人们总是从自身利益出发思考问题，其实天地无私，从宏观角度一分为二来看，有些事情对人类没有好处，对大自然却并非如此。例如：人类自工业革命至今，对地球资源根本不懂得爱惜和修复，几乎没有停止过掏空和榨干。三年疫情虽然影响了人类的健康和出行，减缓了人类发展的步伐，但自然生态却因此得到了些许恢复；人类觉得台风给生产和生活带来不便，但台风可以摧枯拉朽，把本该死去的枯树连根拔起，台风还可以把云气送进内陆，所以台风也不完全是坏事。
人类社会别那么激进、阳亢，适当的休养生息，对于我们自己来说能减缓气血耗损，放慢走向死亡的步伐，对于自然生态也很是有利。
电影《骇客帝国》史密斯对墨菲斯说：设计师把母体设计得如此完美，里面的芸芸众生却没有一个觉醒的。哺乳动物会与自然和谐相处，而人类却是一个例外，每到一处就疯狂地掠夺、占有、榨取资源，拼命地繁衍，这一点与病毒很像，人类才是病毒，机器人是来治病的。
村长坐飞机的时候，往底下看到本来都是森林的地方，突然出现城市，人类往水里、地里、空气里排毒，那块肌肤被啃食掉了，像不像地球的牛皮癣或白癜风？如同人的身体会产生抗体来对治病毒一样，如果人类是地球的癌症、瘟疫或者病毒，那么地球一定会产生抗体——所谓的风灾、水灾、火灾、空气里的病毒等等来给自己治病，这样反倒能平衡人类的发展，就像墨菲斯所说：“用磨难让人类觉醒”。很多人担心，又阻挡不了核辐射对人类的影响，自己作死是自己的事，即便整个地球的人都死光，对地球生态都没影响。天只会更蓝，水只会更清。人类无足轻重，不要把自己看得那么重，做到心无挂碍，无有恐怖。
第一道封印，是来自现在的医疗体系里各种毒物的伤害。第二道封印，是来自食物系列的伤害，各种食品添加剂、zjy食物和肉食。肉、蛋、奶能降低我们的灵性维度，使我们一直贪求外相，神识不停在畜生道轮回，不能往更高层次转化。国外的贵族、精英很多都食素。第三道封印，就是教育，我们从小到大学习的都是所谓的“科学”，这是巨大的封印。
如果哪天村长变坏了，养一群奴隶，不让他们清醒。清醒的话，知见、领悟能力比村长都高，那我还怎么控制奴役他们？我还要想各种办法来给他们灌迷魂药，给美女、给金钱、给狂躁的音乐，充分激发欲望，使他们迷失，让他们心甘情愿地给我打工。
我们祖先的智慧是教人打开思维，让人觉醒；佛经里蕴含的空间思维是十法界的思维，是无量无边的思维；我们现在的思维都局限在牛角尖里面出不来，就像是没见过外面世界的井底之蛙。尤其是《华严经》里那种超脱的思维、对天地的认识，对时间的认识，让人叹为观止。现实里这些经典被一句“封建迷信”给堵上了门。就如养猪一样，为什么不愿意让猪知道外面是什么样？因为知道了之后，猪就不会再好好待在猪圈里，就想跳出猪圈往外跑，要解脱，要自由！
现在整个社会就是个大猪圈：统一喂食，统一喂水，统一看动画片，统一看娱乐节目。人们貌似生活得惬意自由，突然有头野猪跑进来说：不要待在猪圈啦，等着过年被杀，等着祭祀被砍猪头啊！？谁会相信？就像墨菲斯跟尼奥说：“你是奴隶，被母体控制着，活在一个没有知觉的牢笼里”；“你是一块电池，为母体提供电量”。电量用完怎么办？被扔进垃圾桶里。
中华儿女生下来就接触这三道封印，我们有多少人能突破这些封印？
为了讲《入楞伽经·遮食肉品》，村长也确确实实体验了一把业障现前的痛苦：平常的病吃些药就好，真正业障现前，吃任何药都没用，诸药不灵！业就是那么大，懂医也没用，不要寄托于现在医疗条件好。
