前 言
我们上次讲到发愿文，发愿念诵的人应该都体会到了它的威力。有些人发愿不食众生肉之后，体内正邪交争，产生流泪、恶心、呕吐、下利等反应，说明当下就能消业障，立竿见影，病好得很快。身体的病是小事，生死轮回的苦才是真正的大病。
古代，大家都知道圣贤法能让人离苦得乐，如今末法时期，弘扬正知竟变成人人喊打的封建迷信。村长为直播讲正法被逼得东逃西窜，像苟且偷生一般艰难。反倒是那些袒胸露乳、搔首弄姿、挤眉弄眼的大行其道，引无数“英雄”折了腰。就像中道之医推广用“甘草泻心汤”治疗狐惑病一样，不是仲景师没有正治法，是这个时代邪气太重，就算有好的方法也推广不出来。
受菩萨戒
江西九江东林寺每年都有授在家菩萨戒的法会。倘若想做一个真正的佛弟子，要以身作则。受戒以后就拥有菩萨戒弟子名分，虽然说不能追逐外相，但受菩萨戒一直是我心之所往。
晗晗：在家菩萨戒都有哪些？
村长：菩萨戒有十重戒，四十八轻戒。猪八戒受的是八关斋戒，八戒是在不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒的五戒基础之上，增加了不坐卧高广大床，不着华鬘璎珞亦不观听歌舞，过午不食这三条，而菩萨戒比八戒还要严格。
受戒前要先拜忏，把业障彻底消了，否则想受戒与佛菩萨为眷属时，会被业障拉扯。业障大的人在受戒时，可能会眩晕、呕吐、发疯、甚至连戒台都上不去。村长从来不强迫别人，我从来没有逼着晗晗学佛法。晗晗是东北女孩，原来也是倔脾气，每天在我身边慢慢熏修，现在非常有善根。
晗晗：受戒有什么好处？
村长：打个比方，《骇客帝国》中莫菲斯为了训练、强化觉醒的尼奥，把他带到一个可以随时定格的模拟母体程序里面，意味深长地说了一句话：尼奥，母体里面每一个没有觉醒的人，都可能变成自由出入母体每一个终端的史密斯。如果没有受戒，没有戒体的保护，我们可能随时随地被自在天的天魔控制。
晗晗：是不是受戒之后就有护法来保护自己不受控制？
村长：受三皈五戒后，会有六十一位护法神日夜守护。众生以为自己是自己，其实都是睡在电池仓里给母体供电的电池，这是极少人知道的事实。我们的气血都供养给了邪神，所以现在的邪气才那么重。
晗晗：给大家讲讲受戒之后不持戒的罪过。
村长：受戒后不持戒罪过很大，护法会整你。当你试着跟亲人说：我要受三皈五戒、受菩萨戒；我要吃素；我要修佛法、出离六道……只要耳识听到这一句话，他们本能地被史密斯（魔王）附体，变成攻击你、糟践你的对象。因为没有戒体，魔王可以随意出入人的心识。不但是魔王，佛菩萨也可以随时随地出入心识，关键是我们把身体交给谁？如果把身体奉献给佛菩萨，得佛力加持，智慧油然而生。如果跟着贪嗔痴走，身体就是化乐天魔王、魔子魔孙操纵的工具，自己会变成史密斯。
《骇客帝国》第一部结尾处，尼奥觉醒了，需要接通电话才能从母体里出去。这时所有看到尼奥的人，全都变成史密斯对尼奥围追堵截。有一个场景是尼奥跳过一扇窗户进入室内，里边有个老太太在做饭，镜头一转，老太太瞬间变成史密斯拿着刀要杀尼奥。没有戒体的世间人随时、随地、随处都能被魔王附体。
