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身体里有黄帝，也有chī犹；有fó，也有魔。修行就是身体里黄帝战chī犹，fó魔大战，跟外界的相一模一样。《阴符经》既讲内也讲外，内外都是同一个自己。
“瞑眩”就是喝药以后反倒更难受。要知道正是药起了作用，体内开始正邪交争才特别难受。对应修行人在修行过程中，也会有极其难受和着mó的过程。《léng严经·五十阴mó》篇，把在修行成fó的过程中要经历的魔障全说尽了。
安土地真言：
“南无 三满哆 母驮喃唵
“安土地”就是不能让mó族震动，它一震动，当下飞精附人。梦境就在你心识里，因为心识没有时间和空间的概念，当下一念起，业障就出来了。人的意识有正有负，有阴有阳，mó就是你的阴面，就是你自己，不是天外来客！
云门是原来的乐师这一门，佛教天龙八部有一部是乐师部。最早的“雲”上面有个“雨”，雨是甘露，布化润德众生；底下加个“云”，云像音乐一样虚无飘渺，作用也是润泽众生。
真正的音乐是没有声的，大音希声，“但闻人语响，返景入深林”，循声返源大概就能听到真正的音乐了。现在所有能听到的有形的音乐都不是真正的音乐，都是假音。
中国有个玩摇滚的叫何勇，他有首歌叫《垃圾场》：“我们生活的世界就是一个垃圾场，人们就像虫子一样，在里面你争我抢。”这就是诗经中所言：“喓(yāo)喓草虫，趯(tì)趯阜(fù)螽(zhōng)。”“我们生活的世界就像一个垃圾场，吃的都是良心，拉的都是思想。”他的词写得多好。
zuì早玩摇滚的崔健、黑豹和唐朝乐队，他们的歌词写得太通透了、太棒了。现在的那些歌词都是啥？Beyond乐队黄家驹写的歌词全是正能量，《长城》《农民》《大地》等等，每首歌都非常好。我很推荐大家去听早期摇滚歌手的歌，他们是极其有思想的一群人。
本以为迎来了中国摇滚的春天，没想到他们就是zuì高点。早期的摇滚不是颓废，反倒是一种积极，是对这个世界的一种反抗、一种不服。现在的摇滚乐已经丧失了反叛、清醒、独立、善良的摇滚精神。
许巍的音乐应该算民谣摇滚；李健的属于民谣和通俗类；郑智化的是港台民谣。他们思想的抨击性，没有唐朝和崔建那些人犀利。
以前有乐有舞，乐神就是乐师。舞蹈的“舞”就是“无”，通过舞蹈呈现一种归虚、归无的状态。以前祭祀时要跳舞，跳庄严的舞，跟现在的舞完全不一样，像是sà满那种可以“占”的舞。
因为管冶金的肖姓部族不负责文字。青铜器上的饕餮纹比字还牛，那是寘彼周行、天道不息、循环不止的象征。
不同的部族有不同的分工，就像guó家的每个部门就管一个事。虽然互相认识，但分工合作不能越权管。史官少典氏专门负责文字，文字跟《易经》一样都是象形，用形表法，有时候一个字就表达一个状态。现在老百姓只是认字而不见得识字，也不一定懂得字的真实意思。
《指环王》特别好，和《封神演义》挺像的，故事发生在中土世界。中土世界就是中央之土、中道之土的世界，而不是具体哪个地方，黄帝tǒng治的地方就是中土。这是一场发生在远古时期关于神族、mó族和人族之间的战争，是黄帝战chī犹的故事，电影揭露得非常深刻，大家好像没看懂。
“蚩”这个字表示牛头，就像是西方的哥特式建筑，中间和两边各一个尖。索伦住的地方叫model，塔的两个角就是chī的标志，索伦用中间一只独眼看着一切，这只眼是全zhī之眼。měi元金字tǎ顶上的眼也是chī族的标志。
mó王索伦是半兽人的主子，掌控半兽人族跟精灵族和人族相残shā，争抢地盘，争夺tǒng治权，属于魔兽族。神族tǒng治，会让人成“仁”，有仁义就是人；chī犹族统治下，会把人变成半兽人。现在很多人虽然长得人模人样的，却是人面兽性。
精灵族帮助人族获得胜利后，就让人圣来tǒng治中土，精灵这族的发展就此告一段落，人道开始发展。当年黄帝打败了chī犹，上古神灵就隐退了。建议最好看看《指环王》的原剧本和原著，这个作者应该是知道这事，通过写小说告诉人们真相。