提醒大家活着的时候，把自身的业障给消掉，否则疼、痛等小业障还能忍受得了，真正大业障来要命的时候，就不可挽回了。
大慧，我忆过去，有王名师子奴，食种种肉，爱着肉味。次第乃至，食于人肉。因食人肉，父母兄弟，妻子眷属，皆悉舍离。一切臣民，国土聚落，即便谋反，共断其命。以食肉者，有如是过。是故不应，食一切肉。
大慧，我忆过去，有王名师子奴，
食种种肉，爱着肉味。
佛陀对大慧说，我记得过去有一位王，他的名字叫师子奴。此王什么肉都吃，昆虫肉、飞禽肉、走兽肉都吃了，不过瘾，开始吃人肉。我们现在很多人也一样，天上飞的只有飞机不吃，地上四条腿儿的只有板凳不吃，他们不仅吃种种肉，而且不限于只吃烹熟之品。吃生鱼片、吃生肉就往畜生道转化了；更有甚者吃活醉虾、活鱼、活猴脑，还有人吃胎盘，说胎盘是大补。
有一种错误的观点：牛、羊等食草动物在野外生产之后，都会吃掉胎盘，是为了给自己大补。乍一听让人觉得有道理得很，其实是邪见。丛林里，食肉动物对血腥味的嗅觉非常灵敏，生产后的食草动物会尽快把孩子的毛血舔干净，把胎盘吞噬掉，就是为了不让血腥味儿散出去。食草动物一般不吃肉，吃胎盘是被迫而为，会因消化不良而有死掉的危险，连小牛、小羊拉的屎，它都赶紧吃掉，就是为了不暴露行径，是为了保护自己的孩子不被食肉动物吃掉，这是惊天动地的母爱！
胎盘是胎儿与母体连接、交互之物，是青紫色的，里面淤积着大量胎儿和母亲代谢的毒素。女性身上很多的毒素在生孩子的时候会通过胎盘带出来，所以有的女人生完孩子，原来脸上的斑没有了，气色变好了，身体也好了。这是获取了“上天有好生之德”的福报，反倒不生孩子的女人容易得妇科病。后世将胎盘做成紫河车是毁中医的人搞的，经方的药用来用去也就是那二十几味，中医没落之后就出了很多幺蛾子。现代人就是因为不懂，乱吃东西而导致各种病，所谓病从口入就是如此。新鲜稀奇的东西很多都是商业骗局，比如冬虫夏草、燕窝这类昂贵的“营养品”。
只有自己真正开智慧了，开了慧眼或者法眼，才能一看就知道本质。慧眼开了才能看透妖怪的真假面目，才能看出白骨精背后的白骨；不开慧眼就永远在世间被骗，耗气血挣钱已经很累了，用钱买了没用的东西再弄伤自己和家人的身体，再耗气血，这便是双重屠刀。
村长不跟着热点的想法走，只跟着圣贤走，跟着中国老祖先走，认祖归宗。深入经藏、智慧如海，心里装着佛陀的智慧，自己便有了正知正见，世间的幺蛾子再来算得了什么？那些小障眼法、小伎俩，不就是在关公面前耍大刀嘛，一眼就看透了。
因食人肉，父母兄弟，妻子眷属，皆悉舍离。
因为吃人肉，连父母、兄弟、妻子眷属都害怕地跑了，他们想：咱们赶紧走吧，别哪一天把我们也给吃了。就像微子启一样，看纣王昏庸无道，劝那些大臣说：哥们儿啊，你看纣王这小子都成啥样了？宠爱妲已，残害忠臣，太残暴了。我们再不走，可能都跑不掉了！为啥要跑？纣王要是个圣君，是明王，大家会跑吗？
一切臣民，国土聚落，即便谋反，共断其命。
为啥要反他，他造成生灵涂炭，昏君呀！这个时候有一些正义之士看不得百姓受苦，就一块儿造反，把师子奴王的命给断掉了。这一句特别像在说纣王，后来武王起兵伐纣，推翻了纣王的统治。
以食肉者，有如是过。是故不应，食一切肉。
