可以叫“避洪荒”。
“神山”可能是一个人名，盘古开天辟地具体是啥时候并不清楚，接下来又不知道过了多少年，神山创世。
“乾坤”就是阴阳八卦。伏羲传的道是从盘古那时传承下来的，而不是伏羲开创的，这叫“薪火相传”。
“四极”就是四方，伏羲乾坤定位，女娲定四方天地正位。传说女娲炼五色石以补天的裂缝，其实不然，因为圆是360度，但是一年有365天，女娲用五色石把这五天给补上了。后来我们把这五天叫过年，把一年补圆满叫女娲补天。“五色”即中医讲的青黄赤白黑，五地也随之慢慢分出来了：北方地、南方地、西方地、东方地和中枢。
都像神农一样来弘扬正法、正道。神农以《连山易》教化四方，据说《连山易》有八万言，我们想想《尚书》才有多少言？神农氏的八万言应该囊括了天文、地理、修道，以及治国、治河、治官、为民的种种吧，很可惜没有传下来。
“璇玑”就是北斗星，也叫璇玑玉衡，所有星星都围绕着北极转。
星际浩瀚，也许在我们的祖先到来前，地球上一直有原住民，圣人出世就是来负责教化、布道，让生民开化的。以圣人圣教为中心，所有居民围绕在我们先祖周围，遵循我们的教统，可谓“法出璇玑”。
神鼎九宫，宇宙开泰，
“神鼎九宫”讲黄帝创立九宫八卦，俗称九宫格，也叫井田制。看“井”字的写法，是不是分成九宫？由黄帝创立的法，就是《归藏易》。“宇宙开泰”形容黄帝用《归藏易》行教化的时候，宇宙间一片祥瑞。
“五洲”就是东西南北中五色中枢的每一个洲。五洲各有圣贤主持布道。“洲”通“舟”，有船载大家入道，喻指大家都可以登上船到达彼岸。五洲之外比较偏远的地方是“荒”，“八荒”是没有圣贤来教化的荒蛮之地。“道居中央”即黄帝的所在。“黄宫”是黄帝的宫殿，黄帝居中央，坐明堂，管理五洲八荒。黄帝四面，称四面佛。当今去泰国能看到的四面佛，其实是我们的先祖黄帝。
六爻、八卦并非周文王首创，那些卦名在商朝容成公的《玄隐遗秘》里就有。先天八卦、六爻占卜可能在黄帝时期就有，只是当年的卜辞、卦辞没有文字记录。“卜”和“噬”不一样，烧龟壳叫“卜”，看它的裂痕往哪个方向走可以此判断吉凶；打卦时还得用五十根蓍草，叫“噬”。要预测问题或决定一件事，卜和噬两个能合上，这件事才确定能做。这样看现今的卜卦有卜无噬，是不准的。周文王被纣王软禁在羑里，他用七年的时间重新理了一遍六十四卦的爻辞，并进行了注解，就成了“后天八卦”。卦辞全是意象，并不专指某个具体的含义，像诗经一样，取其象寓深意。
六爻三阴三阳，阴阳各半。三阴三阳又演化出六十四卦，“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，六十四卦的阴阳爻就是乾坤所生之子，乾坤即是父母。诗经里的“归宁父母”，就是意指归乾坤，也是归天地；“父母孔迩”中的父母说的是乾坤两卦，是天地大道。天地在，道德就在。
殷商王室毁于纣，一个人昏庸无道，没有遵循天地之法则，自取灭亡，也毁了一个朝代。但天地和大道会因此跟着毁灭吗？人类能毁灭地球吗？“虽则如毁，父母孔迩。”道是毁灭不了的，谁能把虚空粉碎了呢？不过是自取灭亡而已。
这个世界也是半善半恶，人也一样，一半善人，一半“奸佞为恶”。
