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秘方都是家传、祖传，故中医逐渐形成了八大门派，你不学古本伤寒论，根本统不起来，然后开始盲人摸象：摸着耳朵说这个是大象；摸着尾巴说这个是大象。
仲景师的经方古本是整体性的，能把盲人摸象的每一块看透，这就是桂林古本的重要性。村长认为仲景师的《桂林古本伤寒论》是最正宗最完整的。
道家的一些功夫，对强身健体很好，有些病可能吃药好很慢，练了一些功夫都好了。其实人要是该死了，练啥都没用；人要是不该死，练什么都有用。到最后就是拼福报而已，有福报才能把大业化小，小事化了。我当时生病，如果没做功德，可能就此绝命了。现在村长每天练“睡梦罗汉拳”，过早不食，还挺好练的。
说早餐最重要，我就不吃早餐；说午餐最重要，就开始不吃午餐。说什么好我就跟它反着来，这是我的一套修行的养生功法。说桂林古本是假的，我就专门研究古本，研究透，看看到底是不是假的，是不是没有用？村长以前肯定修过禅宗，那么叛逆。
村长的长寿功就是睡好觉，睡觉比吃饭还重要，现在人主要睡不好觉。只要睡眠好，一天精力就非常好。那些想长寿、想养生的人往往都死于自己贪求长寿上，用各种方法、各种保健品来保命养生，结果忽略了最简单的吃饭、喝水、睡觉。
人每天要睡到自然醒，这是身体的机能，如果还想睡就再睡，这是身体想让你睡。如果有事硬要起，会耗肾气，耗上一年、两年、三年、四年，每天都这样耗，不攒身体的阳气，就耗没了。身体任何时候都是保护自己的。困了我们会打哈欠，眼珠子没水了，通过打哈欠调点水；早上起来感觉没睡醒，就是缺觉，还需要睡。小孩子天天呼呼大睡，醒后就吃饭，整个肌肉充盈。
现在人买高级床垫反而不会睡觉了，流行养生床理疗之类的全是幺蛾子。睡软床早晚有一天把腰给睡毁，现在宾馆里睡软床腰就难受。村长在山里睡比较硬的床，上面有褥子，再铺上条毯子就很舒服。硬板床能让脊椎骨有支撑点，能得到充分的休息。
好的睡姿不是躺着睡，而是右侧睡，像佛陀那样吉祥卧。睡觉的时候阳气弱，仰睡很容易压制脊柱督脉，导致阳气运行不通畅。当身体很疲惫、虚弱时，试试侧着睡，会更容易入睡。罗汉睡就是侧着睡，有时候需要来回地换姿势。侧着睡习惯了就会一直这样睡，一般不左侧睡，会压迫心脏。我原来跟着师父时，师父每天午休都是吉祥卧，跟佛陀涅槃一模一样，睡姿很庄严。
村长的长寿功就是睡回笼觉。我一点都不想长寿，八十岁发白面皱，整个人气血也不好，生烂疮得胃病多痛苦，不如早死早超生得个好身体接着干，有什么不舍的呢？像枯树脱皮一样，整个人都腐朽变臭了，无非就是多吃一天饭，如果对吃也没有要求，那活着的意义是什么？要知道，身体就是灵魂的墓地，然后再给墓地去找一块墓地。
命硬的人转风水，在哪儿都是风水；命薄的人才相信风水，因为他需要风水来养他。
比如从八字里能看出有些人天生脾胃很弱，容易生湿生胖，脾主湿，不利于居住在南方多雨的地方。如果去西安、山西等稍微干燥的地方会很利他，当地的气正好能佐身体里脾经的湿。心火很旺的人，要到南方多水的地方制约他心火。现代人湿气都很多，去甘肃生活一段时间，湿气就会减少。甘肃人喜欢吃酸辣，酸可以养阴，阴富足可以抵消环境干燥对人体的伤害。中原人则气正，没有特别喜欢吃酸辣，气不正才需要通过食物来调平。重庆是盆地，浊气重，风气不足很闷，需要吃辛辣的来散浊。
湿气重的人脾胃寒湿，本能喜欢吃烧烤等辛辣的食物，目前已经形成了一个产业链，这是体质所决定的，身体要自调气的平衡。有的人本来不吃辛辣的，突然就非常喜欢吃，是身体绕过你的意识直接吃了。但是这时我们都认为是嘴馋了想吃，其实是身体释放的信号。另外一方面是人体寄生的各种众生释放的信号，经常爱吃肉的，它就释放信号让你吃肉。
