中医的“五运六气”是个大学问，最早来自于《黄帝内经》。提前知晓该年份的“运气”会引发何类的疾病，可以提前做好预防准备，这是“上医”之事，也就是我们说的“上工治未病”。
比如今年是2019年，2019年为己亥年，上为厥阴风木司天，下为少阳相火在泉，中为土运不足。土运在中，土主湿，天之风木克湿土，故今年脾胃病、肝脾失调病易多见。
什么是“五运六气”呢？
五运六气主要是由“五运”和“六气”两部分组成的。什么是五运呢？五运，即木、火、土、金、水五行的运动。什么是六气呢？六气，即风、寒、暑、湿、燥、火六种气候的变化。因为暑和火性质相同，所以运气学说中的六气是指风、君火、相火、湿、燥、寒。五行临御五方，合应五时，就产生了寒、暑、燥、湿、风五时气候更迭的主气，反映出一年中气候寒、热、温、凉的变化。
故曰：“天有五行御五位，以生寒暑燥湿风”（《素问。天元纪大论》）。
五气和五行，分则二，合之则一。化气为风、寒、湿、燥、火，成形为木、火、土、金、水。形气相感，形化气，气成形，形为阴，气为阳，阴阳的对立统一运动，推动着事物的发展。故曰：“神在天为风，在地为木，在天为热，在地为火，在天为湿，在地为土，在天为燥，在地为金，在天为寒，在地为水。故在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣”。～《素问》天元纪大论
六气为病，其化寒化热，总由邪气与人身两者之阴阳而定。若阳邪感阳胜之体，则化热速；阴邪感阴胜之体则化寒速。若阳胜之体而感阴邪，阴胜之体感阳邪，邪虽重而证轻缓，此阴阳和合，自能缓解，《伤寒论》谓：“阳得阴则解，阴得阳则解”。虽其所论之阴阳不同，其理则一，此亦阴阳相得之理。
六气之邪感人，感之重者而即病，为伤寒、温热、暑湿、燥症等。感之轻者不会立即发病，其邪漫延，或乘人身内在之素因，或乘饮食劳作之失宜，因隙入内而潜伏，潜伏于可容邪之处。《内经》云：“风雨寒热，不得虚，邪不能独伤人”。
今独解六气病之“伤燥病”，燥者，阳明燥金，乃肺与大肠之气也。诸涩枯涸，干劲揭皴，皆属于燥。燥病，是秋天的主气，故燥病多见于秋天。外燥与气候环境有关，内燥则是由于体内精血减少，或过多用温燥药物或食物，或热性病后期，或汗、吐、下后所致。
有温燥与凉燥之分。
① 温燥：燥有偏热，风热感冒兼有肺燥伤津。发热，恶寒、口渴，目赤，咽痛，咳痰不爽带血丝，尿短赤，苔薄黄而干。
② 凉燥：燥而偏寒，秋天或气候干燥时的风寒感冒，恶寒发热，无汗，头痛鼻塞，口干咽燥，咳嗽少痰或无痰，苔薄白而干。
伤燥，肺先受之，出则大肠受之，移传五脏，病各异形，分别诊治，消息脉经。
1 燥邪干肺
燥病，口渴，咽干，喘，咳，胸满痛甚则唾血，脉浮短而急，此燥邪干肺也，竹叶石膏杏子甘草汤主之；若移于大肠，则大便难，口渴，欲饮热，脉急大，在下者，麻仁白蜜煎主之。
燥邪干肺脉急短
喘咳口渴伴咽干
甚则胸痛唾血丝
竹叶石膏杏草添
若移大肠便难下
齐备麻仁白蜜煎
注：五行的“金”代表人的肺与大肠,辛金属肺,庚金表示大肠。《说文》云:“燥者,乾也”，燥就是干燥，与湿义相反，湿是因为水份太多蒸发不了，含水量太多；燥是水份蒸发的太快，含水量太低。除湿需要用干燥剂并加速气化，除燥则需要加湿，生活中的道理和治病是一样的。
在自然界我们说天气干燥是空气缺少水份，空气里的水份以水汽的形式存在，燥可以是热，也可以是寒，秋的干燥是燥热，冬天是燥寒，秋冬皮肤干燥，嘴唇容易起皮，都是因为空气中的湿度不够而造成的。人体也一样，如人有内热体内水份蒸发过快，身体含水量必然就会减少，这样就会引发燥病。如果是内热，无非就是降低气化速度并适当给身体“加湿”。如果是体寒且燥，要先用热药去寒，身体暖和了，气化自然也就正常了，湿生燥自去。
肺五行属金，同气相求，外界燥气首先伤肺。肺怕燥，脾怕湿，肺比较娇嫩，受点寒热就会咳，尤其受不了干燥。如果出现咳血丝那就是证明肺部已经干燥的厉害，毛丝血管因干燥破裂了，为什么秋冬干咳的人会多，是因为秋冬天气干燥所致。如果此燥长期得不到缓解，就会得肺萎，像是一个地方长期不下雨，禾苗得不到雨露滋润，慢慢就会凋落枯萎一个道理。肺萎的本质即肺部干燥而致，辩证时需分寒热。
