本次专题给大家介绍《入楞伽经》第八卷“遮食肉品”。这是佛陀的无上妙法，禅宗第一经，是最高觉悟，站在大觉者的高度来分析“食肉过患”与“不食肉的功德”。大家听了之后，要树立起“食肉”与“不食肉”的正知正见，而不是要你们立刻戒肉茹素。
脑子里有正知正见，如阳照破阴、如灯光照破无明一样，正知越强光明越大，黑暗无处躲藏，食肉的邪见慢慢退去。这是内在的转化，从内心转化过来以后，选择肉食或吃素都无所谓了。
吃素就吃素，不吃素也不要去逼别人；别去标榜，吃素并不是什么修行。熊猫、羊牛一辈子吃素，它们开智慧了吗？成道了吗？都没有。现在很多人把吃素当成标榜自己修行的工具，尤其是修行圈里的一些人，“你吃素十年”，“我吃素都三十年了”。吃了一辈子素可能智慧还没开，贪嗔痴慢疑一点没改，习气一点没断，这些跟吃不吃素毫无关系。
唐僧被蜘蛛精逮住，蜘蛛精给唐僧端来人肉做的肉面筋、人脑做的脑豆花，说：“长老，请用斋。”
唐僧一看都是血淋淋的人肉、人脑，就说：“贫僧从娘胎里就吃素，今天要是吃了这个肉，那可取不到真经，见不到佛了!”
蜘蛛精将了他一军，说：“长老，这就是素的。”
唐僧说自己胎里素，人在娘胎里正儿八经是喝母血、吸母精长大的。既然在胎里的母血母精叫素，那端来的人脑和人肉就是素，就得吃。
《西游记》就是写给我们看的，告诉我们不要标榜自己胎里素，也不要标榜自己吃素的标签。自己吃自己的，哪怕是出去吃饭，人家不知道你吃素，都不需要说“我吃素”，“给我炒几样蔬菜”。村长偶尔出去吃饭，人家吃肉，我就吃肉边菜，没有肉边菜就让人家给下个面条。
吃肉吃素是自己的选择，用自己的理去捆绑别人，别人会很难受。比如今年做茶结束时为了慰劳大家，要跟茶工、义工去饭店吃散伙庆功饭。大家想吃什么就点什么，别人点别人能吃的，我们点我们能吃的，村长请客，由村长来负责消这个业就行了。若有人想吃却不让他吃，就会产生一种对抗的力量。本来可能是个很好的法缘，因为用力过猛，产生了反作用，反而不搭理你了。
如果有人问：“吃素有什么好处呀？”那就给他讲讲吃素的好处。比如现在的肉已经不是健康的食物了，是用无数种抗生素酝酿成肿瘤的方法培养出来的，吃这样的肉，各种抗生素形成的毒都被众生吸收了。很多素食主义者，并不是建立在宗教信仰上的，而是为了健康、为了环保。现在有些孩子顿顿吃肉，脾胃都吃坏了，现在居然有十几岁就得了糖尿病。病从口入，属实不虚。要管住嘴、迈开腿，为了健康，为了避免生各种病，一定要降伏口腹之欲，千万不能顺其自然、放任自流。
“吃”，口+乞，口舌乞讨，是个要饭的。“吃”通“痴”，愚痴的知见会导致吃到错误的食物，两者相互关联。宁可千年不悟，不可一日错路，在知见上出问题，导致慧命不保，这才是最要命的。明白“食肉过患”与“不食肉的功德”，循序渐进，慢慢薰修。
佛说是时，诸恶罗刹闻佛所说，悉舍恶心，止不食肉，迭相劝发慈悲之心，护众生命过自护身，舍离一切诸肉不食，悲泣流泪而白佛言：“世尊，我闻佛说谛观六道，我所啖肉皆是我亲，乃知食肉众生大怨，断大慈种，长不善业，是大苦本。世尊，我从今日断不食肉，及我眷属亦不听食。如来弟子有不食者，我当昼夜亲近拥护。若食肉者，我当与作大不饶益。”
佛言：“大慧，罗刹恶鬼常食肉者，闻我所说，尚发慈心，舍肉不食，况我弟子行善法者当听食肉？若食肉者，当知即是众生大怨，断我圣种。大慧，若我弟子闻我所说，不谛观察而食肉者，当知即是旃陀罗种，非我弟子，我非其师。是故，大慧，若欲与我作眷属者，一切诸肉悉不应食。”
