“孙悟空”代表着“贪嗔痴”三毒里面的“嗔”，何谓嗔？说白了就是火大，什么都上火。多像是我们啊……不过我们现在幸福，上火了有王老吉，他们只能靠心静自然凉了。《西游记》开始的线索是以孙悟空求道为主线，因为开始他为天地精气所生，不知道自己是谁，就与各种瀛翀走兽为伍，喝露水住兽穴，后来才去花果山当大王。在一次醉酒的时候觉悟到生死的无常，决定去求道，最后拜在菩提祖师的门下。菩提老祖是何人？这个我见很多人解释过，有人说是道人，有人说是仙人，一直是一个迷。这都是没有看过原著的人妄加评论，菩提老祖在原著叫“须菩提祖师”，是佛的十大上首弟子，为解空第一，就是对佛所讲的“空法”解的最好的一个，所以他理所当然的给猴子取名“悟空”，合情合理。
须菩提问他叫什么名字？父母何人？他说是石头里面蹦出来的，没有名字，无父无母。就是因为没有名字的缘故，人家骂他他也不生气。须菩提祖师说既然你长得像个“猢狲”，就姓孙吧，法号“悟空”，孙悟空高兴的手舞足蹈，高兴自己终于有名字了。从有名字开始，谁要是说“孙悟空”怎么怎么样，他就恼了，因为他和我们一样，把这个名相当成了自己，所以他的一切“嗔心”都是因为太把名和相当回事。他不知道须菩提祖师的本意，因为本来就是“从无而生”，最后还是“归与虚无”，菩提祖师让他了达诸法的本质就是：“一切都是一场空”，徒弟是空，师父也是空。所以最后须菩提说，你要是以后惹祸一定不要说我是你师父。为什么？不是教你“悟空“吗，师父亦是空。再者就是须菩提的师父是“释迦摩尼佛”，悟空是名正言顺的如来徒孙，他之后惹的祸害都会算到如来的头上。
须菩提知道他慧根丰厚，能学到真的本领，所以秘密的传他真的修身之道，让他修“漏尽通”（断欲，佛言：其心不淫，则不随生死相续）通过“悟空”的方式证“阿罗汉”出六道，因为只要在六道就有生死轮回，悟空的求法目的一直是为了长生不老的，这个念很坚固。有一个疑问就是他修的是小乘法，最终的果是阿罗汉果位，成不了佛。但是他最后却成为了“南无斗战胜佛”，这个是一个有意思的事情，这个问题放到后面解释。
猴子修小乘三解脱门的“空解脱门”，最后他神通具足，变化自由，飞行自在，从这点看来，他已有小成，起码是个“三果罗汉”。“四果罗”汉已经断尽烦恼，所以他还不是，因为他的烦恼都是来自于自己太把自己当回事。以为自己有种种的能力，神通广大，这不和咱们是一样的吗？在某一方面取得小成绩之后就沾沾自喜，高傲自满。不能让别人说一点不行，就像孙猴一样，谁要是说一点自己不行，那就恼了，这个就是骄慢心所生的嗔火，这就是没有了达“诸法空相”的义理，而生的“无明之火”。百年的树林，一夜就可以烧光，千劫的功德，一念就能损尽。无明之火能烧尽功德之林，悟空的傲慢嗔大心，也是他后来遭殃的原因。《心经》上说，“无智亦无得，一无所得故”，没有什么得到的事情，也没有什么失去。人常说要放下放下，“四大皆空”有何物可放？什么也放不下，因为从未拥有过，说到这，你“悟空”了吗？
佛在《大般若经》上反复的强调，菩萨修习甚深“般若波罗蜜多”，应调服高心（高傲自大）不应分别此是佛法，此是凡夫法，应生“平等心”。佛言“菩萨不应于贪相应心破戒生大怖畏，应以嗔相应心破戒生大怖畏”，为什么?因为贪欲心能亲近众生（你懂的，不解释），而嗔则远离一切众生。如果修习菩萨道的人远离了众生，那就相当于自断命根。因为“唯淤泥不养净莲，唯浊世不育慈悲”。所以现在的修行人“分别心”在于：他认为自己在学佛，别人都在造孽，他却不知道众生即是“三世诸佛”。对待每一个生命都要如世尊想，如佛想，如善知识想。因为“分别心”的缘故，法即有高下，心即无平等。佛在《首楞严经》云：“是法平等，无有高下”。也就是我们没有一个“平等心”来对待这万事万物的一切，而生气的不平等心，这个不平等心就是无明烦恼的开始。
我们这个烦恼的解决方式需要“悟空”，如有一人来呵斥，诽谤，一人来礼拜供养，应与二人生等心。再者如有人来辱骂，佛言：“你要洞察这一事件，能骂的是谁？辱骂是何言？能受者又是谁？”如果能觉悟到，无有能侮辱者，无有辱骂的语言，也无有能受者，洞察这三空不可得，这就是“忍辱般若波罗蜜”，这是真正的“无生法忍”。
我们的烦恼和痛苦，都是因为遇到事情的时候“空”不掉，把所有的事情太当真，所以才生的种种的嗔相应心，才受无明之火的烧身大苦，一切终成空，何必给个幻影较劲呢？
