前 言
今天讲《入楞伽经·遮食肉品》的终章，村长为此特意发了一条微信朋友圈——轻舟已过万重山。
五浊恶世里有一种浊，叫“烦恼浊”。每个人的身心都被世间的尘劳烦恼包裹得严严实实，像万重山，一重又一重地障碍着。
修行的目的就是为了突破这重重障碍，解除贪嗔痴对自己生生世世的封印。世人没开慧眼，如同《逍遥游》中讲的“洴澼絖”，本自具足的妙明真心被层层封印，导致内心的智慧升不起来，分辨不出世间事物的真假、是非，如同蝼蚁在死亡漩涡里不停地转圈，人云亦云，生出无尽的烦恼。
生而为人，都是行过“五戒十善”的，所以每个人的根器都是差不多的，不存在谁比谁更聪明。但为什么你就迷得那么深呢？是因为封印太多，内心太多障碍，如同猪油蒙了心。
世间封印灵性的手段太多了：让人醉生梦死的娱乐节目、西方的宗教文化、各种疫苗、滥用抗生素、拔苗助长的教育以及肉食。
在所有的封印里，最坚固的一道封印就是食肉，这道封印直接造成个人的生死轮回业。先把最重要的食肉封印突破、解除，如同卸掉了一座大山，身心轻安。后面的再慢慢来，就像唐僧西天取经一样，从大唐出发到大雷音寺，中间要经历过种种劫难，也是万重山，得一步步来。
村长讲解遮食肉品的这十来天里，嘴巴里起了个大溃疡，喝口水都疼，一直坚持讲下来，讲到终篇，今天溃疡也好了。听说同修们也都经历了不同程度的业障现前，有痛哭流涕的，有拉稀的，有肚子疼的，有呕吐的。这是佛陀讲的经典能量太强，大家一起修学，营造的磁场的加持，让大家都消业障。通过听经闻法把业障重担卸掉了，超脱了世间尘劳烦恼的束缚，远离“烦恼浊”，身心安然。还有之前直播，跟大家一起学《南华经》的时候，村长每次讲完后都感到心脏揪着疼，犹如刀绞，就像得心脏病或心肌梗塞的感觉，非常难受。后来嘴里长了泡，心脏反而不再难受了，这应该是心毒排出来了，这也是消了村长多年的旧疾。
有些同修没有排病反应，这说明他所造恶业少，再加上学中医帮助过很多人，修了功德，业障就没那么重。
“慧眼见一切众生诸根境界故，法眼见一切法如实相故”《华严经》
“慧眼”能辨识出事物的本质；开了慧眼，就相当于具有孙悟空的火眼金睛。妖怪为什么都怕孙悟空？因为他炼就的火眼金睛，一眼就看透世间的人是魔是佛。但很多人就像《西游记》里的猪八戒穿珍珠汗衫，孙悟空早就识破是“四圣试禅心”，但猪八戒迷在相上，自己往里钻，最终被束缚住。
“法眼”是清净，看一切事都清净无染，是得清净眼。有慧眼不一定有法眼，悟空有慧眼、有火眼金睛，但他没有法眼。法眼是见诸法实相。什么是诸法实相？诸法实相就是不生不灭，清净本然。佛陀经常在天上给天子讲法，十万天子得法眼净。得法眼净，就是明白了一切法不生。
在世间如果不开法眼，修行不得法；不开慧眼，会迷在相上而被骗。当你慧眼、法眼皆具，就不会被欺骗，除非你心甘情愿被骗，来表法示现，否则这个世界上没有一个人能骗得了你。
正 文
大慧，诸佛如来，法食法住，非饮食身。
佛陀是两胁出生，不是父母精血交合而生的肉身，即“非饮食身”，无量劫来早就是金刚不坏之身，他不需要吃东西。那为什么佛陀还接受众生的施食呢？这是他要在世间度人，必须得示现出跟我们一样的人身，也要吃喝拉撒。他接受供养是为了成就众生的布施之心，他的弟子都是大阿罗汉，也不需要吃饭，他们仍去乞食，是为了成就众生，主动的与众生结缘。