根源就藏在三阴三阳里。万事万物有阴的一面必然有阳的一面，有截教自然有阐教，双方力量此消彼长。历史一直是这么运行的，这便是规律。《阴符经》开端就一直在讲这个世界的规律，谓之“阴符”。
宝鼎神策，河图洛书，问天真经，
“宝鼎神策”说的是河图洛书，也指占卜用到的器具及推理方法，可以用来推演后世的发展。袁天罡就是用河图洛书来做推背图，通过问天，祈请上天垂示来做推理。宋代的邵雍就像掌握了计算机的二进制代码，其著作《皇极经世书》把后世到哪个时代该出现什么，全都推演了一遍。所有出现的状况都是注定的，因为时间是个一合相，没有过去、现在、未来。过去就是现在，现在就是未来，未来即在当下，佛经用“一时”来表述时间的整体相。
即便时光倒流，你也不一定能找到佛，也许成了圣才能证得。电影《星际穿越》里，四维空间的人通过平行时空看三维世界就是个实体，对我们来说时间是不断流逝的，而他们可以进入到你的过去和未来，像翻书一样任意翻阅，这就叫时间的一合相。
人类以为有自由的意志，可以决定自己的意识，实质上只要在阴符世界里，就永远没有自由意志。这个世界有它自然推演的规律，会在潜移默化中推动你不断向前。河图洛书就像编程好的计算机软件，我们都是按照运程在发展，后世所发生的一切也都在既定程序中。
人者神嗣，蚩犹魔附。洪荒退疏浚，寒纪消开化。
昆北幽陵，蚩兽残忍，喜食妇幼，窃铁霸盐，工技阴诡。
昆西流沙，狡猾奸诈，精画鬼符，愚善众民，皆多屠役。
昆南交阯，炎烈私恶，汪洋掠贝，西陵劫丝，欺物骗财。
昆东蟠木，狄犹贪婪，人兽混交，漠视杀戮，愚顽不灵。
无通神之明德。
炎黄子孙、盘古神族的后裔才可称之为人，“人”通“仁”，只有心中有“仁”才能为“人”；那些丛林法则中怀有各种贪嗔痴慢疑杀妄淫的人不能称谓“人”。这里和现代对人的定义有些不同，没有特指东方人、西方人，也不存在地域范畴。佛经里提到的“非人”不是人族，也不是怪物。非人称为蚩、犹、狄，“犭”是指畜生，蚩是比畜生还低级的虫子，动物还有慈悲心，虫子什么也没有。
犹狄们都是魔的后裔。魔是谁？魔王又是谁？佛陀讲魔王是他化自在天的天主，也是欲界的天主，掌管着整个欲界的众生，名为波旬魔王。而魔的后裔不能称为人，都是蚩犹夷狄，又唤作魑魅魍魉。“魑”是“鬼”加“离”，喻指远离正道；“魅”字里的“未”是未开化；“魍”字里的“罔”是迷茫；“魉”字里的“两”就是二心。魑魅魍魉都有鬼心，造各种贪嗔痴。再强调一下，只有华夏一族才称为“人”，和魔的后裔人种是不一样的。不要崇洋媚外，错认了祖先！如果不能认祖归宗，即便长着东方人的面孔，但内心被魔族同化，装满了失掉仁爱的APP,那也不能算作“人”了。
“蚩犹”是两个族群。蚩族是一群虫子，整天你争我抢；犹族是一堆叫蚘的寄生虫，我们把蛔虫也称蚘。中医课讲过治厥阴病的“乌梅丸”理法：“蚘厥者，其人当吐蚘”，“须臾复止，得食而呕又烦者，蚘闻食臭出，其人当自吐蚘。”因为阳明经是人体能量最强、最热的经，“蚘”这些卵虫就爱寄生于肠道中。大鼻子族、红脖子族像不像这些虫和蚘？！“蚩”也通“赤”，蚩族就是红脖子族类，当年他们占领灼阳洲的时候，灼阳洲人就称他们为红鬼。蚩犹族满心都是贪嗔痴慢疑，野蛮贪婪且难教化。
上古的大洪水是世界上每一个民族都有的记忆。“寒纪消开化”指的便是上古的冰河世纪晚期，当时洪水退去后，冰河慢慢消融，气候异常寒冷。