佛说是时，诸恶罗刹闻佛所说，
悉舍恶心，止不食肉，
罗刹就是恶鬼，专门吃人肉，每年各地都有很多人失踪，有些是被罗刹吃了。
当佛陀讲这部经时，会场上有很多的罗刹在听法，他们的慈悲心生起来了。“悉舍恶心，止不食肉”，不再忍心看到众生受苦，从此不吃肉了。
“迭相劝发，慈悲之心”，罗刹与罗刹之间都说要发慈悲心，以后不能再吃众生肉了。
“护众生命，过自护身”，不但自己不吃，还要保护众生的命不被伤害，像爱惜自己的生命一样去爱惜其他的生命。
舍离一切诸肉不食，悲泣流泪而白佛言：
罗刹听佛陀说法感动得“悲泣流泪，舍离一切，诸肉不食”，从此罗刹种族，都不允许再去吃人肉、喝人血。昨天村长讲到大家吃的都是六亲眷属时，很多人也流泪了，内心生起大忏悔。他们在吃这些肉时，谛观六道轮回，六亲眷属都在里面生生死死，这一世你吃我肉，下一世我吃你肉，大轮回是大圈，小轮回是小圈。因为业力纠缠，冤亲债主生生世世互相纠缠互相被杀被吃。
乃知食肉众生大怨，断大慈种，
你若被人踹一脚，或被打一巴掌，都会火冒三丈，都会生大怨，都想把对方干死，别说被人吃。所有的有情众生被杀时都会生大惊怖、大怨恨。想着这一世被杀，等到有一世自己能报仇雪恨时，对仇人一定要扒皮、抽筋、吃肉、啃骨。
“欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声”。战争的来源就是相互地杀，相互地吃，生生世世不停歇，才导致这样的大怨。现在空气污染里有很多的毒素，是被杀、被吃众生的怨气放的毒。怨气会筑气成精，会在人间显现刀兵之气。世间一旦发生刀兵劫，不是死几个人，是一个族一个族地灭。炸到水里、丢到地上的各种弹药，死伤的众生不计其数，天上飞的、水里游的、地上跑的，无量无边的众生都受牵连。这是共业，这是世间的劫难！
世间所有苦痛的来源，即是杀业，就是食肉的过失。
在很久以前，有一个村落的人决定要将池中的鱼全部捞出吃掉。那一世佛陀还是个孩子，因本性慈悲并不吃肉，但却因为好玩，拿着棒子敲了大鱼的头三下。当佛陀这一世，被他们吃了的这一池鱼通过轮回变成琉璃王大军，把整个释迦族人通通给灭了，佛陀则示现头疼三天。
号称神通第一的佛弟子摩诃目犍连用他的神力将五百个释迦亲族置于碗中，希望能避过这一劫，当琉璃王屠城后，一看碗中五百人全化为血水。只要在六道里，因果躲不掉的，躲得了初一躲不过十五，连佛陀都救不了，众生的杀业，相互杀害的缘故才导致的因缘。
佛陀在过去世当过医生，是个大医王。《金光明经》说，佛陀在世时，父子俩都是中医，父亲叫流水，佛陀叫池水。有一天，他们看到一个池塘里有一万条鱼，快要干渴死了。父子俩千方百计，历尽千难万险，带领着二十头大象驮水使池塘水满，还把家里所有食物撒向池塘，再给这些鱼皈依、加念南无宝髻如来名号。因为加持力量很大而使它们死后投生到天道，化生为一千位天人。后来，佛陀在世间行菩萨道时，这一千位天人一直护持佛陀。
自己造的恶业，最终会果报自受，自己做的功德，最终也是自受。谁做谁受，自作自受。众生这一世的每一件善行和恶举，都决定着未来的重生。如果爱自己的命，想自己过得好，那就不要去伤害别人。如果大家现在还在做扒皮、抽筋、生吃、活剥这些事，说明以前也被别人剥过皮，抽过筋；这一世自己就是来报怨仇的，因果自有因果的力，我们都在受因果的驱使，但自己不知道。现在大家听完讲解之后就要明白、清醒过来，冤冤相报何时了，从现在开始不杀不吃，所有的怨都不报了，一笔勾销。