佛陀跟我们是不一样的，他早就成佛没有业力了，所有的业力都是示现给众生的。就像央掘摩罗要杀佛，发现总是追不上，他说：“沙门且止”。佛说：“吾止已来其日久矣，但汝未止”。所以生灭的心永远追不上不生不灭的道，这也是佛陀示现的法。
在《涅槃经》里佛陀说这一切都是演绎，大家扮演不同的角色演给众生看的，用这种方式来教化众生，示现因果，示现报应。有的人演杀佛，有的人演供养佛，还有的人演魔王，就是一出戏。每部电影放映结束，后面都会注明导演、编剧、演员等，只不过这部剧没彩排就直接演。
佛陀说，我三个月之后就要涅槃了，现在说一部经，即《涅槃经》。村长读此经与读《地藏经》一样，泪流满面。《涅槃经》全是重点，是佛陀一生的总结。推荐大家听听妙印法师诵读的《大般涅槃经》。
佛陀要涅槃了，他的弟子们都很难接受，没有一个弟子想过佛陀会入灭，都觉得佛陀起码在这个世间住世一劫，更不会想到佛陀八十岁会涅槃。那些弟子不敢相信，哀恸慌乱，精神恍惚，悲痛欲绝，不能自已。有的人受不了佛陀要涅槃这个事，见不得佛陀涅槃后，没有人来给众生演说大乘佛法，没有人来教导我们，没有人来领导我们走向解脱，受不了世间昏暗的情形，而先涅槃了。弟子悉皆痛苦哭喊，后悔当初没有一个人请佛陀住世。但波旬很狡黠，他就请佛陀速入涅槃，他说：“你已经成道了，赶紧涅槃走吧”。佛陀说：“我还有法没有讲完，还有四众弟子没有度化。”结果，等到佛陀度完四众弟子，魔王又请佛入于涅槃。佛陀没有分别心，魔王也是他教化的众生，佛陀不能食言，就入涅槃了。你想想可悲不可悲。若我们真正遇到一尊佛下世，我们一定要请佛长久住世，不入涅槃，度无量无边众生。
在世间释迦摩尼佛示现的寿命是八十岁，他同人道的寿命一样，因为没有人请佛住世，只有魔王请他赶紧入涅槃。佛陀只是应，求什么就应什么。佛陀没有说一定要住世或者一定要不住世。不是他的弟子们不懂，弟子们也懂，是众生没有福报，业障太重。
佛陀可以住世吗？
他可以一直住到现在，肉身都不灭。你想，如果佛陀真长久住世不入涅槃的话，世人会把他当成妖怪、魔头、另类，会把我解剖了，看看到底为什么有人三千岁不死还能讲法，世人无法理解的。到时候人不会去求法的，都是求长生不死的。佛陀也是为了让后世人知道佛出世如昙花一现，即便入了涅槃，也是为了让众生明白正法难闻。
佛出世如昙花一现，却留下来了大乘的经典三藏十二部。学习大乘经典，与佛陀住世无异。因为佛陀不毕竟入涅槃，就在你的身边，就在你的心识里面，只要去念他，就能获得加持。你读经的时候，也能感受到当年佛陀给大慧讲法，你感受到的磁场是超越空间和时间的，是念兹在兹。当下你感觉如来就在面前，就在心里。
非诸一切，饮食住身，离诸资生，爱有求等。
“资”通“念兹在兹”的“兹”。佛是不生不灭的心，不离诸生灭，就是“离诸资生”、“离生灭法”，如同得了“金刚身”、“自性身”、“法性身”与万物融为一体。不生不灭，不增不减，不垢不净，离诸资生。
“爱有求等”，佛陀没有世间的爱欲，我们世人所有的欲,佛陀一概都没有，没有爱也没有求，一切都是自己变幻的天地，离“生灭”，离“岸”，离“索取”，远离一切烦恼习过，烦恼早已断尽了，五浊（劫浊，见浊，烦恼浊，众生浊，命浊）也都没有了，五浊没有就没有苦。五蕴也都空了，度一切苦厄。佛陀示现人身来讲法，是怜愍在尘劳苦楚里挣扎没有解脱的人，是来度化迷不自返的人。
远离一切，烦恼习过，善分别知，心心智慧。