昆北幽陵，蚩兽残忍，
“昆”是昆仑山，北部幽陵地的蚩族像残忍的野兽。“食”（shí）也念（sì），通“饲”，《山海经》里也提到“食人氏族”，“喜食妇幼”不是说这帮人吃人，而是奴役妇女和幼童干活来供养自己。也不排除他们当时真吃人，传说红脖子族的古堡里有吸血鬼，通过惊吓妇女和幼童，使她们身上产生一种肾上腺激素，吸食后可提高免疫力，不时会有各个种族的生命被献祭。现在也有人专门针对妇女幼童设计的各种敛财陷阱，无奸不商、甚至无恶不作。
“窃铁霸盐”就是字面意思上的偷铁矿、霸占盐资源，当时盐矿对他们冶金可能会有帮助。就像电影《阿凡达》中，本来阿凡达在丛林里面生活得好好的，天空人一来就抢夺原始部落的有利资源，开采矿石、开设兵工厂造兵器。蓝色的阿凡达代表地球上的原住民，扎着的辫子也暗喻他们是中国人。这个电影很好地表达了中西方文化的碰撞，天空人即代表了西方文明，阿凡达族群的纳美人能与自然万物和谐为一。纳美人说天空人没开化，整天就知道你争我抢；天空人则认为纳美人还没进入文明社会，缺乏科学精神。其实仔细思辨，这两种文明和意识形态的冲突，到底谁没开化，谁是蛮荒禽兽？
他们制造可以统治、驯服、伤害民众的精密暗器、兵械等，让人心生恐惧。“工技阴诡”，奇技淫巧，我们的祖先知道这些是蛊惑人心的东西，才一直不发展。
昆西流沙，狡猾奸诈，
昆西流沙地的人狡猾奸诈不厚道，他们通过画一些邪咒、魔王咒等来愚弄、屠杀、役使善良的民众。《楞严经》讲摩登伽女喜欢阿难尊者但又得不到，就让妈妈用娑毘迦罗先梵天咒迷惑阿难，使其心智蒙蔽。就在阿难马上要破戒之时，佛陀派人来救了他。邪咒无比邪恶，它不像观世音菩萨圣号、大悲咒，可以与善民众，让人获得加持的力量，慈悲欣喜。
我们神族从上古三皇五帝至夏商周，都是由圣王、天子来管理的，没有奴隶制。周文王能写八卦推演后世，他怎么可能会建立一个奴隶制的社会呢？如果有，也必是蚩犹夷族缔造的。
昆南交阯，炎烈私恶，
昆南叫交阯的蛮荒之地，气候炎热。“私恶”可以理解为谋私，极具私心而行为乖张可恶。这里的人在汪洋大海劫掠钱财，在西陵劫掠丝绸，到处行欺骗之术。
“贝”是货币，在先秦统一货币之前，贝壳是全球流通的主要货币工具，贝的多少代表一方财富。蚩犹族的祖先就有偷盗劫掠的恶习，他们的后世子孙依然会在全世界进行掠夺，堪比“此树是我栽，此路是我开，要打此处过，留下买路财”的强盗。
昆东蟠木，狄犹贪婪，
在昆东蟠木这个地方，昆东叫蟠木的蛮荒之地，蚩犹狄族的人贪婪无比，放纵人们行奸淫之事，“漠视杀戮”草菅人命，愚痴且冥顽不开化。《圣经》提到索多玛与蛾摩拉这两个罪恶之城，因为淫乱到极点，上帝无法忍受，把这两座城毁灭了。现在的西方文化也在不断输出性解放的理念。
蚩犹狄族没有能力理解我们祖先的思想境界，更不可能拥有深远的道德修为，所以说“无通神之明德”。
“大学之道在明明德”（《礼记·大学》），明德就是至道的境界。
（注：昆北幽陵，昆西流沙，昆南交阯、昆东蟠木，这些地址在《尚书》《山海经》《五帝本纪》等书中都出现过，是我们上古时期的地名。）
昆仑有鹏，幼而俘驯，背车乘风，巨翅九州。
南炎有龙，幼而俘驯，缰车指南，展翼山。