戒体相当于加了一层防护罩，魔王再想来附体就附不住了。受菩萨戒的护法神更多，里三层外三层。内有菩萨戒戒体，外有楞严咒结界，双重保险，能护你这一世修行不遭魔障；能助你消业障、开智慧、出六道；庇佑你做什么都能成，不会有干扰。修行人不持戒也不念楞严咒，想要修出离，没有一个能出离得了，凡人根本抵御不住业障，最终落入魔道成为魔眷。尼奥想觉醒，他的身边人都是护法，崔妮蒂是菩萨眷属、墨菲斯是人生导师、先知是心灵导师，他们引领尼奥走上觉悟之路。
晗晗：说说持戒的好处。
村长：持戒是为自己得清净命。孙悟空一开始降不住自己的狂妄之心，需要紧箍咒来约束。紧箍咒就是戒，后来成了佛，紧箍咒自然也就消失了。我们还在六道里摸爬滚打一身烂泥，持戒自然是有好处的。得楞严咒如同得了翻天印、照妖镜、杏黄旗、降魔宝剑等伐纣的宝贝，能帮我们快速斩断习气。只要能持楞严咒，即使不持戒，戒亦自成，食肉之习自然能断。我们靠脑波和心识传递能量，念楞严咒相当于在心识里加装信号屏蔽器，把化乐天天魔幻化的脑波屏蔽掉，就像在高考考场里屏蔽手机信号一样，考场外的信号传输不过来。刚开始念楞严咒别怕慢，坚持至少半年时间把楞严咒念熟。
阿难整天和佛陀生活在一起，这福报和加持力都是顶配了吧？就这，离开佛陀分分钟被摩登伽女给迷惑了。要不是文殊菩萨持楞严咒去救他，根本戒体都破了，破比丘断头戒。更不说现在五浊恶世中的我们，没有楞严咒的加持，都不过自身的习气的。
【正文】
现在未来，一切不得。
佛陀制定不食肉的戒律，不是为了某个人，而是为了现在、未来一切能信奉正知正见教法的众生。“遮肉食”意指在肉食上没有开戒之说，遮戒任何时候都没有开缘。
总有人说是梁武帝制定了不食肉的戒律，这是不可能的。梁武帝时期，僧人没看过《楞伽经》，梁武帝看过后命僧人依佛陀的教法，不再吃肉。他把佛陀制定的戒律发扬光大了，有大功德。
亦谤我言‘如来自食’，彼愚痴人
这段话说得非常狠。如果愚痴的佛弟子、比丘、比丘尼和其他世间凡夫以法师、持戒师、律师自居，说佛陀的戒律里人可以吃肉；诽谤如来，说如来也吃，佛陀也吃，佛陀吃得香着呢。这是典型的随自心起邪见，既没看过任何经典，更没深入经藏，全是自己心里生出的“幺蛾子”，硬安在佛陀身上，这样业障缠身的人比比皆是。“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”说这句话的济公本就是印度教密宗杜撰出来毁佛戒的人物。济公戴羊绒帽、敞开衣衫、袒胸露乳的样子就是藏密喇嘛的形象。酒肉都穿肠过了，怎么还能佛祖心中留呢？好比我捅你一刀再说爱你，岂不是自相矛盾吗？
济公有可能真实存在过，但别有用心的后人杜撰出很多内容，包括其喇嘛形象。喇嘛来到汉地仍然吃肉，有人误以为喇嘛是活佛，认为外来的和尚会念经，其实那些人是故意来诋毁佛门禁戒的。我们要深入经藏，依法不依人。如果以后碰到毁佛禁戒、喝酒吃肉，说“酒肉穿肠过，佛祖心中留”“吃肉度人”的和尚，就拿出菩提流支翻译的《入楞伽经·遮食肉品》来将他的军。护持正法，舍我其谁？
《入楞伽经》是禅宗第一经，迄今为止没有人敢说它是假的，虽然没有说假的，如今弃之高阁，无人问津，从某种意义上来说也算是半失传。其它经文也有写不食肉，但是没有这一篇写得如此详尽，《入楞伽经》是护持正法、维护佛门声誉强有力的工具。谁说能吃肉，就让他读诵《遮食肉品》，足以直指痛处，如果对方气急败坏地责骂你，正好帮你消业障，同时也给了他一颗正法种子，让他自己回去反思。我以前就用这个方法将过很多人的军。以佛学经典为准，如果学佛不认自己的老大，就落了天魔外道。