因为吃肉的人有这个过失才招致了被断其命。我们可以这样理解，有的男人好吃懒做，挣钱不多花钱行，不养父母，不养妻女。父母对他很失望，女人本来和他很相爱，一看这个人不值得托付，跟着他都能看到下场，就带着子女跟他离婚。女人阳气比较弱，天生安全感很低，嫁了人之后得不到充足的安全感，那她可能就不跟你过了。
复次大慧，自在天王，化身为鸽，释提桓因，是诸天主。因于过去，食肉习气，化身作鹰，惊逐此鸽。鸽来投我，我于尔时，作尸毗王。怜愍众生，更相食啖。称己身肉，与鹰代鸽。割肉不足，身上秤上，受大苦恼。
因于过去，食肉习气，
这部分就是在佛经里非常有名的“割肉喂鹰”的故事，先大概了解，就当听故事。
自在天王，掌握整个人类欲望的天主，也叫他化自在天或天主魔王波旬。对应电影《骇客帝国》中的角色就是法国人梅罗文加，他开餐馆，后厨有各种美酒美食，象征人类的各种欲望。
释提桓因，全名释迦提桓因陀罗，也称因陀罗、憍尸迦、娑婆婆、千眼等，实际就是中国的伏羲，他是色界的天主，比自在天王位次要高。
自在天王曾经做过鸽子（也可能是曾经化身为鸽子），释提桓因因为过去食肉的习气，化身做鹰，想吃鸽子，鸽子去找佛陀寻求庇护。
我于尔时，作尸毗王。当时的佛陀还是国王，还没有成佛。
怜愍众生，更相食啖。但是他怜悯众生，觉得众生相互地吃，太可怜了：老鹰吃鸽子，吃完之后老鹰有可能变成鸽子，而被吃的鸽子变成老鹰，又把对方吃掉，这样不停地冤冤相报。
称己身肉，与鹰代鸽。国王可怜众生相互食啖，把自己身上的肉割下来让老鹰吃，替鸽子还欠老鹰的债。
除了割肉喂鹰，还有舍身饲虎，还有《大般涅槃经》里说的舍身喂罗刹鬼——为了求正道，为了听罗刹讲四句偈，从树上跳下来，把自己摔死喂罗刹。
还有一世，佛陀是个商人，和一船人出海游玩，遇见很多鱼，别人都拿自己的食物喂鱼，当时他没有那么多的食物，别人说：你可以跳下去喂呀！他就真的跳下去，拿自己喂鱼。被这些鱼吃了以后，他投胎在水里做了身长有五百由旬的大鱼王（一由旬为四十里，五百由旬即二万里）。有一年大鱼王所在的海边闹饥荒，人没东西吃，就开始吃人。大鱼王看到如此惨状，默默流泪，主动搁浅供这些人吃。人们看见有大鱼游上岸，纷纷拿着刀、斧去割鱼的肉，大鱼王受了大痛大苦。天人看见此情此景也不禁为之感动，为了让大鱼王不再受疼痛，天人让大鱼王赶紧舍身，舍了身以后，神识就跟着天人一起升天，得了天报，不再受苦。大鱼王心里想：我还不能走，神识一走，身体很快就会腐烂，而这些人还没吃够。直到人们把肉吃得差不多了，最后有人把鱼头砍下来的时候，大鱼王的神识才离身，才投生天报。
佛陀生生世世见到有疾苦的众生都会舍身。人家为什么就成佛了？人家为什么受人天供养，成三界导师？我们与之相比简直就天壤之别，说自己是佛弟子的时候，都心生惭愧。我们做不到像佛陀那样，有时候连给穷苦的人布施几十块钱的心都没有，何况布施自己的命？佛陀在行菩萨道的时候，布施圆满，与众生都结下了不解的善缘。后来在讲法时，把之前伤害过他的人和他救助的人全部度化了。
所以大家想一想，我们跟佛、菩萨的差距在哪里？大家知道观世音菩萨、阿弥陀佛、地藏王菩萨、普贤菩萨、释迦佛有多少大愿吗？释迦佛有五百大愿。释迦佛讲《大般若经》的时候，十方所有的如来、无量无边的诸佛无不赞叹释迦佛能于五浊恶世、于阎浮提堪忍世界给众生宣讲大乘法，愿太大了！其它世界的佛陀都没有二乘弟子，业很轻、智慧很高的人才能投生彼佛的佛土；再看我们这个世界：脏、乱、差，因为众生的业力太重。释迦牟尼佛佛土跟西方极乐世界是一模一样的，只是我们由于业力太重而看不见。纵然我们业力那么重，他还愿意接纳我们，在这个世界教化我们，不舍一个众生！