如果现在继续杀继续吃，下一世被吃的众生还得再吃你，还在六道里面。现在觉悟了，不但不杀不吃了，还给曾经伤害过的众生回向，愿把这个恶业转化成善业，化干戈为玉帛。以后可以一起修行正道，一起修行正法，一起做菩萨眷属，彼此赞叹彼此成就，水涨船高，一起解脱恶业的纠缠，从恶性循环进入到良性循环。
世尊，我从今日断不食肉，
罗刹鬼王说：“佛陀，我今天向您保证，断食一切肉食，以及我的这些眷属，也不允许他们再吃人肉了。”
这个罗刹鬼王一定是大菩萨示现的，就跟《地藏经》里的无毒鬼王一样。佛陀说，无毒鬼王是财首菩萨示现，虽然示现的是鬼身，但是他没有毒。因为地狱里的鬼众需要一个有大威势的鬼王来统领、震慑他们，鬼不怕菩萨但怕鬼王。《楞严经》里发心护持佛法的那些罗刹鬼王鸠槃茶揭啰诃、悉乾陀揭啰诃是统领整个罗刹种族的，大家念楞严咒如果有鬼道众生来扰乱，念这些罗刹鬼王的名字，小鬼们就不敢扰乱了。其实现在很多罗刹鬼还在世间，因为没发心，还一样吃人肉。我们现在没有发心之前其实跟罗刹鬼也差不多，如果现在发心了，就不是罗刹鬼众了。
如来弟子有不食者，
罗刹鬼王说：“如果佛陀的弟子有发心不食肉者，我就亲近拥护他，他所在之处，我日夜看护。”
鬼王有神通，厉害得很。大家若一念发心断肉，护法马上自动匹配了。凡事可以大事化小，小事化了。有些事情真的不可思议，在很危险艰难的时候，护法会“转”你一下。比如说开车，有时候自己都不知道为什么会突然往这一打，然后发现另一边有车“咔”就撞过来了，这就是有护法在护持。
村长有一次差一点就要踩上五步龙（蕲蛇）了，当时起一念：“可别踩着蛇了”，然后往脚底下一看，只差两秒钟没踩到。平时天天走，没有起过“会踩着蛇”这样的念，谁给村长的那一念？在很多关键处，护法会出来提醒、保护你的。
修行人都会有这种体会，只要发善心，举头三尺有神明，真的会保护众生。求佛力加持，求神灵护佑，求到的都是护法神在暗中的保护。
《西游记》是唐僧师徒四个人去西天取经吗？其实不是的。明面上是四个人，其实背后还有六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、护教伽蓝等，是千千万万的众生在保护他们去西天取经。一时有难，护法就来了，或示现成土地公，或各种人等来说：“前面有妖怪呀，你可不要走呀。”这些是能看到的护法，看不到的护法其实更多。众生发心行善道，发心护持正法，就有正法人来护持众生，都是相互成就。
村长遇到过很多危险，都能化险为夷。晗晗经常说：咱家就是邪了门了，每次遇到一些感觉化不掉的事，就会有人来帮忙解决，一点儿心都不用操，干啥事儿都踩着尾巴。如果这些事出在别人身上，都是挺大的事儿，但出在村长身上，就会逢凶化吉，化险为夷。
当满身正气时，邪气到你这儿就不起作用，是用正知正见的功德来化解。
如果一个人本来就邪，邪气来了后就会邪上加邪，小邪都会受不了。同样被病毒感染，有些人恶业缠身，小病变成大病，甚至一命呜呼；但在有的人只是嗓子疼几天就好了，不会显现那么重的业力，这就是自己有福德、有功德。
罗刹鬼王继续说：“如果如来的弟子要敢吃肉，我一定饶不了他。”
