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以前看《西游记》错过很多细节，比如：唐僧把悟空从五行山下救出后碰到老虎，电视剧中孙悟空叫老虎“孽畜”，原著里叫“业畜”，意思完全不一样。
因为有业，被压得掉到畜生道里。“畜”，储蓄的意思，业蓄积得太多才成这个畜生身，不懂得布施啊。现在的人虽得人身，但都到了业畜的境界。
原著说：“王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴。”孙悟空是汉代王莽篡位时下来的。
有一典故记录在《史记·高祖本纪》里：刘邦当年押送罪囚赶路，夜行时碰上一条大蟒挡路，刘邦把蟒杀了，大蟒经过两百多年投胎成人，变成王莽，元后临朝称制后，以王莽为辅政大臣，出任大司马，封“安汉公”。王莽总揽朝政，遂诛灭异己，广植党羽，以此获得了许多人的拥护。孺子婴为帝时，王莽以摄政名义据天子之位，王莽篡位，断送了刘家的江山。这就是冤冤相报。
和封神演义一样，人间的变动和天庭的变动是连在一起的，天上的神仙要换班，气数已尽的神退位，让地上修大功德的人上位封神，演化了一个封神榜，像姜子牙、周文王。天庭乱，人间也会乱，天庭换班，人间可能就是一场浩劫。二战时天庭换班，阿修罗又跟诸天争权，最后权利落在阿修罗手里，二战以后，世界都是阿修罗在管。
阿修罗打开潘多拉魔盒，释放人性的欲望，遍地都是贪嗔痴。以前天人掌权时只让人修智慧、仁义、礼仪、道德，弱化商业。现在人间邪道快到头了，又到换班封神的时候了。大家要把握好这次几千年、上万年都没有的机会，好好做功德。天人掌权之后，整个人间也跟着变。有时我们是被动的，只能听天由命，随顺、理解上天叫“奉天承运”。商王想做事的时候通过烧龟背看裂纹来占卜上天的旨意。以前的人敬畏天地，虽然看不到神明，但知道他们都在，自己在人间给众生做的功德天庭都记着账。
三藏因行道太着急，结果掉到老虎洞里，被太白金星搭救后继续往前，又遇到老虎。
老虎代表嗔心、高慢心，是唐僧修行的障碍。这次唐僧被猎户刘伯钦救下护送到两界山，告诉他有只神猴，寓意是领他见“悟空”了。
修行人也一样，大藏经的第一部《大般若波罗蜜多经》讲菩萨修行第一步首当调伏高心。高心即贡高我慢的心，就是老虎。总觉得别人不行是凡夫，自己则为菩萨是不对的。
学《法华经》里的常不轻菩萨，见人就说：“我不敢轻视汝等，汝等皆当作佛。”把贡高我慢的心平下来，就永远不会碰到老虎，不会碰到障碍。
三藏西行总遇到白虎、白骨岭、白骨夫人。白就是西，行在西方的路上，着相就遇到白虎。他发现不了白骨的变化，悟空能发现。碰到哪个动物也是有说法的，比如鹿是世间福禄的“禄”。有些人修行，业障消除后，世间的福报都来了，他就退失道心，迷失在鲜花与掌声里。刚开始碰到的都是妖怪，后来碰到的都是要分你江山的，如女儿国国王。在艰苦的条件下能突破出来，等到哪一天财色名食睡这五欲都来时会不会迷？
心猿归正，就是心猿意马的邪思归正，不再行无明的道，不再激进地说：“我要去西天取经了！”六贼就是眼耳鼻舌身意，管住自己的六根，不攀缘。
佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。
若知无物又无心，便是真如法身佛。
法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。
无体之体即真体，无相之相即实相。
非色非空非不空，不来不向不回向。
无异无同无有无，难舍难取难听望。
内外灵光到处同，一佛国在一沙中。
一粒沙含大千界，一个身心万法同。
知之须会无心诀，不染不滞为净业。
却说那刘伯钦与唐三藏惊惊慌慌，又闻得叫声“师父来也”。众家僮道：“这叫的必是那山脚下石匣中老猿。”太保道：“是他，是他。”三藏问：“是甚么老猿？”太保道：“这山旧名五行山，因我大唐王征西定国，改名两界山。先年间曾闻得老人家说：王莽篡汉之时，天降此山，下压著一个神猴，不怕寒暑，不吃饮食，自有土神监押，教他饥餐铁丸，渴饮铜汁。
五行山压神猴，是王莽篡汉时从天上降下来的，这有深意，类似于汉代以后无中华，汉代以后中国的很多道统都断掉了。五行山压的不是猴，是我们后世子孙，道断了才有三座大山压顶，我们都是心猿意马，气数起不来了。到唐朝的时候改成两界山，两界山有两层含义，可以理解为凡夫和修行人分隔的山；也可以理解为唐朝以后就没有正法了。
每当道要断的时候，就会出来很多圣贤，如东汉末年的张仲景。就如身体得病的部位，白细胞最多；火场最焦灼的时候，救火员最多；贼最多的地方，警察最多，这就是天道。邪气在哪儿，正气就在哪儿；敌人在哪儿，兵就在哪儿，一样的道理。几百万年的天子诸侯制到鲁哀公时期要断掉了的时候，一下来了好多圣人传道，百家争鸣，类似于火要灭了，赶紧把光明的火维持一下。