割肉不足，身上秤上，受大苦恼。他割了一块，鹰不够吃，他就再割，如此反复，受了大苦难，这是凌迟啊！宁可自己受凌迟之苦，也不愿意看到众生相互残杀，见不得众生苦。
大慧，如是无量世来，食肉熏习，自身他身，有如是过，何况无愧常食肉者？大慧，复有余王，不食肉者。乘马游戏，为马惊波，牵入深山，失于侍从，不知归路。不食肉故，师子虎狼，见无害心，与雌师子，共行欲事，乃至生子，斑足王等。以过去世，食肉熏习，及作人王，亦常食肉。在七家村，多乐食肉。食肉太过，遂食人肉。生诸男女，尽为罗刹。
有如是过，何况无愧常食肉者？
佛陀对大慧说：我们无量劫以来，长时间食肉的习气导致自身食肉的过错，还有因我们爱吃肉，别人看着我们吃肉，也跟着我们一起吃的过错。
牵入深山，失于侍从，不知归路。
“余王”指其他的国王，他乘着马去山里游玩，马突然受惊了，就跟着马跑到深山里去了。“失于侍从，不知归路”就是跟自己的侍卫走散了，在山林里迷了路。
不食肉故，师子虎狼，
见无害心，与雌师子，
不食肉故，师子虎狼，见无害心。因为王的心性很慈悲、不食肉，当他跑到山林里，狮子虎狼都不伤害他。村长喜欢看BBC的纪录片，比如《荒野求生》，有的时候动物主动攻击人类并不是真正想吃人，而是人类靠得太近让动物感觉到有威胁，感到害怕。如果一个人内心很调柔、很柔和，动物感觉不到你对他有威胁，它不会搭理你的。有一些虎狼、豹子逮住带着小宝宝的动物，会吃掉大的动物，却留下小宝宝一起嬉戏，动物都有如此的慈心。
人和人打交道也一样，在商业竞争中，一方感觉到对手对自己有威胁，出于内心的恐惧就会先发制人来解除威胁。互联网从业者不会感觉到卖毛鸡蛋的小贩对他有威胁；卖毛鸡蛋的会感觉卖臭豆腐的人对他有威胁。
与雌师子，共行欲事，乃至生子，斑足王等。这段有些传奇，我们听听就行了，也别当真。不食肉的王被雌狮子看上并与之交配，生下了一个孩子，取名“斑足王”。
生诸男女，尽为罗刹。
斑足王生生世世就有吃肉的习气，作了王之后，仍然很是喜欢吃肉，在七家村时多乐食肉，不知饥饱，最后动物的肉满足不了他了，就开始吃人肉。
生诸男女，尽为罗刹。因为吃人肉，斑足王生了一屋子的罗刹鬼（吸血鬼）。我们在电影里面都看见过，吸血鬼在吸人的血之前，都会先恐吓人；人体在受到极度惊吓时，会分泌肾上腺红素，里面有一种物质能让鬼驻颜而长生不老，吸血鬼就会趁机来吸食人血。只要内心有正知、正见和正法，持楞严咒，自有神功护体，就算罗刹、恶鬼想控制你，都不敢伤你，也伤不到你。
大慧，食肉众生，依于过去，食肉熏故，多生罗刹，师子虎狼，豺(chái)豹猫狸，鸱(chī)枭(xiāo)雕鹫(jiù)，鹰鸡等中。有命之类，各自护身，不令得便，受饥饿苦，常生恶心，念食他肉，命终复堕，恶道受生！人身难得，何况当有，得涅槃道？！
鸱枭雕鹫，鹰鸡等中。
佛陀对大慧说，众生因为有生生世世吃肉的习气，就会投胎到喜欢吃肉的众生里面。如果投胎到人道，就做罗刹、吸血鬼那一族；投胎到畜生道，就是食肉动物，如狮子、虎、狼、豺、豹、猫狸、鹰、枭等，都留着前世的印记。
常生恶心，念食他肉，命终复堕，恶道受生！