说是佛弟子，不去行佛道，言行自相矛盾，做两面派，那就别怪罗刹对你不客气。修行人有护法护持时，如果起邪思，护法就会整你，村长就被整得妥妥的。刚开始学佛戒肉时，看到鸡腿生了一念：这辈子都不吃了？太亏了吧！念头刚落，头痛欲裂。当时就想：完了，这个念起错了。赶紧忏悔，这个念不起了，头也不疼了。这不是现世报，是当下报！还有说大话，一吹牛就会咬到舌头或嘴巴，把自己咬冒血。马上停止，不吹牛了。有时起邪思，觉得自己有天赋看什么都能明白，别人不能明白，就看不起别人，生大我慢心。邪思刚落，“咔”把脚崴了，现在这个骨头还是突起来没有下去。就这么整，把我整得服服帖帖，让我一个邪思都不敢起。
佛菩萨慈悲不会整人，整人的护法神是有习气的罗刹鬼神。你有修行，他护持你，你得福报，他也得福报。但是你若不好好修，他就整你。说是整你，其实是保护、提醒，不让你起邪思落入邪见。这反倒说明你是重点保护对象，要不然他根本就懒得搭理你。在你要做错事、要落入万丈深渊的时候，能阻止、提醒你的都是贵人。我们不怕被人提醒，就怕没人提醒。迷乱的时候身边没有一个善知识来帮助，才是最可悲的。
所以说，罗刹鬼神给大家做大不饶益事时，比如说崴着脚、出车祸、摔倒等等，要赶紧忏悔，及时止损，否则会被整得很难受。这就是对境炼心！村长原来是个很傲慢的人，认为自己要比别人聪明，什么东西一听就会，一学就会，恃才傲物。现在村长不敢了，在慢慢地调伏。今天跟大家说这些，只是白话一下，因为没有功德，也没有智慧，只是把很浅显的理解与大家共勉，就当讲给自己听，不敢生一点傲慢心。
佛言：大慧，罗刹恶鬼常食肉者，
闻我所说，尚发慈心，舍肉不食。
况我弟子行善法者当听食肉？
佛陀说：“大慧，一直吃肉的罗刹恶鬼，听闻我说的这些法，都发慈悲心不再吃肉了。何况我佛门行善法的菩萨弟子，难道还能吃肉吗？”
村长发直播预告的时候说，这篇经文关系到佛门的慧命，关系到佛陀正法住世的长短。因为末法时期没有足够的经文来印证不能吃肉的问题，所以现在很多佛门的出家人都搞不清能不能吃，都以为是梁武帝定的。日本已经没有正法，和尚成为一种职业，出家人大多是居士扮演的，是居士佛教。南传是小乘，是吃肉的，乞到什么“吃”什么，其实应该是乞到什么“要”什么。如果里边有肉，一定要把肉挑出来，才能把其余的食物混合了大家一起吃。一字之差，偏了十万八千里都不止！
藏传是藏密，是附佛外道，核心是印度教；继承了印度的密教、密宗，密宗是印度教的一个分支，是喝酒吃肉的。唯有汉传佛教的大乘正宗禅宗是不吃肉的。因为禅宗第一经是《入楞伽经》，禅宗祖师都看过这部经，所以都不吃肉。
寺院大雄宝殿的牌匾上写着“大乘正宗”，是佛陀亲传的法：佛陀传迦叶，迦叶传难陀，再到龙树，后来传到达摩，达摩传二祖慧可，到六祖慧能，直到现在。禅宗是根正苗红的佛教大乘法，只有佛陀传下来的一脉才叫大乘正宗。之后，四大菩萨：观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨全部到中国来护持佛陀的正法，支提山的天冠菩萨带领一千菩萨众也来了。这是《华严经·诸菩萨住处品》里说的。
印度佛教已经基本没有了、绝根了。南传没有大乘经，是佛陀弟子传的法叫上座部佛教，是小乘佛法。因为根性的原因，南传、藏密以及其它的种种，接不住佛陀的大乘经。佛陀的正法太沉了，只有震旦才有大乘气象，就是我们这个地方的人，是全世界最有智慧的人，慧根很强，能接得住佛陀的大乘经。中国已经有儒、道这些大乘了，就算没有佛法，学老庄都能解脱。老庄的智慧和佛陀的智慧无二无别。村长讲《南华经》时，里边讲的都是大乘智慧，能说《南华经》不是大乘经吗？能说《道德经》不是大乘经吗？