《佛说四十二章经》中：“饭善人千不如饭一持五戒者。”在世间能持五戒，比那些大善人的功德要高得多。可一些持五戒的出家人竟然拜抽烟、喝酒、吃肉、玩女人的外道邪师为师，听其讲邪法，等同于爸爸管自己儿子叫爷，这不是颠倒吗？就算“师”有正知见，习气未断，可见其所谓的正知见并没有真正入其心，说一套做一套，纵然讲的天花乱坠也别亲近，也就不具备正能量。经文是死的，关键是讲经说法的人自身严持净戒，说出来的话才有力量，才能助人消业障。这样的人就算一个字不说，处处都在表达。就像世间人，吃喝嫖赌没人管，顶多人家骂他自己没德。既然穿了那身袈裟就代表整个沙门，毁一点戒律都是毁整个佛法，你能承担的起吗？不可不慎重。
无利益处，无圣人处，不闻法处
这样的人有恶业缠身的大罪障，将堕入毫无益处、没有圣人的畜生、恶鬼、地狱三恶道，或者投生到偏远之地下贱之处，得不到一点功德，全是罪业。比如投生在阿富汗、乌克兰、俄罗斯远东地区；或是生在印度下等种姓的贱民家族里；又或是非洲某个原始部落里，这些地方几辈子连圣贤、佛菩萨的名号都听不到，更别说能得遇圣贤教法。中国以前称没有圣人之处（比如楚国）为苦楚之地，因为那里不出圣贤；而中原齐鲁之地则出大圣人。人和人的福报不一，投生各异。
村长过年回农村老家，老家的人喜欢聊东家长西家短，这个小寡妇跟谁好了；谁在外边挣了多少钱，娶了几任老婆……我听到这些就头大、耳朵大。实在没办法躲开这种场合时，他们说他们的，我就当听个响，这就是不闻法处。村长小时候造了很多恶：逮蚂蚱、钓蛤蟆、剥蛤蟆皮、埋小鸡等。那时一个村甚至一个乡都没有一个真正懂“礼”的人，告诉我们那些事不能做，反倒是谁越调皮，谁杀生多就夸奖谁。在业力能量级中，当你的认知明显超出周围人，他们一下子反应不过来，反应过来了也可能觉得你简直是个疯子。“君子和而不同，小人同而不和”，他们会一致排斥跟他们不一样的人，并且想方设法同化你，让你变得跟大家一样。
当年妙祥法师严持佛陀戒律，托钵乞食，村民像看怪兽一样把妙祥法师当成要饭的。他们不知道僧人乞食不是乞讨，不是缺那口饭，而是为了成就众生布施之心，托钵示僧相之后再讲法，让大家得智慧，是为度化众生而来。有业障处便是“无圣人处，不闻法处”，此处一句正法都听不到。从小我点子比别人多，差点把聪明用在做坏事上。如果没有母亲的教导，我就废了。母亲给我讲过很多道理，虽然不是佛法，但我一直赞叹母亲是一个有大智慧的人。所以母亲是我的大善知识，我学佛之后，再反过来度她，这就是菩萨眷属。
有人会说动物生来就是给人吃的，那你去问问被杀的动物愿不愿意给你吃呀？如果它说“你杀吧，它不跑，愿意给你吃。”那才算愿意。如果它不愿意而你仗着人的威势，硬要取它性命，这叫谋杀，杀生造业。我曾经和一些师兄说起这件事，他们立马“洴澼絖”。平常说些不疼不痒的都没事，一旦损害了魔王和魔子魔孙们的利益，他马上自闭妙明，甚至跟你反目成仇，更甚者还骂你一顿都有可能。你让人觉醒，你知道这个人没有戒体保护，分分钟”史密斯”附体。
况当得见，诸佛如来？
未来，世人连圣贤的弟子都见不到了。并不是没有圣贤弟子，只是世人关闭了智慧圆融的通道，给自己设置了万重山、万道坎，屏蔽与圣人以及圣贤弟子接触的机缘。连圣人及圣贤弟子都见不到，更何况得见十方世界无量无边诸佛如来呢？