凡是有命的动物，无不爱惜自己生命，都会躲着狮子虎狼走，不愿被它们吃掉；狮子虎狼这类众生常生恶心，一饿就想吃其他动物身上的肉。因为吃肉的缘故，投生到畜生道吃肉害命，这世做虎狼狮子，下一世可能连虎狼狮子都做不了，只能投胎到鬼道或地狱道等三恶道受苦。
人身难得，何况当有，得涅槃道？
因为吃肉的习气，人会堕三恶道，连人身都得不了，怎么可能听经闻法，怎么可能证道？人身一失，万劫不复！
虎狼等食肉动物很难在畜生道解脱，素食动物业轻，才有可能脱离三恶道，投胎成人。素食动物一辈子吃草不造业，性格都比较温顺，牛、驴、马一辈子被别人骑、被别人使唤；牛一辈子耕地，一辈子出苦力，拿自己的力气去偿还原来的盗业，死了之后肉被别人吃，再偿还原来欠下的命债。偿完以后，这些牛、驴、马等就可以从畜生道里解脱出来，因果不虚。如果还有功德，比如汶川地震时救了很多人的搜救犬；或者能够听经闻法；或者有人给它念经、助它皈依，这些小动物从畜生道脱离之后，直接跳过人道，直超升天。
在家里播放经文，小猫小狗天天听，虽然听不懂，也在用耳识熏修。也许由于这一世听经闻法的功德，下一世就投胎成人了。成人后发现自己一听经闻法，马上就会感兴趣，因为这些经文在原来做猫狗的时候听过。我们在家里播经，尤其是大乘经典，不单单利益自己，读经的声音对众生来说是光明和能量，他们看到的是此地放光，遇到这些光他们就解脱了。
有礼教，还要有音乐。阎浮提众生耳根最利，用耳根来修行。“乐”就是与天地同频共振。音乐更能穿透人心，平常看画很少会看到泪流满面，但是听到一段音乐时，却能马上感应道交，潸然泪下，这就是音乐的作用。音乐是一种波动，这种波动可以直接和我们心念的波同频。有时候我们有感于佛陀、地藏王菩萨的慈悲，内心里的贪嗔痴、坚硬被这股慈悲的力量慢慢地融化了，从此变得无比柔软，这就是感应道交。
文殊菩萨语，时时处处要善用其心。村长不是因为学佛之后才有这种心，是从小就这样。
当看到有老年人端一大盆衣服去池塘边洗，可是端不上去，我肯定会帮忙。觉得村里的孤寡老人很苦，就会帮老大娘提水、端衣服。小时候农村还有吃不饱饭的，所有来要饭的，我都是拿家里面最好的馒头，最好的米给别人。坐车时见人有需要，让座都不在话下。我看别人行李很重，就会主动问：要帮忙吗？帮别人提行李、推车子，只要是力所能及的，我都会去做。这也不是跟人学的，就是将心比心，何乐而不为呢？
我发现一个规律，人都是为自己着想。比如公交上坐外面的座位，如果有人来，一翘腿让别人坐里面，自己还是坐外面。为什么坐外面呢？因为好下车。每次坐车我都是主动坐里面，别人还以为我喜欢看风景，其实不是，主动坐里面是让别人上下车比较方便。我现在坐高铁会刻意买靠窗的座，并不是我喜欢看风景，而是为了方便别人上下车。我让自己不方便，行别人方便。那个时候还没有学佛，我就是这么想的。没有这个观察，说明没有这个心，做不出这样的事；做不出这样的事也成就不了现在的功德和福报。所有的功德和福报都是在平常待人接物、点点滴滴的起心动念里面积累下来的，不是一口吃个胖子，也就是我们前段时间讲的善用其心。
比如看到大中午三四十度在太阳底下干活、出苦力的人，我心里就五味杂陈。不会因为他们跟我素不相识就无动于衷；而是换位思考，想想出苦力的人、非常劳累的人如果是我的父亲母亲，我心疼死了。人们往往觉得别人是别人，他们受的苦、受的罪跟自己没有关系，没有建立连接或者视而不见、麻木不仁。如果将心比心，想想这些受苦的人都是我的亲人，我们还能坐视不管吗？也许是因为有这颗心才慢慢走入佛门，这也是一种感应道交。