北冥有鲲，燃灯驯之，缰舟计里，汪洋可游。
帝者天成，仁德五方，得以治世理界。
这一段跟上一段作对比，上面讲魔族，这里开始讲我们神族。
“鹏”和“鲲”指代不同的族群，如鹏族、龙族、鲲族等都有自己的图腾和传承的文化。“俘驯”不是动词驯服的意思，“俘”通“服”，指合，合于道。昆仑鹏族的子孙们在幼年就开始接受良好的教育，行为合于道。古代的天子“寤寐思服”，打小要学习天子道、天子书，学道德经，只有懂道、明道，长大后才能当天子。
黄帝“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。”（《黄帝内经》）鹏张开巨大的翅膀能够把神族的九州大地全罩住，这里是说鹏族的有道之人使我们神州大地的后裔都得以护持。老鹰抓小鸡的时候，母鸡是怎么保护小鸡的？是不是张开翅膀把小鸡全部庇护在双翼之下？
“南炎”就是南方，“龙”是龙族，应该就是图腾是龙的伏羲一族，我们都是龙的传人。龙族和鹏族一样是个有道的族群，人们从小就被引领、服于道德。“缰车指南，展翼山”很厉害啊，他们的车架永远指向南。
我们在解《诗经·周南》时着重讲过：“南”指的是道，是光明位，是圣贤之位。车架永远指着南、指着正道的方向。
所以说鹏族和龙族都是有道的神族后裔，危难时刻，展开有道的翅膀护佑子民。佛教有天龙八部护法：天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽。为什么要让他们来护法？因为这些人宅心仁厚，发大愿要护诸众生。
庄子曾说“北冥有鱼，其名为鲲”，“鲲”指鲲族，“鲲”由“鱼”和“昆”构成。鲲族最初可能居住在昆仑山，但他的图腾是鱼，应该是后来迁移到水边生活，演变成鱼族。鱼族最初的图腾是蛇，后来蛇化为鱼。“鱼”也称“禹”，“鲲族”可能就是大禹那一族，大禹也是圣王天子。
“燃灯驯之”意思是让他重现光明，走向光明。“天不生仲尼，万古如长夜。”北冥是个幽暗的地方，无道昏庸，没有道的世界需要有人点亮灯来照破千年暗室，重见光明。古有燃灯佛，为啥叫燃灯？所谓燃灯佛，寓意点亮灯才有光明。我们给佛供长明灯，就是让道不断，使光明不歇，一直永存。
“缰舟计里，汪洋可游”指被灯光照亮、得道之后，鲲族就可以光被( pī)四海，无论走到哪里都有灯塔指引，得以提缰驾舟，纵横四海八荒，无不通达。或者说道的教法无处不传播，幽暗无不被照亮，光明智慧让众生找到“家”的归途。
了达天道，自己能成就了，就叫自然“天成”。“帝者”一般指天子，或称大帝，如伏羲帝、黄帝、尧帝、禹帝。三皇五帝都是得道之人，通天达地。“五方”即青黄赤白黑，东南西北中“五色中枢”。
五方可称为“界”；过去、现在、未来称为“世”。世界中充斥着没有开悟的众生，神族得道的帝王天子为众生点亮灯塔，以仁德之天道照耀九州，治理世界，让暂未开化、还在阴暗处的人最终归于光明、归于道。
这便是我们神族先祖的作为啊，散播道种，引领民众归心、归圣道，且充满了浓浓的慈悲心。“圣人无常心，以百姓心为心。”最终达到“百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”与蚩犹魔族的野蛮残暴形成鲜明对比，真是“人者神嗣，蚩犹魔附。”