种蘑菇要在木头上打眼儿，把菌种放在里面，再用小盖一盖，相当于把菌种感染木头。就算不打眼也会腐烂，感染其它的菌种，生各种木耳，但不是食用菌，我们放成香菇的菌种，等到明年这个时候，密密麻麻木头上长的全都是香菇。
木头最好是用红叶枫树，栎树也可以。树砍下来时还有活性，会有杀菌功效，放二十天到一个月，让它的活性减损一下。为什么它活着的时候不生蘑菇，死了之后才生？
道理跟人体是一样的，当身体有活性，气血充盈时，人体有排异杀菌的功能，可以排掉所有的毒素。当身体气血、自身活性弱时，就会感染各种病。
所以说种蘑菇也能悟道，一切草木金石皆在演说大乘法音。蘑菇种出来树就糠腐了，像人体一样。小孩子的状态是一直往里面长，而老年人是身体的钙、气血、肌肉丶皮肤等一直在流失，到一定程度空掉了没有力气，身体气也不充盈。虽然不能改变流失，但可以减缓流失的速度。经常给老年人喝炙甘草汤膏补气血、吃点肾气丸扶阳。各种的病好，不是药治好的，而是自身有气血了才能攻病。同样是得狐惑病，身体弱的人可能会很严重，病毒排不掉；身体好的人嗓子疼两天就好了，白细胞把病毒吞噬掉了。
做茶最能体会阴阳平衡之道，比如萎凋时，茶里的寒气要通过太阳照射引阳化阴，茶就蔫儿了；然后静置，水往叶杆上走茶又挺起来；再晒一下引阳进来，把所有的阴全部都化掉，含水量就很低，到最后茶叶都蔫巴了。
茶叶的寒性不能一次性去掉，就像一副药解决不了身体的寒。把散剂煮成汤喝，效果更快一点，煮的原理就是用水把药融和在一起，而不是单一的。中成药只是把药“合”在一块了，并不是“和”在一起，我们需要的是整个汤药“和”为一体。化合、汇合、乌合之众的“合”虽然都在一起，但都是为了自己私心和利益来乌合，表面上合，最后是做鸟兽散。而“和”是道和志都是一心，最终都统一和到道上。
推荐一个方子给有帕金森的朋友：当归四逆汤合当归散，一个是驱寒，一个是养肝，喝中药的同时要把西药与各种维生素都停掉。帕金森就是吃X药中毒引起的肝衰，肝中毒几副药肯定好不了，先吃一个月，很多同修反馈治帕金森效果都非常好。
如果肝中毒比较深的话，先喝升解汤加当归散，喝一段时间解毒，之后再着重养肝，这也是一个策略。升解汤里当归可以用到十五克及以上，当归叫肝归，不是补血的而是让血归于肝，引自身血治自身病，不用分当归头，当归尾，全当归就好。真正补血的是炙甘草汤，还有黄连阿胶汤，降心火和补血，有阿胶的方剂才是补血的，有当归的全是养肝的。
以前吃的各种胶是补阴的，猪皮冻就是猪脚。有一位同修阳了之后手抖，喝了三副升解汤好了，但是出了一身疹子非常痒很难受，以为是病，其实是毒气外出了，疹子就是肝厥阴中毒。
升解汤也治脚气，也是三副就好。脚是排病渠道之一，身体很聪明，一般不会出现在手上，却通过脚趾烂、流黄水、痒往外排毒，一解毒，脚就不痒了。如果是真菌感染，各种杀毒药物都没用，而且升解汤还治牛皮癣、银屑病、青春痘等各种有名无名的皮肤病，身体通过皮肤往外排毒，升解汤中升麻解百毒，杀鬼怪，身体里的阴毒都可以杀。
如果有好机缘我们做童蒙班，现在是在培养一些比较优秀的同修，负责组织一些活动，把真正对世人有用的贡献出来，说不定以后做以中医修学为中心的书院。如果能把《桂林古本伤寒杂病论》逐字解析破译，会是什么样的景象？期待！这得再沉淀沉淀、研究研究。我们得把整个古本的理法重点参透，每个症状背后的原因、辨证，一些方子背后有大量的理法，理法背后要有大量的案例做支撑。
村长四十多岁的人看起来像年轻小伙，不贪恋世间的尘劳，所以尘劳相就少一些。有人二十多岁就现尘劳相，一脸沧桑、睡不醒的感觉。清净相和尘劳相是两种心态产生的。人们常说“观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修”，佛菩萨没有尘劳相，世间人太劳心了，怎么可能会有清净相呢？