包括现在在山里面，中午很热，我看着这里干活的工人很辛苦，但他们的命运就是如此，业力不同，命运不可能对每个人都是公平的。这个活一定会有人来做，但是我们不能铁石心肠，不能说我给你钱，你干这个活，是死是活都跟我没关系。他们本来已经很苦了，很热的天我就会送解暑的西瓜或者其它水果去照顾一下，结工资的时候我能多给一些就多给一些，只会比别人多，不会比别人少。有些工人在我家，因自身的问题生病去世了，其实跟我也没有关系，这个钱我拿不拿给他都无所谓，但我就狠不下心。我会想，他们家里边丧失了一个劳动力，如果我不管的话，那他们孩子上学怎么办？虽然我没有什么钱，我还会给几万块钱，我觉得该给。多了也没有，给个两三万去补助他们以后的生活，起码儿女上高中或者上大学的生活费和学费就能解决了。我不是刻意的，但是会控制不住地去将心比心。
疫情爆发以来，我们中道之医一直推行正治法。不能说别人的死活都跟我没有关系，既然知道，就得去做这个事，不做过不了自己那一关。假设一个人掉水里了，你有能力救他但没救，结果这个人淹死了。这辈子到死都会因为这件事而心生愧疚。
其实我们去做这些事，就是为了把该担当的事，该做的事做了，向不舍担菩萨学习，即使做这个事可能有风险，也可能会损失一些财物。这样到临死的时候，回想自己这一生，没有做对不起人的事，欠众人的债也都还上了，该做的事也都做了，就可以无愧无憾、很安然地死了。
可能因为我生生世世给别人方便，现在遇到天大的事都有人帮我解决，我想干啥也没有任何的阻碍，什么事都能做成，这是给别人行方便得到的福报；现在的人有很多求不得苦，做什么事都障碍重重，大概是给别人行的不方便太多了，那就反省、忏悔，忏悔能消业。
说了一下村长的过往，就是为了告诉大家平常该怎样善用其心，怎样修福。没有人能一口吃个胖子，修福报就在日常待人接物的起心动念上下功夫。
大慧当知，食肉之人，有如是等，无量诸过。不食肉者，即是无量功德之聚。
大慧，而诸凡夫，不知如是，食肉之过，不食功德。我今略说，不听食肉。
大慧当知，食肉之人，有如是等，无量诸过。不食肉者，即是无量功德之聚。
不食肉者，即是无量功德之聚。
无量诸过，就是各种过错无法计量。我们从开始说遮食肉品，到今天所说的一切诸过，只是佛陀说的很少一些，真正具述的话，太多了，说不完。
不食肉者，即是无量功德之聚。功德太好得了，都不需要特别去做，只要不食肉，就是无量功德。为什么？如果一辈子吃素，就有很多的畜生免死，你给他们设了免死令；有人又会因为你吃素不吃肉，也跟着一起吃素，灯灯相传，即是无尽灯。一个人吃素能影响现世乃至未来世的很多很多人，这也是福报。因为不吃肉，后来受益的众生所有的福你全部都有。种子是你播种出去的，这一粒种子，再生很多庄稼，庄稼又会生很多的种子，种子再生很多庄稼……福报也跟滚雪球一样越滚越大，断了一个吃肉的习气就得无量功德。
在这个世间，没有福报和功德，能活好吗？你要是个穷光蛋，你说话都没人信，就算你学佛，说的是正法都没人信，因为没有威势，没有功德；要是成就了，有威势，有功德，再宣讲法，说啥人家就相信了。马爸爸说商业，你跟马爸爸说的一样，人家是相信你还是相信马爸爸？不是哪句话重要，而是说这句话的人重要。观世音菩萨给你讲一遍《心经》，跟你给别人讲一遍《心经》不一样，是《心经》的威力大小不同吗？是说法的那个人。