善友不是不存在，只是被你屏蔽了。当你自身改变、断恶修善，慢慢就会发现身边的朋友圈变了，上进的朋友越来越多，吃素的朋友越来越多，念兹在兹。现在村长身边都是发菩提心学中医的善友，恶友几乎没有。磁场变了、心体变了，外相也会慢慢转变，物以类聚，人以群分，不是一类人就不会再同频。
刚开始吃斋念佛时，酒肉朋友说我是神经病，蛊惑我“有福不享是傻子，人生一世吃穿二事之类。”家人也烹制各种美味诱惑，直到通过反复考验，大家终于相信我说到做到。如果有力量可以辗转相度，把有善根的朋友从恶业圈里度出来，没力量的时候先自度。
有些人会说：“那么年轻吃什么素？” 我俩孩子小布哒和小半夏是胎里素，从出生到现在没吃过一口肉，俩孩子长得很好。女人怀孕时吃肉过多会感召罗刹、恶业重的人来投胎。如果从开始怀孕时就诵念经文、持戒吃素，给自己和未来的孩子培植福报，心中常念“如有菩萨想来世间行菩萨道，可以投胎到我的身体。”感召菩萨投胎，生出菩萨在世间做功德。地藏王菩萨还是婆罗门女的时候，她的母亲听信邪师外道，侮辱佛门三宝，死后地狱受报。婆罗门女为母祈福，用母亲的财物建塔、建寺，供养僧众，供养南无觉华定自在王如来，做了大功德，她的母亲才得以脱离无间地狱。如果能生出一个菩萨，将生生世世受益；即便下了地狱，他也能做功德把你超度出来，这都是源于善心感召来的善果。
我跟晗晗结婚的时候全是素宴，也没给孩子办过满月酒，如果因为办酒席杀生，给孩子造业障，宁愿不办。我们疼孩子就不要给孩子造罪业、造业障；孩子以后若能醒悟，在世间行菩萨道，那我们晚年也能享福。所谓晚年享福，不就是孩子孝顺，不给你找事、不把你往医院送，知道如何处理身后事吗？生个好孩子，绝对享清福；若是生个逆子、罗刹，生病时你都不能自主，被孩子以“孝顺之名”送到医院里折腾死。现在很多孩子和父母之间是逆爱不是正爱，恶业纠缠，“若不相欠，怎能相见？”
晗晗这一世做我的护法，我每天讲经文内容的时候，她就听着一点一点熏修，熏着熏着就会醒悟过来。在世间做菩萨眷属，转烦恼为菩提。父母、夫妻、子女、兄弟乃至朋友之间，都可以相互成就，水涨船高，《诗经》里讲：“嗟我怀人，置彼周行。”一起往大道上走，往解脱道上走，不往底下坠，不在世间恶业纠缠。
米、面、油、蜜、种种麻豆、能生净命。
诸菩萨、佛弟子，诸善人、善知识，诸圣贤等修正法、修解脱之道的人，吃米、面、植物油、食蜜（即冰糖、麦芽糖等甜味物，不是蜂蜜，吃蜂蜜犯盗业）和种种芝麻、豆类。蔬菜、米面、植物油、豆类等没有神识，吃了生净命，身体通透，没有负担，没有业障。我们山上有各种野菜：随处可见的马蜂菜摘来就能吃；我们每年都捡上百斤野生板栗；每次一下雨，各种蘑菇就长出来了。
喝牛奶、蜂蜜及贩卖犯盗业；吃没有受精的鸡蛋犯盗业，如果是受精卵则犯杀业；吃动物肉哪怕是小虾米都是犯杀业。盗业是人家不想给，你硬拿，多做功德可以偿还盗业；若犯杀业，欠下的命债还不上。佛陀是真语者、实语者、不诳语者，村长只是传话，吃不吃肉和蛋奶都是你自己的选择。想真正解脱众生的量子纠缠，就不能吃肉蛋奶。从微观化学分析角度来说，现在的牛奶、鸡蛋里面含有多种抗生素，能不吃最好不吃。村长俩孩子从来不喝牛奶，长得也很好。喝牛奶的孩子很早就开始发育，喝出一身的病，尤其是从冰箱里面拿出来的牛奶更是阴寒。