又常见抽烟的人便秘者多，因为燥热的烟雾进入肺中损耗肺部津液，影响肺的肃降功能，肺于大肠相表里，燥会由肺转移大肠，造成肠道干涩而便难。治疗这种便秘并不能用承气汤去攻，攻出来还是一样会再犯，而是要去了解问题的源头。很多老年人习惯性便秘都要考虑肺部津液枯萎，要通过润肺去治疗便秘，肺部津液足了，功能恢复了，肠道津液自然也就充盈了。
此治肺燥方为“竹叶石膏汤”的变方，不用半夏因半夏性燥，治燥应当远燥。加杏仁为降肺气平咳喘之用，基本理法为竹叶石膏汤去半夏加杏仁。如果燥移转大肠，用麻子仁丸一样有效，切记承气汤类要禁用之。
竹叶石膏杏子甘草汤方
竹叶一把 石膏半斤
杏仁三十枚（去皮尖） 甘草二两
麻仁白蜜煎方
麻仁一升 白蜜六合
2 燥邪乘心
燥病，口烂，气上逆，胸中痛，脉大而涩，此燥邪乘心也，栀子连翘甘草栝蒌汤主之。
燥邪乘心脉涩大
口烂气逆胸痛发
病在血分急清解
栀子连翘有甘栝
注：燥病开始就说了不会按照表里循经而传，开始伤肺，然后可能传到任何一个脏腑。不管传到哪，都有本身所表现的症状，辩证论治即可。燥病多引发口唇病，像常见的口角炎，嘴唇干裂红肿等。平时吃热性的食物容易上火，引发口腔溃疡，此等也是属于心火上逆造成的。
连翘苦寒，虽泻六经，而心经为最，诸疮淋闭等证，俱属心火，故能疗之。之所以用连翘而不同黄连去心火，是因为黄连虽然苦但性燥，治燥远燥，故用连翘。栀子除胸中热，瓜蒌根即天花粉，性苦寒，润燥去热第一药。
3 燥邪乘肝
燥病，目赤，口苦，咽干，胁下痛，脉弦而数，此燥邪乘肝也，黄芩牡丹皮栝蒌半夏枳实汤主之。
燥邪乘肝脉数弦
目赤口苦伴咽干
病在少阳胁下痛
黄栝夏枳有牡丹
注：《内经》云：“有诸形于内，必形于外。”原意是，人的身体内有了毛病，一定会在身体表面显现出来。中医讲：“望而知之谓之神”，脏腑之病，皆可通过望诊面部五官而知。肝开窍与目，目赤是指眼结膜充血，俗称火眼，多由于风火、肝火或阴虚火旺所致。
“口苦，咽干，胁下痛，脉弦而数”。这都是少阳病最典型的脉症，此燥邪乘肝用小柴胡加瓜蒌根依然可以凑效，或使用春温方亦可。
黄芩牡丹皮栝蒌半夏枳实汤方
黄芩三两 牡丹皮二两
栝蒌实大者一枚（捣）
半夏半升（洗）枳实二枚
4 燥邪乘脾
燥病，色黄，腹中痛不可按，大便难，脉数而滑，此燥邪乘脾也，白虎汤主之。
燥邪乘脾脉数滑
腹痛拒按便难下
面有色黄为里热
白虎汤方证合法
注：首先从脉上看，数滑是阳明病典型之脉。虽然为脾病，但表现出来的症状确是白虎汤与承气汤合症。“腹中痛不可按，大便难”，此皆里实，燥邪烁干肠道津液所致。没有用承气辈下之，我认为是恐无津液可下，是可以先用白虎汤解热除燥，脉平之后可用麻子仁丸润肠下便，承气汤依然慎用之。
5 燥邪移肾
燥病，咽干，喉痛，少腹急痛，小便赤，脉沉而急，此燥邪移肾也，地黄黄柏茯苓栝蒌汤主之。
燥病移肾脉沉急
喉痛腹疼伴咽干
若见其人小便赤
地黄黄柏苓栝需
注：热邪移肾与燥移肾需详细辩明。热邪移肾为腰痛，而燥邪移肾为小腹痛。温邪移肾也伴随着小腹痛，不同的是温邪移肾往往伴发烧。从脉上看，温邪热邪和燥邪移肾的脉都很像，脉沉且数急。在症状上看，还是有不小的差别。
在温热燥病尤其是燥病篇，可以看出瓜蒌根这位药的出现频率非常之高。天花粉性寒，止渴袪烦，排脓消毒，善除热燥。
《雷公炮制药性解》云：黄柏味苦，性寒，无毒。入肾、膀胱二经。主泻下焦隐伏之火，安上焦虚哕之虫，除脐下痛，补肾水衰。
附 录
《伤寒杂病论》为东汉张仲景（张机）所著。至今流传有多种版本，桂林古本《伤寒杂病论》是其中之一种。本书为清代桂林左盛德藏书、桂林已故老中医罗哲初手抄。一九五六年为其子、中医罗继寿献出。
本书包括六经辨证、杂病辨证、平脉法，特别是载有六气主客、伤暑病脉证并治、热病脉证并治、湿病脉证并治、伤燥病脉证并治、伤风脉证并治、寒病脉证并治、等篇，对六淫病邪风、寒、暑、湿、燥、热等论述较为详尽，这是本书与其他版本不同之最大特点。同时，书中还列举了许多病例，并保存了大量有效方剂。内容丰富，理、法、方、药连贯紧凑，理论联系实际，至今还是学习中医必循的一本重要医著。
值得提出的是，在本书左盛德序中说：其师张绍祖是张仲景的四十六世孙，家藏有世传抄本伤寒杂病论十六卷（为张仲景伤寒杂病论第十二稿），传给了他，今左氏又传给了罗哲初，即为这本桂林古本《伤寒杂病论》。