祝由术也一样，同样的咒，让一个内心很慈悲、很清净、能量很高的人来施咒，祝由术给人治病的能量就非常强；让一个屠夫去施咒，咒可能就不灵。不是咒的原因，是人心念不同。
再比如讲《入楞伽经》，让一个天天造作贪嗔痴，喝酒吃肉的世间人来讲这一篇经，跟村长讲这一篇经，经文都一样的，你可能就会相信村长讲的，因为经文说的内容村长都能做到。哪怕现在让村长讲《金瓶梅》，我都能讲出真如妙法，讲出如何修德，不造世间贪嗔痴。《金瓶梅》是讲断欲、戒欲的，“姑娘芳龄二八，更比那夜叉雄壮”，小姑娘很年轻，对于男人来说，是吸男人精髓的，比那夜叉都雄壮。
人心正法就正，人心歪法就歪。没有什么正法与邪法，只有正知与邪思。
我今略说，不听食肉。
我今略说，佛陀略说这么一点，我们听了，业障都受不了，我自己都受不了。以前在北京学佛，很努力、很精进都没有出现过如此严重的业障干扰。这还是佛陀略说，想想《遮食肉品》这部经的能量有多大。现业障是好事，跟治病一样，人体有病，病出表了，在表面起个毒疮、流个脓、起个溃疡，能出来是好事。有人听完之后，会做噩梦、头疼、耳朵眼儿疼、上火，不要害怕，说明正气已经起来了，邪气又不想退位，正邪交争出现瞑眩反应，现业障反倒是消业障。就怕业障不现，在里边利滚利、业滚业、滚雪球一样越滚越大，哪一天倒塌的都不知道。
梦里也能消业障，如果在梦里被蛇咬，现实里就逃过一劫。被蛇咬是个定业，因为听经闻法的功德，在梦里面出现了，对现实没有伤害。如果在现实里面被蛇咬的话，那就麻烦了。有的时候做梦被大水淹、被火烧、出车祸、被动物吃，能在梦境里现出来，在现实里面就不会出现了。这是重罪轻报。
《遮食肉品》能让未发心者发心，让已发心者坚定不退转。大家坚持那么多天熏修，有原来吃肉的人，发心把肉断掉了；有想吃素但犹豫不决的人，下定决心吃素了；已经吃素的人可能内心比之前更坚定，不会再退转了。村长讲大乘经、讲明心见性的时候都没有遭遇这么大的业障，而讲《遮食肉品》却生这么大的业，从而就知道这部经有多大的力量。
大家不要那么着急，一定要持心斋。断肉食比明心见性更难。不要从表面上去压制它，这跟戒烟一样，压制得严重会受到习气的强烈反击；持续熏修，就能自然而然很舒服地把肉断掉。断掉之后再闻肉味儿，简直臭秽不堪。
熏修时，不要要求别人专门给自己做素食，也不要拿自己食素来要求别人吃素。做好自己就行，对别人完全没有要求。别人要是问起吃素的原因，可以从健康饮食角度讲，比如：现在养猪场都给猪打激素，还用几十种、上百种抗生素药，猪肉最后都被我们吃了，会得很多重病；不要从信仰方面来说，很多人接受不了这些信仰和修行，会认为你很迷信。
就像《骇客帝国》中，刚开始墨菲斯对尼奥说：母体里面的人大都不愿意清醒，当你与整个母体精神对抗的时候，他们会誓死捍卫这个系统。这是能让他们享受财色名食睡等五蕴妙乐的地方，忽然不让享受了，他们会怼你。让人们断肉食就是向他们发起反攻，就是将他们的军，他们也会将你的军、会数落你，到时候会把自己整得很难受。
你让他们清醒，他们不愿意清醒，愿意昏迷、随波逐流，清醒又苦又累，你要知道我们这个世界上的人。大多数人喜欢长醉不醒。