我们都是来受罪受苦以消己业。以前造了很多业，通过不停地在世间修行，慢慢地把业障消了，解除与自己所伤众生的量子纠缠。轮回是止不住的，就算到了佛国，还得投胎去人间行道。就像孙悟空一样，虽然已经解决自己的生死，但又来人间陪唐僧一起行菩萨道。不是你不想来就不来，必须来！普贤行愿是所有修行人最后的、也是唯一的一条道路。
“王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴，不怕寒暑，不吃饮食，自有土神监押，教他饥餐铁丸，渴饮铜汁。”
吃铁丸，吞铁汁这不是地狱里要受的苦吗？孙悟空因为他的狂妄之心大闹天宫，被压在五行山下受了五百年的地狱苦。即使有神通，被称为齐天大圣，看管不好自己的心意，心猿意马去放纵自己的言行，哪怕能力再大，依然要受地狱苦。孙悟空被压在五行山下五百年是在消业，业消完就遇到了唐僧。
之后一起打怪升级，打的不是外边的妖怪。取经路上遇到的所有妖怪都是内心滋生出来的幺蛾子，十四年西游路无非就是降伏其心的过程。
《金刚经》云：“世尊，善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”
外界的幺蛾子全都是自己内心所幻化的，一切唯心造。“五行”就是色受想行识五蕴，也可以说是金木水火土。自己被自己造的业捆住，作茧自缚。
真的讲《西游记》要结合《楞严经》五十阴魔一起讲才有意思；或者讲完五十阴魔之后，再看《西游记》就更过瘾了。每个外境都是内心滋生的幺蛾子，然后生我慢心、生过悲心、生过喜心，再生证圣的心，整部《西游记》可以理解成对《楞严经》五十阴魔的解释。
如果在修行过程中不生任何魔境，说明已安住在如如不动的不可思议解脱境界。这种境界本身就叫涅槃，就叫般若波罗蜜多不二法门。对外不被外境所困，对内不被自己的心识所困，让自己随时生出来的念头马上空掉，就是看破。但是说着容易做到很难。
“土神监押，教他饥餐铁丸，渴饮铜汁，自昔到今，冻饿不死。”
这句很有意思，悟空受苦还死不了，死解决不了问题。有些想自杀的人跟下地狱一样，想死的心一天之内万死万生，因为他的业消不掉。觉得死了就能解脱现在所受的苦，想得太简单了。如果死能解决问题，就不会再投胎接着受苦了！如果吃苦能了道，一切畜生不早就成道了？
大家体会过男女分手后的一段时间，整天淹没在痛苦里不得解脱，心心念念一颗都不得停息。地狱里受的是万死万生的苦，可不是失恋的苦能比的，那些苦是你起心动念所感召的，一念都停不下来。起恶念就受恶苦，起善念就享福，这就是为什么善护念、降伏其心那么重要。
善护念，就是不要起邪知、邪见、邪念。吸引力法则，起邪念邪会来；起善念善会来，儒家叫“君子慎独”。知道外境是起心动念所感召的，所以要经常念《华严经·净行品》，跟诸佛菩萨发同等的愿、同等的念，念念当愿众生得好报，一些外境就会慢慢改善。以后再投胎时，外境就是你起心动念的样子。
唐僧揭了压制孙悟空的咒语，即观世音菩萨六字大明咒“嗡嘛呢叭咪吽”，悟空就出来了。其实是给孙悟空消业，如果业不消，还是妄自作为，他的业可不止压五百年。光目女的母亲下地狱受的何止是五百年的苦，她投胎成丫鬟的小孩，生下来就会说话，跟光目说：“自别汝来，累堕大地狱。”累堕大地狱就是无始无终地受苦，“此界坏时，寄生他界，他界次坏，转寄他方，他方坏时，展转相寄。”
为了感谢唐僧的搭救之恩，悟空拜唐僧为师，一路斩妖除魔保护唐僧西行取经，这就叫回心转意。
唐僧有了悟空之后境界提高了，得了“空”。刚开始碰到老虎时都能吓出屎尿来，最后碰到虎就不怕了。孙悟空说老虎是来送衣服的，嗔慢是我们的衣服，贪嗔痴是辅助我们修行正道的，就像六祖说的烦恼即菩提。
这都是很隐喻的话，但是你可能只是着相看到字面上的意思，而唐僧明白了，不再无明行道。后来太白金星和伯钦救了他，“伯”通“白”，“钦”就是要好好地专注，佰钦与太白异曲同工，伯钦就是虚室生白，行的是光明大道。《西游记》要当成大乘经来读，才能读得懂里面真正的意思。
《西游记》有很多处说打虎，不要认为真有老虎去打，其实都是表法。
每个人内心都有猛虎，就看我们能不能降服它。如果降服不了，就会天天被它咬；能降伏它，那它见了你就像见了悟空一样不敢动。“打虎上山”就是往高位进阶，修行才能得力。否则就会一直往下退，一直被“老虎”咬得遍体鳞伤。修行的过程就是降服其心，与它和平共处，达到“心有猛虎，细嗅蔷薇”的状态。所以说烦恼即是菩提，贪嗔痴即是正道，世间的一切流俗，都可以拿来当成度人的方便法。