“善分别知”就是一切的法全部都了达。佛陀有很多个名字，其中一个名字就叫“正遍知”，佛陀能正确遍知十方三世一切事。佛陀说大千世界外面下了一场雨，雨下了多少滴，他一清二楚。
“心心智慧”是心里面生出来的无不是智慧。从佛陀心里面生出来的、说出来的法，无不是大智慧的显现，无不是妙用。
一切智，一切见，见诸众生，平等怜愍。
“一切智，一切见”就是“正遍知”具足一切智，具足一切见。《金刚经》有句话：“众生若干种心，如来悉知悉见。”
为什么这么说？因为你就在如来的心识里面，你每次的起心动念，他都知道。一切众生他都是平等怜愍。苍蝇蚊子、毒蛇猛兽、阿修罗、天众、罗刹，都一样，没有分别。人天圣道，在六道里受轮回苦，没有解脱的众生都是他要去度的。《道德经》言：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”更何况是正遍知呢。
亦不随喜，何况自食？
佛陀把所有的众生都当成自己的孩子一样对待，那怎么可能吃自己的孩子呢？“听”是允许的意思，佛陀怎么会允许自己吃众生肉，怎么可能允许弟子们以肉为食？你吃众生肉，十方如来都不欢喜。因为吃肉，众生不欢喜，如来就不欢喜。你断食肉让众生欢喜，即是让如来欢喜。
供养众生即是供养未来佛，无二无别。
三世诸佛：过去诸佛、现在诸佛、未来诸佛。过去诸佛已成就，现在诸佛在讲法，那未来将成的佛，就是我们现在这些众生。你现在杀害众生就是杀未来佛，你现在吃众生肉就是吃未来佛的肉，杀害现在众生就是出未来佛身血。如此，食肉的罪业重不重？
现在众生皆是未觉醒的佛，纵然没觉醒，依然是未来佛。诽谤众生就是诽谤未来佛，辱骂众生就是辱骂未来佛，打杀众生就是打杀未来佛，伤害众生就是伤害未来佛。
谁是佛？谁是众生？谁是善众者？谁是恶众者？在佛性上大家都一样的，“一切众生，悉有佛性”，都是平等的。
世间的恶人也是未来佛，只是他迷得很深。他越迷就越作恶，纵然作恶，依然是未来佛。我们通过种种方便法把他唤醒，唤醒他的灵性与良知。有些大恶人一转念就成大善人，大人虎变，当下即是菩萨。所以说，不敢轻慢一个众生。包括魔、藏密、食众生肉的、搞旁门外道的，都是要去度化的对象。让他们弃恶从善，让他们舍众生肉，归到佛陀真正的妙法上，不要跟着波旬走，修成阿修罗了。
众生平等了，天下就没事了。谁借你的钱不还，当供养佛了；谁打了你一下、辱骂一下，当作是未来佛在给我消业障了，哪里还有是非？
臭秽不净，能障圣道。
葱、韭、蒜、薤属于五荤之列，葱就是大葱、小葱各种葱；韭就是韭菜；蒜就是大蒜；薤是小蒜、薤白，即《桂林古本伤寒杂病论》里“栝蒌薤白白酒汤方”中的“薤白”，能治胸痹。平常不能吃，生吃发嗔，熟吃发淫，但是入药治胸痹的时候可以开戒。韭菜有“壮阳草”之称。葱、韭、蒜、薤性大热，食之血热，生痈疮，生邪热而不易出，所以只有入药才能开戒食用。
大家可能在想，这几样都是平时炒菜要用的，现在都不能食用，那怎么炒菜？
村长建议炒菜放姜丝、花椒、桂皮这三样东西即可。姜跟葱、韭、蒜、薤之类完全不一样，姜能散浊气，嘴里有异味的时候，含一片姜散浊气，清新口气；外感寒湿邪气时，煮碗红糖姜水，汗出来，浊气就散了。孔子也说过“不撤姜食”，可见多食姜有好处。炒青菜时爆点姜丝、花椒，桂皮少放一点。姜可以散青菜里的寒气，散浊，散寒，温中；花椒入厥阴心包经，可以散厥阴经的寒浊气；桂皮入少阴肾经，可以纳肾阳气。这三样就把身体的三阴经完全覆盖（厥阴，太阴，少阴），排毒散浊，多么巧妙。每次炒菜时放一点，日用而不知，身体就不会有太多浊气，偶尔放点辣椒调味也是可以的。