炎黄子孙是天选之人，是用来传道的，是来护持正法的。黄帝分封的八个姓就是天龙护法、天龙八部，分别是姬姓、姜姓、姒（sì）姓、嬴姓、妘（yún）姓、妫（guī）姓、姚姓、妊姓。我们不但护持佛陀的正法，还护持儒、道、黄老之学等中华圣教，还有救世的中医，这些都是无价之宝。每一个中华子孙的职责就是护持正道、护持正法。
我们是神的后代，这是天神族的职责，其它种族护持不了的。但是现在天神族被蚩尤族给同化了，大家要赶紧觉醒啊！要知道自己的使命和责任！中华圣教那么多，全部担起来有难度，起码能担起来一个，不忍心圣贤的种子断绝，不然我们的子孙就会受大苦。所以现在弘扬这一篇经，直接续佛慧命，让人破迷开悟。校对整理《入楞伽经》后出一个版本，来流通、护持这部经，让人以后再看到佛经，有不食肉的经典依据。这是护持佛陀的慧命，是护持正法的慧命，让它源远流长。
大慧，若我弟子闻我所说，
不谛观察而食肉者，
当知即是旃（zhān）陀罗种，
佛陀对大慧说：“如果是佛门行菩萨道的弟子，听我讲法后会好好观察、反思；如果还在造杀业，不断吃众生肉，当知自己即是旃陀罗种。”
旃陀罗是印度最低贱的种姓，世世代代以屠杀为业，是个极恶卑贱的种族。
印度种姓等级森严，婆罗门是最高种姓，旃陀罗种的子孙，生生世世都不可能成为婆罗门，努力没有用，生下来这样，一辈子就这样，因果是定的，命改不了，直到现在印度还是这样。
在我们这里，每个人都很公平，都可以通过后天努力修行来改变命运，但如果投胎到其它国度就惨了。我们生到华夏、中国，遇到儒释道，是何等的幸运！外国人想学要花费很长时间：先学中文、说中国话，再了解中国文化，会很吃力，会走很多弯路。我们生下来福报就比他们大，何其庆幸生中华！那些崇洋媚外的人，都不知道自己有个金饭碗，抱着金饭碗去国外要饭。要知道佛法难闻，中国难生！
有的人在断肉食之后，会发现思想一下透亮了，原来很多想不出来的问题一下想通了，原来理解不了的东西一下就明白了，感觉整个人身体轻安，智慧都提高了，这是放下吃肉的贪欲后，头脑的封印解除了。大脑有很多封印，封印不是别人给的，是自己的欲望把自己给封住了，叫固步自封；是世间尘劳欲望把自己的夜明珠给屏蔽起来了，叫自闭妙明；就是《南华经》讲的洴澼絖。
自我可以封印，自我也可以突破。如果自己能慢慢断习气，会发现断掉一层习气，内心的光明就升起一层；断掉一个习气，内在的智慧就升一层，封印就解封一层，心会越来越透亮。断习气跟开智慧有直接联系的，哪一天豁然开朗，无师智就通了。
有些人只修行却不断习气，最终还是旃陀罗种，封印解不了，智慧得不到。佛陀制定杀盗淫妄的戒律，就是让众生断习气的。若修行布施不断习气，不能跟佛菩萨成眷属，结果只会跟天魔波旬成眷属，去化乐天当魔子魔孙，福报享完后，直接从魔道堕地狱，不经过人间，事实如此危险又可怕。
是故难陀！若不断淫修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此非饭本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根；根本成淫，轮转三途，必不能出。如来涅槃，何路修证？必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。如我此说，名为佛说；不如此说，即波旬说。