在古代，松和竹都是表法的，竹子不管在任何地方，生长力都非常强，盘根错节在哪都能长，山多高竹子就长多高。松树是有气节，常青树，阳气最旺。黄山那么冷，几乎很多树都活不了，但最高处永远是松树。而饥荒的时候松树还能吃，还可以酿酒。
痛风就是人体最深层次的阳气不通，造成骨头钙化和一些沉积，原理是整个骨骼代谢失调了，不循环了。痛风古代叫骨痹，寒气入了骨造成的骨痹，炮附子有的时候力量不够，必须得上乌头，专门解骨痹。骨头病或者坏死都得用乌头，只要阳气一通，骨头自己就修补了，药物只是帮助打开身体，路通了运粮水的车自然就来了。但是乌头很容易吃死人，群里有位同修叫“彼岸花开”，以身试毒，中毒多次后，做出了一套不会中毒的乌头蜜，蜂蜜可以解乌头的毒，以后遇见需要用到乌头的直接用乌头蜜。
骨头坏死病，类风湿骨节变形的，可以在主方桂枝汤中里加点乌头蜜，主要通病人的骨阳。如果皮肤、腠理阳气不通很好治，在骨头就很难治，只有乌头的走窜力才能到骨髓里。
乌头桂枝汤理法很简单，用桂枝汤调和营卫，进行全身血液循环，加上乌头，在大循环下把阳系统重新恢复。包括各种类风湿关节炎、变形的痛风湿，各种骨头增生，全都能好。强直性脊柱炎也是集中在阳气升不上来，用桂枝加葛根汤，升不上来的话在里面合点乌头蜜通骨。还有渐冻症，身体阴寒，他的肌肉并没有萎缩，只是发现自己慢慢地动不了，从脾和肾慢慢地寒化到骨，这是骨痹，骨头痹住动不了，也用乌头桂枝汤。如果是肌肉萎缩叫肌无力，是脾的问题。
乌头桂枝汤治疗各种类风湿，骨节骨头变形、增生，这是唯一的方子。乌头不是常吃的药，如果是腰酸腰痛，可能只是阳气不足，没有到骨痹的地步，吃点肾气丸就行。骨头疼则属于风湿骨痛，甘草附子汤就可以治。骨头酸胀则属于髓空，阴虚，可以填髓补髓，肾气丸就行，桂枝加龙骨牡蛎汤也可以。
有一种病叫骨蒸，老感觉骨头里面往外发热，这是阴虚的髓空，就是髓空髓虚。骨头也有阴阳，如果骨里面的阴弱，骨头就会热，这个很简单，把肝肾的阴补上就行，可以喝阳旦汤，里面有地黄，专门补髓、补肝肾的阴。肾藏精于骨，肾阴足骨的阴就足了。酸胀，胀就是热，骨蒸也是热，后世会用地骨皮（枸杞的根）除骨蒸，其实骨蒸的热是不能清的，把阴给补足，热自然就没了。我们说锅太热，加点水就不热了，这就是理法。滋肾阴，但不能单独滋肾阴，肝肾一体，喝一周阳旦汤，酸胀就会没有了。
山中真的很适合学习插花，空气、阳光、植物都是自然的状态，但是村长与刚子老师待一起这么久了也没学会插花。对写字、画画、插花等没有耐心。如果练琴一天一夜都可以，甚至可以完全沉浸在音乐里不想出来。
村长用的水都是山泉水，属于自己的“自来水”，把山泉水引回来，洗衣、做饭、浇花、种菜等一切用水都用山泉水。山中也只有山泉水喝，想喝其它的水也喝不着。一颗肾气丸，喝点茶，再吃点点心，这就是我的早餐。我早上很少吃饭，除非有课要讲，前两天开中医小课，讲《医林误案》的时候，跟大家一起吃早餐，是因为上午讲课会很耗气，平时一般都不太吃早餐的，一直饿到吃午饭。
现在人的病大多数是因为装了太多“专家”的东西，“糖尿病”并不是糖吃多了，也不是水果吃多了，不要怨米饭，也不要怨任何东西，就是食物吃多了。一天到晚吃，不是因为单吃糖，而是吃这吃那的吃太多了。嘴是要吃饭的，“口”加“乞”，饭要的太多了，太贪吃，食物到胃里，需要转化成单一的糖，才能被人体吸收。
小建中汤自己熬的话很麻烦，网上有小建中汤膏卖，跟秋梨膏、蜂蜜一样，想调脾胃的时候挖一勺冲开，当水喝，甜甜的，香香的，很好喝的，大人小孩都可以喝。我们有好多同修做小建中膏 ，制作小建中汤膏，没有什么难度，只要是正儿八经的的麦芽糖，是用炭火熬出来的膏就没问题，就怕网上买的是用电熬的。