葱、韭、蒜、薤据说都是天魔魔女的精血所化，都是臭秽不净的东西，佛陀不让人吃。因为吃这些会血热，导致口唇干燥。小鬼尤其喜欢葱、韭、蒜、薤的味道，人吃的时候它们就在一旁舔人的嘴巴，这在《楞严经》里也提过“诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常与鬼住，福德日销，长无利益”。
亦障世间，人天净处，何况诸佛，净土果报。
“亦障世间，人天净处”是指在世间吃五荤菜（葱、韭、蒜、薤，兴蕖），会令整个房间都变臭秽，道场被污染不净了。道场要洒净，燃一柱香，就是在一个地方结个界，净化那里。“炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷。”——《炉香赞》。吃臭秽的食物，会使身上、屋内变得臭秽，人和天人护法都不愿意接近。
村长现在很少去别人家，原来在北京的时候，去别人家做客，其实主人挺讲究的，收拾得很干净，但奇怪的是一到里面就感觉各种臭烘烘的气味。这是他家的业障显现出来的，但他自己不知道。大家可能也都有类似体验，在里边待着很不舒服，也说不上具体哪不舒服，但若让你再去他家，就是不愿意去。修行人不会吃一些怪味的东西，他在的地方，一天到晚都会燃香，比如檀香、沉香、降真香。即使不燃香的时候，去他的道场，也能闻到整个空间都充满香气。其实气味是自己的磁场所感召的，包括外界的颜色、听到的声音、遇到的人等。所以当有人说你家里面有臭味、怪味的时候，就得注意了，证明你的能量场很低了。
“何况诸佛，净土果报”意思就是：自己身上、家里面都熏得臭烘烘的，业报业障这么深重，还怎么可能求生诸佛净土？所以，若有想修习净土法门，修“一念净土”得把五荤、肉都戒掉，若不戒五荤和肉，这就是假大空。村长刚去北京时，认识很多修净土的人主张吃“三净肉”。他们以为“三净肉”能吃，其实是误解，是大忌。
酒亦如是，能障圣道，能损善业，能生诸过。
酒本身没有过失，但是人喝了酒会昏昧，会生出很多过失。比如，跟朋友一起喝酒，就自然想着吃肉，这就犯了杀业；喝完酒再去找人按摩，这就因犯淫业；喝完酒便开始吹牛说大话，这又犯了妄语戒。杀盗淫妄酒五戒，因喝酒而犯前四戒。俗话说“酒壮怂人胆”，很多人本来不敢做一些事，喝了酒之后，酒壮少阳胆经，调动阳气，胆气一足，胆量就变大了，就做出平时不敢做的事。村长上大学时不敢跟女孩表白，就喝酒，把自己喝晕乎后就敢表白了。现在的交通事故，至少有一半都是因酒后驾车导致的。
因喝酒导致的过失还有很多，比如《西游记》里的猪八戒、孙悟空、小白龙、沙悟净，全都是因为喝酒生过失被贬下界的。孙悟空在瑶池喝了酒大闹天宫，打架杀人——犯杀业；偷了仙丹——犯盗业；然后又想做齐天大圣——犯妄语业。惹下种种祸端，被如来压在五行山下。猪八戒喝完酒调戏嫦娥——犯了淫业，被玉帝贬到下界，投胎到猪身上。沙悟净也是因为喝酒，失手打碎了玉帝赐的琉璃盏，被贬到流沙河当妖怪。琉璃盏代表我们的身体，因为喝酒太伤身体，相当于打碎琉璃盏。