精灵族算是神族，他们大部分在人mó大战中是帮助人类的，也有精灵王叛变、归顺了索伦。萨鲁曼是等级最高的白袍巫师，甘道夫是灰袍巫师，掌管森林的是黑袍巫师。萨鲁曼负责掌管天使，在神族权力很高，后来背叛投靠了魔王索伦。甘道夫大战炎魔，做了功德，死后得以重生，从灰袍巫师晋阶为白袍巫师。
有人问神族最终去哪了？神族做完功德后封神去了天上，发愿再来的，就投tāi成人。为啥人会到地球上来？跟做梦一样，忽然掉到梦境里了。怎么来到梦境里的？把这个问题想通了，就知道人会到地球上来，是神识投到梦境里面了。
mó王索伦并没有死，mó性未亡，虎视眈眈，伺机报复，而精灵族还会以人的方式再来。上古之神都有各种神通变化。fó陀léng严fǎ会上的弟子有多少人啊？大家都发愿投tāi五浊恶世，托shēng成人再来，只是我们不知道来的是谁，“将此身心奉尘刹，是则名为报fó恩。”好像是约定俗成，再来投tāi时，神族不用神通，mó族不用gǔi通。
天赋不是这一世有的，是生生世世悟道、修学、修六度得来的。老天要是给你天赋不给他天赋，那不是乾坤有私了嘛？天赋取决于你自己能得多少，能悟多少，能明白多少。
要是悟道了，自然而然地能把所有的东西拿出来奉献，没有一点牵强，但凡有一点牵强都是装的。其实也没有奉献这回事，发多大的愿就能做多大的事儿，愿不到就做不到。所以我们中道之医同修要发大愿、发至诚心。
乘愿再来的人自己知道自己上一shì是干什么的吗？这个问题村长曾经问过悟海禅师：“师父，菩萨投tāi，他知不知道自己是菩萨再来？”
禅师说：“不知道，如果知道，他演不了那么像。”我听了如雷劈啊！菩萨全身心投入来演这场戏，只有落幕之后才知道自己在演戏。
罗汉在fó陀时代投tāi轮回，可能不迷，就像夜明珠投到清水里，稍微有一点光就知道了。但是他投tāi到mò法时代有隔阴之迷，就像夜明珠投到污浊的脏水里，光明难显。现在若有圣贤投tāi转shì，是投到黄河水里面，虽然他自己不知道，相互之间也都不知道，但是习气不会变，还会坚持原来的愿不变。
比地球能量高的星球太多了，我们整个太阳系都处在银河系的“城乡结合部”，想一想，比我们级别高的星球有多少？无量。地球只是其中一个非常渺小的存在。
有大的四大部洲，也有小的四大部洲，小四大部洲指的是地球上的四大部洲，大四大部洲指的是须弥山周围的四大部洲。从相上看差别很大，但是从根本上看没有什么差别。
fó教里说的众生有人、有非人，xī蜴人属于非人。小灰人是克隆人不是外xīng人，是一种为外xīng服务的生化人，类似于一个傀儡假人。mó族可以把神识投到小灰人身上来控制他，他死了也没事。
金字塔是当年黄dì派出去的shén职建造的。金字塔有真有假，像美洲丛林里玛雅人的金字塔，还有泰国丛林里的金字塔。
fǎ老不是埃及人，而是黄帝派过去管理他们的神职官员，是讲法的人，尊称为fǎ老。fǎ老就是制定这些法则的官员，就像是fó教的长老一样，法中的长老也称为fǎ老。后来“神族辱命失期”，他们就把原来的体系推翻了，文明灭jué。
chī犹抢走《永乐大典》，篡改了再送回来，把有用的东西全拿掉，没用的东西强行加进来。当年“破四jiù”、毁坏一切zōng教时，基dū教乘虚而入。毁损有一万种方式，可悲的是很多同胞崇洋媚外，识不破他们的阴谋诡计。
真正想了解历史就好好去看看《尚书》，看一下尧舜禹，看看夏朝、周朝是怎么对待自己子孙及人民的？自己去看去找答案，不要听人说，就像现在也不要听村长说。
如果想学fó，就去看三藏十二部经；想学道，看道经；想学儒，看四书五经；想学医，看医圣仲景师的《桂林古本伤寒论》，学习就这么简单。mò法时期，xié师说法如恒河沙，实在太多了。别人问村长中医跟谁学的？村长答：“跟张仲景学的。”别人问村长fó法是跟谁学的？村长答：“跟释迦牟尼fó学的。”别人问村长的《论语》跟谁学的？村长答：“跟孔子学的。”
直心是道场。但是很多人非要绕弯，最终绕进九曲盘桓洞里，进去就再难出来。尤其是学儒释道的，学错了以后想出都出不来。