村长在山后开了一片荒地，原来是个杂树林，里边全是杂木，砍了杂木，把山上野生的小茶树苗挖来，种到这片荒地上。那株漂亮的古松树下全都是茶树，还有竹林里面全是小茶树，这都是我的茶园。
这个山头是不允许建房子的，村长建的这个阁楼，不是很大，只用于开课教学用。我们要把《桂林古本伤寒杂病论》的公益课做起来，其中也包括针对青少年的课程，还可以组织夏令营、冬令营，找一些“中道之医”的优秀同修来讲课。以后每个月有几次这样的公益课，其中也有村长的专题小课。这样大家就能集中来学习，把这个理法更快更好的传播出去。
这些课程也不是完全公益的，会采用束脩的方式。“束脩”就像去寺院拜佛随喜一样，束脩多少随缘，根据自己的情况来定。收上来的费用，一方面可以支持讲课老师的生活，多出来的放在“中道之医”的基金里。想做功德捐助“中道基金”的，可以直接找村长或晗晗，也可以直接在“村长侃”公众号的文章里打赏，不建议视频号打赏。如果你听过村长的公开课，觉得很好，自己受益了，想做一些功德，或者束脩，村长都会放在“中道之医”的基金里，用来提供大家学习的食、宿和助教同修的差旅费，还有买药材送人等，专款专用。
这些钱村长一分都不要，村长有自己挣钱的方式。这么漂亮的教室，不能空着，要好好地利用，除了中医还可以开其它传统文化的课程，包括插花、香道、古琴、茶艺等，届时把破水大师请来给大家聊茶。
有的同修想学做茶，可以在茶季时来当义工，但做茶非常累，对义工的身体素质和健康状况有一定要求。做茶的时候，可能忙得都吃不上饭、睡不上觉，茶季就相当于农民的农忙，不像采茶扑蝶那么“浪漫”。村长在每年茶季的前一个多月，会在“村长侃”公众号里发布义工招募信息，有意愿的同修明年可以关注着。
村长每天从早上开始空腹喝茶，从早喝到晚，饭前喝茶，饭后喝茶，早起喝茶，睡前喝茶，一天喝水量可能是大家的三倍，何止是养生专家说的八杯水，十六杯也有了，我的身体有积水了吗？血压高了吗？因为村长喝的是阳水，吃的是柴火饭，身体才不容易积水。而城里人喝的是阴水，所以早上起来要么脸是肿的，眼袋很大，或者脚肿。
村长属猪的，今年四十岁，皮肤还是很紧致，脸上也没有痘，基本没皱纹，也没有斑，还没有变油腻。我刚到山上时三十多岁，脸上还有棱角，现在到四十岁，脸上的棱角没了，比原来圆润了，感觉越来越好看了。但也有人是随着年龄增长，脸上的棱角越来越多，尘劳相越来越多，看起来很累。村长干活的时候身体很累，讲课的时候很耗气，但只是身体累，心不累，心里边空荡荡的，也不认为自己做了什么功德，不认为自己有多少本事，还像个小孩子一样。不累心，脸上的尘劳相就少；不纠结，脸上就没有纠结相。
对别人充满傲慢心的人，爱撇嘴，嘴角会慢慢下垂。修出好相的人，内心充满喜悦和感恩，即使没有表情，嘴角也是轻轻上扬的。心里有所苦，是因为没有把苦化掉。就像做梦一样，只是在梦里苦，在梦里喜，梦里乐。
本质并没有，都是取自内心。看不透相的本质，才受“尘劳相”折磨。看透了，苦也是空，乐也是空。真能把情绪虚化、空掉，内心就没有东西再纠结。通过面相，一眼就能看出此人经历了什么：苦相、尘劳相、喜怒哀乐都写在脸上。
我们要学习“空”掉的本事。有人说村长做了很多功德，但村长内心并不认为自己有做过很多功德。走到哪一步，就做哪一步，顺水推舟，做好当下该做的事。至于是不是功德，那是别人说的，跟我无关。我并不着“功德相”，如果着“功德相”，居功自傲，就生出“傲慢心”了。
“尘劳”是与尘世间纠结在一起，“与接为构，日以心斗”，如果心不累，世间尘劳也不为所累。
“如风吹光，了不相触”，只要内心空荡荡的，谁能让你受辱？受委屈？无受即空，不与外界尘相发生关系。