佛陀想度难陀出家，难陀不想出家。因为难陀的媳妇长得非常漂亮，他说：“我媳妇很漂亮，我不舍得她。”
难陀说：“佛陀真会开玩笑，我媳妇简直就像天人一样美，猴怎么能跟我媳妇比？”
佛陀说：“好，你不是喜欢美女吗？我带你见见天人。”
佛陀带难陀到天界，难陀一见天人就惊呆了。佛陀说：“是你媳妇漂亮还是天人漂亮？”
难陀说：“跟天人一比，我媳妇就是那个猴，太丑了。”
难陀见到天人旁边有一个座位，就问天女：“这些座位上都坐着天子，为什么那个位置是空的？”
天女说：“天底下有一个人叫难陀，因为他跟佛陀出家的福报，做了大功德，死了之后来天上当天子，我们在这里恭候他。”
难陀一听，未来能得大福报，就赶紧随佛出家修行了。难陀出家之后还想着这个事，觉得天女长得太漂亮了，想得这个天报。
然后佛陀又领难陀到地狱里边去看看，地狱里每一个油锅里边都有人在受大苦，有一个油锅是空的，难陀问旁边的小鬼：“这个油锅怎么是空的？”
小鬼说：“我们等着一个叫难陀的天人，他天福享完后会直接堕地狱，在这个油锅里面炸。”
难陀一听吓坏了。从此之后好好随佛出家，好好修行，再也不敢多想美女了。
村长也很喜欢看美女，习气跟难陀一模一样，所以每次看到美女起邪思时，就赶紧警醒：“可别再想了！地狱的那一口锅空着，哪天自己下去炸？”就不敢造次了。没有男人不喜欢美女，没有女人不喜欢帅哥，村长勇敢承认自己的这个习气。
这样讲经文是不是更有意思，每一次在造恶业时，想一下地狱里有一个烧红的铜柱等着自己抱，有一个绞肉机空着等自己。知因畏果，从因地上就断，儒家叫君子慎始，在自己起心动念处下手，发现自己起邪思，赶紧纠正，别让邪思像种子一样滚大，滚大之后自己是收摄不住的。
佛陀说这句话非常狠的。这些吃肉的人、不谛观察，不好好想一想的人，不是佛陀不认你，是你自己不够格。跟入党一样，要写入党申请书，是自己主动向组织靠拢，觉悟够了就能加入组织。所以村长现在都羞耻于说自己是佛弟子，羞耻于说自己学佛，感觉许多方面不够格，跟菩萨圣贤一比，自惭形秽。而且越学越惭愧，越学越知耻，越学越觉得自己面目可憎，觉得还有很多习气没有断。
“非我弟子，我非其师”不要理解成佛说“你不是我的弟子，我不是你的老师。”佛陀如果不想度众生，他为何还要说这部经？佛陀太想让众生醒来了，是我们不够格，要去检省，等到够格时，再称呼自己是佛弟子。
学儒也一样，当别人恭敬我们、称我们是君子时，想想自己现在有当君子的资格吗？心中要常生惭愧，内心要常生不足。村长感觉儒释道的理自己都明白、通透，但表达出来不那么正确、让人明白。心生惭愧，感觉方便法学得还不到位，不然可以用更好的譬喻、更浅显的语言，把理讲得更清楚。
“南无大悲观世音，愿我早得善方便”。还是不足，还是要修，要阅读各家的经典。不是生厌足心，而是生惭愧心：村长这样子讲有没有误导人家？大家听了以后是否在慢慢走向正道？自己有没有固执己见？有没有说邪了？会经常反思。所以村长说的所有东西都一定先要在佛经、道经里面找到印证，然后用白话给大家表达出来，做到有理有据，不妄自菲薄，不固执己见。
是故，大慧，
若欲与我作眷属者，
佛陀给众生说到底了，如果真真正正地想学佛，与究竟圆满觉悟的佛陀为伍，与诸大菩萨为伍，做佛菩萨的眷属，那必须是“一切诸肉，悉不应食”。因为，反所是肉，无非命者，那是众生的命，那是他们的血肉。