就像zàng密搞guī依上shī那一套就是xié法，先跟你说guī依上shī，如果违背上shī的话就会下地yù。他们用这句话给你洗nǎo，让你因为害怕下地yù，想跳出来都不敢。
guī依fó、guī依法、guī依僧，fó是觉、法是正、僧是净，最终guī依自己的智慧，不是guī依外相。
他们做人pí鼓、人gǔ法器。如果是正fǎ，chī犹族不会把zàng密引进清朝让人供奉，最终去毁灭fó的正法。他们是chī犹族培植起来毁fó教的一个教，小乘都不算，属于附fó外道。为什么他们的头目都跑到印度，不敢在这儿待？印度现在哪来的fó教？他们信仰的大日如来也不是fó陀，根源是黄帝，像泰国的四面fó也不是fó，还是黄帝信仰。西藏之前是农nú社会，他们对nú隶像对待狗一样，随时可以夺人性命。
当年清朝信奉zàng密，慈禧称自己是老fó爷，称自己是fó。现代人不去信正宗的大乘fó教，反而信什么zàng密，还有南传之类的，都是被chī犹族篡改过的东西给洗nǎo了，越信越笨。
《西藏生死书》就是为了弘扬zàng密，让你不信正教信xié教。现在很多人连信fó都信不对，信道也信不对，信的都是xié教，最终都被洗nǎo，变成他们的奴隶，他们说什么就是什么。为什么现在有很多人信zàng密？如果你自己心邪，就会往xié道走，助长邪气。如果充满正念，看到不合法的东西，会去护持正fǎ，就归不到xié道，他们见了你也会躲着你走。
mò法时期，众生信xié，不乐正fǎ，都是自己感召的。
机在目是根本，根本是“觉”，要悟那个能。要八戒后方可悟能，要不整天被淫怒痴牵扯鼻子走，不得清静觉。
心外求法都是外道，都是魑魅魍魉。mò法时期群魔乱舞，毁坏正道，《léng严经》五十阴mó篇说的就是他们。你不看，永远都不知道，容易被xié魔外道蛊惑，最终把人都学废了。拿自己的钱，甚至自己的老婆、孩子去供养xié道，被洗nǎo都不知道，还以为自己在护持正fǎ。
但凡不guī依自己本来处，依外相修、着相修，或着什么人或着一个fǎ门修，全是修xié道。fó说“若以色见我，以音声求我，是人行xié道，不能见如来。”着相修行都归到mó那了，他们和chī犹族一样，表面上各种为你好，真正入到里面就知道所要付出的代价了。
外mó是你的邪心邪念所感召出来的，这就是阴符。你的内心有光明、有正法，这些魑魅魍魉就无处遁形。
很多善良都是装出来的，以为信的是fó，实际信的是xié魔外道。村长从来都不装善良，不舒服就骂。
什么是mí信？mí信是盲目地相信，不清楚就去相信。什么是正信？正信就是你非常赞同他说的话，而且发现事实确实如此。大家有共同的见解，能够更好地往圣道上走。
正信开智慧，内心会变得越来越慈悲，越来越有担当，智慧越来越能开启，越来越能放下自己，为别人着想和考虑。
“虑”也通音律的“律”，它也是一个波动，大脑每天都在自己演奏各种乐曲。静虑就是慢慢让这个波动平静下来，如此智慧才能生出来。六度一定要修静虑，但是静虑归般若管。般若是大丈夫，其他五个波罗蜜是大丈夫的小qiè，这是fó陀举的例子。
正因为有般若才能成为fó陀的教法。其他五个波罗蜜跟外道是共法的，外道也修禅定、布施、忍辱，唯独般若跟其他外道不共，般若是fó知见。般若需要观而不需要修，修就没有，般若就是明心见性，见本知源。如果fó家没有般若，就会受别人欺负、欺辱。纵然开了般若智慧，依然要修静虑，因为烦恼无边呀。
道教和fó家不同的是道家先xiū禅定，打坐修止念，哪一天就开悟了。开悟之前修神通，但有神通并不一定得般若。fó家先修般若，一看到底，然后再xiū禅，即先得到最高的智慧，理可顿悟，事再渐修。
《圆觉jīng》说xiū行状态，有修禅那的；有修三摩钵提的；有修奢摩他的，三种方法不一样。同时还有究竟的说法是“知幻即离，离幻即觉。”理解不了就退而求其次，先做做善事，积累积累功德，慢慢地一层一层往上走。
我觉得小孩子应该看《西游记》《封神榜》《山海经》。虽然小时候看不懂，可以先让他打基础，知道《共工怒触不周山》《精卫填海》《后羿射日》这些故事，长大后再深度思考。