我们的身体与天人一样，本来清净，琉璃光耀，净无暇秽。因为喝酒，清净不再，成五浊身了。沙悟净因为昏，就让他在流沙河里边去“悟净”。你不是喝吗？不是迷吗？那就让你去五浊恶世，去昏昧的流沙河，在里面每七天受一次万箭穿心之苦。小白龙也是因为喝酒之后闹事，着了火，烧坏了玉帝赐的夜明珠，导致龙宫昏暗，落入无明。玉帝降罪，把小白龙罚到鹰愁涧去受苦。夜明珠就是我们本觉妙明的圆满自性，是本来智慧，是摩尼宝珠，因为喝酒把慧命障住了；唐僧四个弟子全都因为喝酒，犯下杀盗淫妄的业障，这是作者巧妙安排的。
酒在在一定条件下可以开缘，比如做药引子时。我现在朋友来了也偶尔喝两杯，平常村长想不起来喝，也没有瘾。有朋友来，比如中道之医的同修，每次上完小课，他们喝，我陪两杯，不喝多，这叫喝素酒。
什么是喝素酒？
唐僧师徒西行取经，降妖除怪之后，国王等人来敬酒。唐僧说：我是出家人，不喝酒，让我的弟子代饮。八戒和悟空说：你喝两杯，这是素酒。素酒就是平常喝两杯，不耽误事，不贪，过后不想，也不会蒙蔽心识。荤酒就是喝昏了，喝大了，控制不住，反而让酒给控制了。如果完完全全可以控制住自己的心性，也不会让自己喝醉，喝两杯不喝昏，就是素酒。但有几个人能控制住呢？
世间人在一起，一喝就多，一喝就吹牛逼，所以能不喝还是不要喝，迷人心智。
能熏之味，悉不应食。
这里只提了酒、肉、葱、韭、蒜、薤等，其实“能熏之味”还有臭豆腐、榴莲等一切有怪味、臭味的，都包括在内，“悉不应食”，都应远离，能不吃就不吃，能少吃就少吃。人闻到都受不了，天人更受不了，护法也受不了。
尔时世尊重说偈言。
偈，是佛陀在讲完法之后，将前面所讲内容总结成偈颂形式，再重说一遍，像诗歌一样，朗朗上口，这样好背好记。六祖也这样，讲完法之后，会说偈颂。这是一种常用的讲法形式，每讲完一段，用偈颂形式总结一下。
现在我们大家一起把这个偈颂念一遍：
这是对以上所讲的总结。现在我们大家一起做回向：
愿以听闻《入楞伽经第八卷·遮食肉品》之功德，上报四重恩，下济三途苦，如有见闻者，悉发菩提心。愿以此功德，回向我等生生世世父母兄弟姊妹，回向我等生生世世冤亲债主。愿以此功德与法界众生平等共有。南无本师释迦摩尼佛。
要把功德回向给冤亲债主，有了功德，业力纠缠就会解脱，轻舟已过万重山，如释重负。你当下就会体验到那种轻安，眼前明亮，不浊了，这就是听经闻法的功力。
中道之医在集资助印《入楞伽经》，一定要把《入楞伽经》推广出去。接收善款的是白良鸿老师，大家若有闲钱，可以发心助印，让别人都能读到，这是大功德。有专门的印经小组在落实，印出来后，给大家免费结缘，到时候会挂在微店里，谁需要，免费包邮到家。如果有剩余，还会往全国各大寺院去送，去结缘，去推广，因为这部经对佛门的慧命太重要了。就因为没有普及这部经，才导致现在种种乱象。
直播的内容都以文章形式发到“村长侃”公众号上（如上），大家可以关注我们“村长侃”公众号。大家也可以发心加入中道之医文字小组，听一遍，再整理一遍，记忆会更深刻。欢迎大家加入听打小组，可以在群里面去报名，组长叫墨默。
我们都不要说为众生做功德、要度众生，没这回事。功德，自做自得，业，自作自受，功不唐捐。没有功德，你想出离，想解脱，想逍遥，那是不可能的，业障在那纠缠着你呢。但是做功德不着功德相。
村长发至诚心感恩大家，感恩大家能听村长唠叨那么久，感恩大家给村长的加持和护持，感恩大家给村长消业障。没有大家的聆听，村长什么都不是。因为大家愿意听，村长才有这个机会给大家宣讲经文。感恩大家不离不弃，无限感恩！
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