尚不听食，何况听食血肉不净？’
“非法贮畜”的第一层意思是说僧人不能饲养动物；第二层意思是出家人不能做生意、贩卖动物，这是戒律。僧人接受供养是为了给众生讲法，表僧相，众生给多少供养那是众生的事。僧人贮畜、开荒、种地、做生意或饲养动物贩卖都是不允许的。
我认识一些僧人，他们卖茶、卖扇子或杯子，美其名曰自养，其实也违背了戒律，没有真正理解自养的含义，
什么是自养？
以前寺庙离人群很偏远，修行的僧人远离人群、不接触社会，没有供养，只能集体开荒，自己种菜、种米面供自己吃。现在情况不一样了，有的僧人在北京、上海这样的城市都有自己的房子，一套几千万，还要卖东西，这能叫自养吗？还俗了想做什么就做什么，不用出家那么辛苦，还没人管。但如果他们还俗了，东西估计就卖不出去了，出家也是种身份，有人会因为信任而愿意掏钱。寺院的师父可以做茶，做了自己喝，但不允许贩卖，不允许用做生意的钱来建寺院。建寺院可以去化缘，化缘就是给人家讲法。人家觉得你讲得非常好，是正法师、是清净僧，自愿发心来建寺庙。如果沙门都去做生意，就没有僧俗之分了。
之前闹得沸沸扬扬的北京龙泉寺住持学诚被人告了，事情闹得挺大。龙泉寺原来就是乌合之众，我认识其中一些人学《菩提道次第广论》，这本书是外道邪师宗喀巴写来毁佛法的一本书。那些人放着《大藏经》的大乘佛法不学，学旁门左道，认为自己学的是佛，结果学了魔还不自知。学诚学外道邪师修藏密，给弟子洗脑，搞男女双修，他是毁佛、毁佛法之人，还当了佛教协会会长，因为这个人导致佛门名誉扫地。后来，清华、北大的高学历出家人还俗的还俗，离开的离开。当时看他们学这些，我马上斗战胜佛附体，真想狠揍这些家伙。我有佛陀正法，知道佛陀在说什么，见不得来毁我佛门的邪魔！
北京雍和宫是中国最大的魔窟，不是佛陀的寺院。里面都是男女交配的像，他们叫欢喜佛，是印度教余孽，印度教的男女双修是密教，都是毁佛戒律的，那些魔塔后来居然成了受保护的文物。
为什么大清国会mie？为什么cx晚节不保？
她喜欢别人叫她观音菩萨、老佛爷、活佛，到晚年得了心脏病，拉稀拉死的。把妖魔鬼怪引过来容易，想送走就难得很。你搞邪法，正神都不护持你了，自然气数也就消尽了。
五台山文殊道场、峨眉山普贤道场、普陀山观音道场、九华山地藏道场，四大道场早晚都得成魔窟。地藏王菩萨专门对付魔子魔孙，魔王暂时还不敢来他的道场，五台山一片啦6。
敌军伪装成友军说好话，让我们感觉都是同类而放松警惕。因为你感觉好，才会心生欢喜，才会心甘情愿跟随。只有等到最终打起仗来，叛徒才会见分晓。如何分辨敌我？《楞严经》的五十阴魔篇像一面照妖镜，刀刀见血，看完此篇，每个人不但能开慧眼，还能开法眼，从此明明白白。因此《楞严经》是魔要灭的第一部经，村长深入经藏，才获得这些知见。《入楞伽经》已经名存实亡了，虽然存于世间，却无人传法、无人问津，没有人知道《遮食肉品》，更搞不清楚佛门戒律。这部经书被雪藏，与被灭无异，正法隐没，网上都找不到正儿八经的全经文。正因如此，村长才要花大力气来传播这部经。
出家人不能接受肉食，“非法受取”即为不净。接受供养都要符合法度，佛陀又怎能允许僧人吃动物血肉？连皮毛等动物制品也应不受不穿。这句经文可破除南传佛教“乞到什么吃什么”的邪见。乞到肉食不能接受，米酒也不行，出家人不能喝含酒精的东西。妙祥法师去乞食时，有人向他供养豆腐乳。他说：“阿弥陀佛，我不能受取豆腐乳，因为里边有酒精。出家人需断除酒肉，不能喝酒。但也有开戒的情况。一种开戒是像炙甘草汤，以黄酒、阿胶等作为药用，这不算犯戒。但也有出家人为遵守戒律，宁愿不用酒当药引，这种个人的选择值得赞叹。
村长要是不说天魔外道和佛法的分别，大家根本分辨不出来，二者“长”得很像。很多人都以为自己在学佛法、守佛门规矩，后来发现所修皆是天魔，沦为魔眷，就像羊粪蛋子和巧克力豆看着相似，抓起来就吃，结果吃的都是羊粪。牢记这句话：修行正法不易，易为魔王眷属。以后我们讲《楞严经》五十阴魔篇，帮助大家炼就火眼金睛，明察圣魔，这辈子都不会被迷、被骗。
非食饮食，何况如来？
佛陀在世间时，有常随的声闻弟子一千二百五十位。此外佛陀还有众多辟支佛、菩萨等弟子。辟支佛是独觉菩提，指没有听闻过佛法的自行开悟者，比如老子、庄子。
“食于法食，非食饮食”是说真正的圣人乐于法味，以禅悦为食，而不是乐于饮食味。对村长而言，人间的至高味就是每天安住于圣贤之道，读圣贤书，终日游弋于智慧之海，其中乐趣妙不可言，令人忘食，法喜充满，困惑迎刃而解。这就是以禅悦为食，以清净心为食，乐于法味。很多人一点都不乐于法味，整天想着到处找吃找喝。“乞”加口就是“吃”，一张嘴到处要饭。“吃”又通“痴”，“痴”就是吃出来的病。吃众生肉令人起不了清净心，障圣道、断慈悲、断智慧种、断如来种，然后知见不明，成为愚痴。饮食再好，过喉三寸，索然无味。食物经肠胃众生消化、分解，最终留给我们的是众生的“排泄物”。下喂体内众生，上养化乐天魔，自己却认为吃了、享受满足着。
人死之后连身体都没有了，尘归尘、土归土。想想自己在梦境里当皇帝，美女如云、山珍海味、酒池肉林，一觉醒来发现啥都没有，都是习气化现。有习气，外界就会化现出相应的相。喜欢美女，梦里就化现美女；爱食肉，梦里就有鸡腿、猪蹄……。最终还是自心取自心，自己辗转逶迤造恶业，结果困在自己营造的梦境里，作茧自缚、囿于业障。
汝妄自造，非如来教。就像《西游记》里唐僧困在盘丝洞，自己根本没有能力出来，也没有人来相救。现在就算村长想救你，也没力量，但你要相信佛经有力量，佛陀有力量。我们一起学习经典，通过学习《遮食肉品》出离苦海。这部经典能量太大，学完之后大家都会有一个质的飞跃，内心都会有很大的转变。听经闻法的绝妙之处在于用正法消业障，比吃药、吃补品快多了。让被负能量压制住的身体精气运转开来，整个生命状态就会感觉轻松，神清气爽，精力旺盛。
听经闻法、驱邪扶正时会有很多身体反应，有感冒的、冒寒气的、拉稀的、呕吐的、出疹子的、做噩梦的，还有哭的，都是体内邪气被驱赶出来，业障被化掉的现象。
村长从讲《遮食肉品》开始，嘴巴里起血包、溃疡，现在快讲完了，溃疡也好了，奇特得很。给别人治好了病，自己的病也好了，这叫自度度人。度人即是自度，自度就是度人，这是在表法。中医只能调理形上的和气上的病，调不了神；佛经治病是调神，是最高级的治疗，直达病灶。
佛是大医王，从根源上拔除贪嗔痴三毒，断除病根，圣贤是药师菩萨，但没有佛陀的无上妙药那么给力。
中道之医的任务，并不只是简简单单懂经方、给别人治身体的病，而是经过一系列的修习，把每一个人都培养成大医菩萨，入浊世能拔除众生的身病与心病。
– 未完待续